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內容簡介

　　《中華經典名著全本全注全譯叢書：爾雅》是我國首部解釋詞義的專著，也是首部據義類編纂的詞典，亦為儒傢十三經之一，在訓詁學、音韻學、詞源學、古文字學方嚮兼有重要意義。全書本20篇，現存19篇，收詞語4300多個，分為2091個條目，按類彆分為釋詁、釋言、釋訓、釋親、釋宮、釋器、釋樂、釋天等。後世還齣瞭許多仿《中華經典名著全本全注全譯叢書：爾雅》之作，號為“群雅”，由研究《中華經典名著全本全注全譯叢書：爾雅》亦産生瞭雅學。管锡華譯注的《中華經典名著全本全注全譯叢書：爾雅》精選底本，詳加注釋，進行翻譯、題解，以使讀者更方便閱讀、使用。

內頁插圖

目錄

前言
釋詁第一
釋言第二
釋訓第三
釋親第四
釋宮第五
釋器第六
釋樂第七
釋天第八
釋地第九
釋丘第十
釋山第十一
釋水第十二
釋草第十三
釋木第十四
釋蟲第十五
釋魚第十六
釋鳥第十七
釋獸第十八
釋畜第十九
《爾雅》詞語筆畫索引

前言/序言

　　《爾雅》是第一部內容和體例都比較完備的漢語詞典。在曆史上，它被列入儒傢經典。　　《爾雅》對後世多個學科的形成與發展都産生過重要的影響。　　一、《爾雅》的名義、撰人和時代　　《爾雅》成書較早，書中無序跋以說明書名命名取義，亦未載撰人、時代。後人各援其據，各執其理，提齣瞭不少不同的看法。　　（一）《爾雅》的名義　　漢劉熙《釋名·釋典藝》：“《爾雅》：爾，昵，近也。雅，義也；義，正也。五方之言不同，皆以近正為主也。”（清王先謙《釋名疏證補》第314頁，上海古籍齣版社1984年版）此即所謂的近正說，這是後世大多數學者所接受的關於《爾雅》名義的解釋。除此之外，近現代也産生瞭幾種新的解釋，如：近夏說。《黃侃論學雜著·爾雅略說·論爾雅名義》在近正說的基礎上，進一步考證“雅”字，提齣瞭近夏說。曰：“雅之訓正，謅屬後起，其實即夏之藉字。”（《黃侃論學雜著》第362頁，上海古籍齣版社1980年版）歸正說。周祖謨《問學集·重印雅學考跋》：“古今言異，方國語殊，釋以雅言，義歸乎正，故名《爾雅》。”（《問學集》下冊第689頁，中華書局1966年版）也都有一定的影響。　　（二）《爾雅》的撰人和時代　　何九盈《（爾雅）的年代和性質》、趙振鐸師《訓詁學史略》第二章《分類詞匯的編纂》第一節《爾雅的命名和時代》從語言、學術、思想乃至政治等多個方麵進行動態考察，認為《爾雅》成書於戰國末年，編撰者為齊魯儒生（《語文研究｝1984年第2期；《訓詁學史略》第20頁，中州書畫社1988年版）。這種說法影響較大。除此之外，古今的提法還有十餘種之多，如：周公作說。三國魏張揖《上廣雅錶》：“臣聞昔在周公，纘述唐虞，宗翼文武，剋定四海，勤相成王，踐阼理政，日昃不食，坐而待旦，德化宣流，越裳俫貢，嘉禾貫桑，六年製禮，以導天下，著《爾雅》一篇，以釋其意義。”（清王念孫《廣雅疏證》第3頁，江蘇古籍齣版社1984年版）子夏作說。清硃彝尊《經義考·爾雅》引明鄭公曉曰：“《爾雅》蓋《詩》訓詁也。子夏嘗傳《詩》，今所存者大、小序，又非盡齣子夏。然則，《爾雅》即子夏之詩傳也。”（《經義考》第1202頁，《四部備要》本）秦漢學《詩》者作說。-宋歐陽修《詩本義》捲十《文王》：“《爾雅》非聖人之書，不能無失。考其文理，乃是秦漢之間學《詩》者纂集說《詩》博士解詁之言爾。”（《歐陽修全集》第999頁，世界書局1991年版）漢人作說。清硃彝尊《經義考．爾雅》引宋葉夢得曰：“《爾雅》訓釋最為近古……其言多是《詩》類中語，而取毛氏說為正。予意此但漢人所作耳。”（《經義考》第1202頁，《四部備要》本）但都嫌證據不足。　　……
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