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[法] 卢梭 著

图书标签:

• 政治哲学
• 社会契约
• 政治思想
• 启蒙运动
• 卢梭
• 霍布斯
• 洛克
• 法治
• 公民权利
• 政治理论

出版社： 安徽师范大学出版社

ISBN：9787567604025

版次：1

商品编码：11530994

包装：平装

丛书名： 世界经典文学名著

开本： 16开

出版时间：2014-04-01

用纸：胶版纸

页数：156

编辑推荐

　　对拿破仑、华盛顿深有影响政治学经典，开启了近现代民主政治的奠基之作

内容简介

　　《社会契约论》是一部政治哲学著作。它探讨的是政治权利的原理，它的主旨是为人民民主主权的建立奠定理论基础。它的问世，是时代的需要，是人类社会向前进步的产物；它正确回答了历史进程提出的问题：法国命运的航船驶向何方？

作者简介

　　让-雅克·卢梭（法语：Jean-JacquesRousseau，1712年6月28日－1778年7月2日），是启蒙时代瑞士裔的法国思想家、哲学家、政治理论家和作曲家，其著的论文《科学和艺术的进步对改良风俗是否有益》及《论人类不平待的起源与基础》确定他在哲学史上的地位。他的《社会契约论》的人民主权及民主政治哲学思想深刻影响了启蒙运动、法国大革命和现代政治、哲学和教育思想。卢梭的著作在明治时期被中江兆民翻译成日语，民国早年他的著作与思想传入中国。1778年7月2日于法国埃及迈农维尔与世长辞，享年66岁。

精彩书评

　　

目录

前言
第一卷
第一章 开卷之主题
第二章 早期的社会
第三章 强者的权利
第四章 奴隶制度
第五章 必须时时回顾第一契约
第六章 论社会公约
第七章 主权者
第八章 文明社会
第九章 论财产权
第二卷
第一章 主权不能放弃
第二章 主权体不容分裂
第三章 公众意志是否会出错
第四章 主权的局限性
第五章 决定生和死的权利
第六章 论法律
第七章 论立法者
第八章 论人民
第九章 论人民(续篇)
第十章 论人民(续篇二)
第十一章 形形色色的立法体系
第十二章 法律之分类
第三卷
第一章 政府总论
第二章 各种政府形式的组织原则
第三章 政府分类
第四章 民主制度
第五章 贵族制度
第六章 君主制度
第七章 混合政府
第八章 任何政府形式都不能适合所有国家
第九章 德政的标志
第十章 政府滥用权力及其腐败趋势
第十一章 政体实体的消亡
第十二章 主权权体如何维护自身的权力
第十三章 主权权体如何维护自身的权力(续篇)
第十四章 主权权体如何维护自身的权力(续篇二)
第十五章 代表或代理人
第十六章 政府的制度并不是契约
第十七章 政府的体制
第十八章 防止政府篡权的方式
第四卷
第一章 公众意志是不能破坏的
第二章 投票表决
第三章 选举
第四章 罗马的公众议事集会
第五章 护民官制
第六章 独裁体制
第七章 督察官制
第八章 公民宗教
第九章 结论

前言/序言

　　前言
　　这篇小论文原是我曾浅尝即止的一部长作中的一部分，因为实力尚缺，所以不得不弃置多年。在我业已写就的那些片段中，这篇文章最为意义深远，颇得我心，有意公之于众。而剩余部分早已毁去。
　　第一卷
　　本书就人类的实际情况和法律的可能情形而言，旨于探寻在政治社会中，能否存在合乎法律的、确实可靠的、并能为人类所接受的政权规则。在此研究中，我会竭力把人们对权利的认可和对利益的要求结合起来，使得正义和功利不再分歧。
　　我想在尚未声明此话题的重要性之前，就直奔主题，开始研究。有人可能会就此质疑我，究竟是以统治者还是立法者的身份，在此写与政治相关的内容。我的答复是：两者均不。而事实上也正因此，我才要来谈论政治的内容。因为如果我是以统治者或是立法者的身份，我绝不可能浪费时间只说不做——要么付诸实践；要么保持沉默。
　　生为一个自由国度的公民，且作为这个政权的成员之一，不管我的声音何其微弱，于社会公众事物的影响微乎其微，而我所拥有的投票权依然驱使我承担起对公共事务研究的义务。另外，我也乐于发现，在对政府政制的思考和研究中，得以源源不断地挖掘出新的理由，让我更加爱戴我们的政府。

《文明的基石：个体权利与集体秩序的协商》 在这浩瀚的历史长河中，人类社会从未停止过对自身存在方式的探索与追问。从茹毛饮血的原始部落，到如今错综复杂的现代国家，我们始终在寻求一种平衡：如何在保障个体自由与维护集体秩序之间找到那条微妙的界线。个体是否拥有不受约束的权利？集体又该如何凝聚力量，以抵御外部的威胁，并实现内部的和谐？这些问题，如同一颗颗种子，在人类思想的土壤中生根发芽，孕育出无数智慧的结晶。 《文明的基石》正是这样一部深入剖析人类社会组织形态演变的著作。它并非一本直接探讨“契约”这一概念的书籍，而是试图从更广阔的视角，去理解人类社会之所以能够从混沌走向有序，从个体孤立走向群体协作的根本原因。它如同一个宏大的全景图，展现了人类在漫长岁月中，如何如同建筑师一般，用智慧和实践，一砖一瓦地砌起了文明的基石。 本书的开篇，将我们带回人类文明的黎明。我们审视那些早期社会形态，那些基于血缘、地缘、神权构建起来的朴素秩序。在这些早期社会中，个体往往被深深地嵌入到一个庞大的集体之中，个人的身份和命运与氏族、部落的命运紧密相连。个体性的觉醒是缓慢而曲折的，但在那些微小的反抗、那些对公平的朴素渴望中，我们已经可以看到未来个体权利意识萌芽的痕迹。作者并不将这些视为一种显性的“契约”，而是将其看作是一种自然演化，一种人类在生存压力下，自发形成的合作与约束模式。 随着人类社会的发展，人口的增长、资源的争夺、生产力的提升，都使得原有的社会结构开始显现出其局限性。城市的兴起，贸易的繁荣，思想的碰撞，都在呼唤着一种更为精巧、更为理性化的社会组织方式。《文明的基石》将目光投向了这些转型期，详细描绘了法律的雏形如何产生，道德规范如何被提炼和固化，以及权力是如何从神秘的宗教光环下，逐渐走向世俗化的管理。在这里，我们看到的是一种更为自觉的“协商”过程，即使这种协商并非通过公开的辩论和投票来实现，但那些习惯、那些共识、那些约定俗成的规则，无一不体现了集体在维护自身存续和发展过程中，对个体行为的引导与限制。 本书最引人入胜的部分，在于它对人类社会不同发展阶段中，个体与集体之间关系的细致梳理。作者并没有拘泥于单一的理论框架，而是广泛借鉴了历史学、人类学、社会学、心理学等多个学科的洞见。例如，在探讨古希腊城邦的公民制度时，我们看到了个体对城邦的强烈认同感，以及为了城邦的利益，个体愿意承担的义务。这种“义务”的承担，与其说是一种强迫，不如说是一种高度内化的集体价值观的体现。当城邦的荣辱就是个人的荣辱时，个体的行为自然会受到这种集体意识的约束。 书中对中世纪封建制度的分析，则展现了另一种形式的“共生”关系。领主与封臣之间的权利与义务，看似是一种等级森严的支配关系，但仔细探究，其中也蕴含着相互的依存与保障。农奴对领主的效忠，换来了土地的耕种权和领主的保护；贵族对国王的忠诚，则换来了封地和权力。这种层层传递的权利与义务，虽然带有浓厚的个人依附色彩，但也在一定程度上维持了社会的运转和稳定。 《文明的基石》并未回避人类社会发展过程中出现的冲突与矛盾。奴隶制度的普遍存在，对异端的残酷迫害，以及各种形式的压迫与不公，都构成了个体与集体关系史中黑暗的一页。作者以冷静客观的笔调，呈现了这些历史事实，并试图从中探寻其根源。是什么样的社会结构，什么样的思想观念，使得这种不平等的“秩序”得以长期维持？又是什么样的力量，最终导致了这些不公正的制度的瓦解？本书将这些复杂的历史现象，置于一个更宏大的视角下进行审视，强调了社会秩序的形成，往往是各种力量博弈、妥协与演变的结果，而非单一意图的产物。 随着近代社会的到来，个体意识的觉醒进入了一个全新的阶段。启蒙思想家们对人权、自由、平等的呼唤，如同一声惊雷，唤醒了沉睡的个体。本书将这一时期视为人类社会发展史上的一个关键转折点，着重探讨了各种思想流派如何塑造了现代社会的组织原则。我们看到，从卢梭对“公意”的构想，到洛克对自然权利的强调，再到康德对普遍道德法则的论证，这些思想的火花，都在不断地为个体与集体之间的关系，注入新的理解与可能。 《文明的基石》特别强调了“共识”在维持社会秩序中的重要性。即便没有明确的书面“契约”，社会中的成员也在潜移默化地形成着各种共识，这些共识涵盖了对财产的尊重，对规则的遵守，对暴力的限制，以及对基本道德的认同。这些共识，如同社会运行的无形润滑剂，使得个体可以在相对可预测的环境中生活，并与他人进行合作。当这种共识遭到严重破坏时，社会便容易陷入混乱与动荡。 本书也深入分析了现代国家形成过程中，个体与国家之间权力分配的演变。从君主专制到民主共和，权力来源的合法性问题，始终是社会组织的核心议题。作者探讨了不同的治理模式，以及它们如何试图在个体自由与集体意志之间取得平衡。他指出，一个健康运转的社会，需要有一套行之有效的机制，能够保障个体的基本权利，同时又能凝聚集体力量，应对共同的挑战。这种机制的建立，离不开持续的社会对话、制度的完善以及公民的积极参与。 《文明的基石》并非一本提供简单答案的书籍，相反，它提出了更多发人深省的问题。在当今世界，信息爆炸、全球化加剧、技术飞速发展，这些都对传统的社会结构和个体与集体的关系带来了前所未有的冲击。我们是否需要重新审视我们之间的“约定”？我们赖以生存的社会秩序，是否依然稳固？个体在越来越庞大的集体中，如何才能不迷失自我？集体又该如何才能在追求效率的同时，不压制个体的创造力与多样性？ 本书的价值在于，它提供了一个历史的纵深感，让我们能够理解当下社会问题的根源，并从中汲取智慧，去思考未来的方向。它告诉我们，个体权利的捍卫与集体秩序的构建，并非相互排斥，而是相互依存、相互促进的。一个真正伟大的社会，应当是能够包容个体差异，尊重个体权利，同时又能汇聚集体力量，实现共同繁荣的。 《文明的基石》是一次对人类社会组织智慧的致敬，它以其宏大的视野、深刻的洞察和严谨的论证，为我们揭示了文明得以建立和延续的根本法则。它邀请读者一同踏上这场跨越时空的思想之旅，去探索那些塑造了我们今日世界的，那些看不见摸不着的“基石”。通过对历史的深刻反思，我们或许能更好地理解当下的挑战，并以更清醒的头脑，去塑造更加美好的未来。

评分☆☆☆☆☆

从文本的语言风格来看，这本书充满了古典的、充满说服力的雄辩之风，它擅长使用排比和强烈的断言来构建其论证的不可动摇性。但这种高度的确定性，恰恰是我阅读时感到最有压力的地方。作者似乎对任何形式的权力分享或权力制衡都抱有一种天然的怀疑态度，坚信绝对的权力才能带来绝对的稳定。这与现代政治思想中日益增长的多元主义和对权力分散的追求形成了鲜明的对比。当我读到关于惩罚和强制力的部分时，我感到一种寒意——当主权者为了“保证契约的有效性”而行使绝对权力时，那种权力边界的模糊性是令人不安的。它似乎为一切“为了更大的善”而采取的极端手段提供了理论基础。这本书的价值在于提醒我们，秩序的代价是什么，但它也无意中展示了，当思考过度集中于“绝对主权”时，会如何轻易地将个体权利置于次要地位。我更倾向于那些承认人性弱点、并在制度设计上主动设置多重制约和制衡的理论。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是令人深思，它不仅仅是一本探讨政治哲学的著作，更像是一面映照我们当下社会困境的镜子。作者对“自然状态”的描绘，虽然带着那个时代的局限性，但其核心的忧虑——个体在没有约束下的潜在冲突与相互猜疑——至今仍有极强的现实意义。我尤其欣赏他对于人类理性潜能的乐观假设，尽管这种理性需要强大的外力（也就是所谓的“主权者”）来引导和强制执行。然而，阅读过程中，我一直在思考一个问题：这种为了安全和秩序而让渡的自由，其代价是否真的如作者所言是完全对等的？当主权者的权力无限扩张，且其决策不再直接受到被统治者的制约时，那份最初建立契约的“共识”是否会悄无声息地蜕变成另一种形式的压迫？书中对主权不容分割和绝对化的论述，虽然逻辑严密，但在面对多元化、复杂化的现代社会治理时，显得有些僵硬和难以适应。它迫使我们去审视，我们今天所依赖的那些法律和制度，究竟是基于一种神圣不可侵犯的“公意”，还是仅仅是当下权力结构维持自身的工具？这本书的价值在于，它提供了一个宏大而清晰的理论框架，让我们得以用一种历史性的眼光，审视我们每天习以为常的“规则”是如何被建构起来的，以及它们如何反过来塑造了我们成为现在的样子。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，更像是一次对基本假设的“归零”操作。它强迫读者暂时放下对既有法律体系的依赖，去思考“我们为什么需要法律”的终极问题。这种思想实验的价值是毋庸置疑的，它澄清了许多关于权利和义务关系的模糊认知。然而，在它试图构建的那个“理想公民”模型中，我看到了一个关键的缺失：对于“遗忘”和“遗忘的必要性”的探讨。社会契约的签订，虽然是一个理论上的瞬间，但在现实中，历史的重负和过去的冲突是无法被彻底抹去的。本书的叙事太过干净利落，仿佛只要签了字，所有旧的恩怨就一笔勾销，新的历史便从零开始。但现实是，社会记忆和集体创伤会不断地侵蚀契约的纯洁性。这本书为我们描绘了一张过于理想化的“共同体地图”，它缺少对那些无法融入清晰逻辑框架的、模糊的、情感驱动的社会动力学的关注。因此，它更像是一部理论高峰的宣言，而非一份可以指导我们处理复杂日常政治冲突的实用指南。

评分☆☆☆☆☆

这部作品在历史的语境下，无疑是一次革命性的思想爆发，但放在今天的视角下看，其对于“普遍人性”的假设显得过于单一化了。作者似乎将人类视为一个理性的、目标一致的实体，在签订契约后会本能地朝着共同利益前进。然而，人类社会的演进充满了偶然性、非理性和情感驱动。书中对于“人民”这个概念的界定，尤其是关于主权如何体现时，那种近乎原子化的个体集合论，忽略了社群、文化、历史记忆等非制度性因素对认同感和服从性的深刻影响。例如，当一个社会因为历史遗留问题而产生了根深蒂固的群体隔阂时，仅仅依靠一个抽象的“公意”宣示，是难以真正弥合裂痕的。这本书为我们提供了一个极佳的起点，去思考“合法性”的来源，但要将这份合法性转化为持久的社会凝聚力，还需要远超文本设想的文化和社会工程。我对书中关于“自然状态”到“社会状态”的过渡论述尤为敏感，那份从“自由人”到“臣民”的转变，其间微妙的权力转移和心理落差，值得我们更深入地挖掘，而非简单地视为一种理性的交换。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受是，它像是一部古典的政治学“建筑蓝图”，结构精妙，逻辑环环相扣，但实际入住体验却充满了挑战。作者在构建其理想国时，似乎过分简化了人性的复杂性，尤其是在处理“特殊意志”与“公意”的张力时，处理得过于决绝。他似乎默认，只要公民完全服从并参与到主权者的决策中，冲突就能自动消弭，仿佛所有人都拥有近乎完美的政治智慧和无私的奉献精神。这让我联想到现实中的许多集体决策困境：当个体利益与所谓的“集体最大利益”发生冲突时，那种“强制自由”的体验究竟是什么？它是否会催生出一种沉默的、被动的顺从，而不是真正的积极参与？书中对于“法律即公意”的定义，在操作层面带来了巨大的模糊性。谁来最终解释公意？如果立法者本身带有偏见，那么法律的“神圣性”又该如何维系？这本书的魅力在于其纯粹的理想主义色彩，它提出了一种极致的政治愿景，但正是这份极致，使得它在面对我们这个充满噪音、利益交织的现实世界时，显得有些不接地气。它更像是一个哲学上的“完美模型”，而不是一份可以直接套用的“操作手册”。

评分☆☆☆☆☆

好，经常在京东买，快递给力

评分☆☆☆☆☆

理解了啥是契约精神，很有启发。

评分☆☆☆☆☆

正版质量不错，一看就是正版的，速度还可以，点个赞吧

评分☆☆☆☆☆

哲学的只有资本论够厚，可能哲学的东西太抽象

评分☆☆☆☆☆

物有所值，值得拥有，可以买

评分☆☆☆☆☆

物流速度快!

评分☆☆☆☆☆

几点到的合同工

评分☆☆☆☆☆

几点到的合同工

评分☆☆☆☆☆

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