內容簡介
《中華經典名著全本全注全譯叢書:爾雅》是我國首部解釋詞義的專著,也是首部據義類編纂的詞典,亦為儒傢十三經之一,在訓詁學、音韻學、詞源學、古文字學方嚮兼有重要意義。全書本20篇,現存19篇,收詞語4300多個,分為2091個條目,按類彆分為釋詁、釋言、釋訓、釋親、釋宮、釋器、釋樂、釋天等。後世還齣瞭許多仿《中華經典名著全本全注全譯叢書:爾雅》之作,號為“群雅”,由研究《中華經典名著全本全注全譯叢書:爾雅》亦産生瞭雅學。管锡華譯注的《中華經典名著全本全注全譯叢書:爾雅》精選底本,詳加注釋,進行翻譯、題解,以使讀者更方便閱讀、使用。
內頁插圖
目錄
前言
釋詁第一
釋言第二
釋訓第三
釋親第四
釋宮第五
釋器第六
釋樂第七
釋天第八
釋地第九
釋丘第十
釋山第十一
釋水第十二
釋草第十三
釋木第十四
釋蟲第十五
釋魚第十六
釋鳥第十七
釋獸第十八
釋畜第十九
《爾雅》詞語筆畫索引
前言/序言
《爾雅》是第一部內容和體例都比較完備的漢語詞典。在曆史上,它被列入儒傢經典。 《爾雅》對後世多個學科的形成與發展都産生過重要的影響。 一、《爾雅》的名義、撰人和時代 《爾雅》成書較早,書中無序跋以說明書名命名取義,亦未載撰人、時代。後人各援其據,各執其理,提齣瞭不少不同的看法。 (一)《爾雅》的名義 漢劉熙《釋名·釋典藝》:“《爾雅》:爾,昵,近也。雅,義也;義,正也。五方之言不同,皆以近正為主也。”(清王先謙《釋名疏證補》第314頁,上海古籍齣版社1984年版)此即所謂的近正說,這是後世大多數學者所接受的關於《爾雅》名義的解釋。除此之外,近現代也産生瞭幾種新的解釋,如:近夏說。《黃侃論學雜著·爾雅略說·論爾雅名義》在近正說的基礎上,進一步考證“雅”字,提齣瞭近夏說。曰:“雅之訓正,謅屬後起,其實即夏之藉字。”(《黃侃論學雜著》第362頁,上海古籍齣版社1980年版)歸正說。周祖謨《問學集·重印雅學考跋》:“古今言異,方國語殊,釋以雅言,義歸乎正,故名《爾雅》。”(《問學集》下冊第689頁,中華書局1966年版)也都有一定的影響。 (二)《爾雅》的撰人和時代 何九盈《(爾雅)的年代和性質》、趙振鐸師《訓詁學史略》第二章《分類詞匯的編纂》第一節《爾雅的命名和時代》從語言、學術、思想乃至政治等多個方麵進行動態考察,認為《爾雅》成書於戰國末年,編撰者為齊魯儒生(《語文研究}1984年第2期;《訓詁學史略》第20頁,中州書畫社1988年版)。這種說法影響較大。除此之外,古今的提法還有十餘種之多,如:周公作說。三國魏張揖《上廣雅錶》:“臣聞昔在周公,纘述唐虞,宗翼文武,剋定四海,勤相成王,踐阼理政,日昃不食,坐而待旦,德化宣流,越裳俫貢,嘉禾貫桑,六年製禮,以導天下,著《爾雅》一篇,以釋其意義。”(清王念孫《廣雅疏證》第3頁,江蘇古籍齣版社1984年版)子夏作說。清硃彝尊《經義考·爾雅》引明鄭公曉曰:“《爾雅》蓋《詩》訓詁也。子夏嘗傳《詩》,今所存者大、小序,又非盡齣子夏。然則,《爾雅》即子夏之詩傳也。”(《經義考》第1202頁,《四部備要》本)秦漢學《詩》者作說。-宋歐陽修《詩本義》捲十《文王》:“《爾雅》非聖人之書,不能無失。考其文理,乃是秦漢之間學《詩》者纂集說《詩》博士解詁之言爾。”(《歐陽修全集》第999頁,世界書局1991年版)漢人作說。清硃彝尊《經義考.爾雅》引宋葉夢得曰:“《爾雅》訓釋最為近古……其言多是《詩》類中語,而取毛氏說為正。予意此但漢人所作耳。”(《經義考》第1202頁,《四部備要》本)但都嫌證據不足。 ……
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☆☆☆☆☆
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☆☆☆☆☆
書很好,非常不錯,內容詳細
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☆☆☆☆☆
真心不錯,學習經典!