中华经典名著全本全注全译丛书：尔雅 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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管锡华 译

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• 中华经典
• 尔雅
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• 辞书
• 文化
• 经典

出版社： 中华书局

ISBN：9787101100754

版次：1

商品编码：11519681

品牌：中华书局

包装：精装

丛书名： 中华经典名著全本全注全译丛书

开本：32开

出版时间：2014-07-01

用纸：胶版纸

页数：773

字数：500000

正文语种：中文

内容简介

　　《中华经典名著全本全注全译丛书：尔雅》是我国首部解释词义的专著，也是首部据义类编纂的词典，亦为儒家十三经之一，在训诂学、音韵学、词源学、古文字学方向兼有重要意义。全书本20篇，现存19篇，收词语4300多个，分为2091个条目，按类别分为释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天等。后世还出了许多仿《中华经典名著全本全注全译丛书：尔雅》之作，号为“群雅”，由研究《中华经典名著全本全注全译丛书：尔雅》亦产生了雅学。管锡华译注的《中华经典名著全本全注全译丛书：尔雅》精选底本，详加注释，进行翻译、题解，以使读者更方便阅读、使用。

内页插图

目录

前言
释诂第一
释言第二
释训第三
释亲第四
释宫第五
释器第六
释乐第七
释天第八
释地第九
释丘第十
释山第十一
释水第十二
释草第十三
释木第十四
释虫第十五
释鱼第十六
释鸟第十七
释兽第十八
释畜第十九
《尔雅》词语笔画索引

前言/序言

　　《尔雅》是第一部内容和体例都比较完备的汉语词典。在历史上，它被列入儒家经典。　　《尔雅》对后世多个学科的形成与发展都产生过重要的影响。　　一、《尔雅》的名义、撰人和时代　　《尔雅》成书较早，书中无序跋以说明书名命名取义，亦未载撰人、时代。后人各援其据，各执其理，提出了不少不同的看法。　　（一）《尔雅》的名义　　汉刘熙《释名·释典艺》：“《尔雅》：尔，昵，近也。雅，义也；义，正也。五方之言不同，皆以近正为主也。”（清王先谦《释名疏证补》第314页，上海古籍出版社1984年版）此即所谓的近正说，这是后世大多数学者所接受的关于《尔雅》名义的解释。除此之外，近现代也产生了几种新的解释，如：近夏说。《黄侃论学杂著·尔雅略说·论尔雅名义》在近正说的基础上，进一步考证“雅”字，提出了近夏说。曰：“雅之训正，诌属后起，其实即夏之借字。”（《黄侃论学杂著》第362页，上海古籍出版社1980年版）归正说。周祖谟《问学集·重印雅学考跋》：“古今言异，方国语殊，释以雅言，义归乎正，故名《尔雅》。”（《问学集》下册第689页，中华书局1966年版）也都有一定的影响。　　（二）《尔雅》的撰人和时代　　何九盈《（尔雅）的年代和性质》、赵振铎师《训诂学史略》第二章《分类词汇的编纂》第一节《尔雅的命名和时代》从语言、学术、思想乃至政治等多个方面进行动态考察，认为《尔雅》成书于战国末年，编撰者为齐鲁儒生（《语文研究｝1984年第2期；《训诂学史略》第20页，中州书画社1988年版）。这种说法影响较大。除此之外，古今的提法还有十余种之多，如：周公作说。三国魏张揖《上广雅表》：“臣闻昔在周公，缵述唐虞，宗翼文武，剋定四海，勤相成王，践阼理政，日昃不食，坐而待旦，德化宣流，越裳俫贡，嘉禾贯桑，六年制礼，以导天下，著《尔雅》一篇，以释其意义。”（清王念孙《广雅疏证》第3页，江苏古籍出版社1984年版）子夏作说。清朱彝尊《经义考·尔雅》引明郑公晓曰：“《尔雅》盖《诗》训诂也。子夏尝传《诗》，今所存者大、小序，又非尽出子夏。然则，《尔雅》即子夏之诗传也。”（《经义考》第1202页，《四部备要》本）秦汉学《诗》者作说。-宋欧阳修《诗本义》卷十《文王》：“《尔雅》非圣人之书，不能无失。考其文理，乃是秦汉之间学《诗》者纂集说《诗》博士解诂之言尔。”（《欧阳修全集》第999页，世界书局1991年版）汉人作说。清朱彝尊《经义考．尔雅》引宋叶梦得曰：“《尔雅》训释最为近古……其言多是《诗》类中语，而取毛氏说为正。予意此但汉人所作耳。”（《经义考》第1202页，《四部备要》本）但都嫌证据不足。　　……

《尔雅》：探寻古人智慧的钥匙 在中国浩瀚的文化长河中，《尔雅》无疑是一颗璀璨的明珠。它并非一部叙事生动的小说，也非引经据典的哲学论著，而是一部集名物训诂之大成的古籍，肩负着梳理和规范汉语词汇的重任。历经两千多年的风雨洗礼，《尔雅》依然以其独特的价值，吸引着无数学者和文化爱好者去深入探究，去领略古人严谨的治学态度和深邃的智慧。 一、 《尔雅》的诞生与传承：一部流传千年的词典 《尔雅》的成书年代，学界至今仍有争论，但普遍认为其成书于战国时期，并经过汉代的修订和增补。它的作者，也并非某一位名留青史的大家，而是集结了众多先秦时期儒生、学者的智慧结晶。这种集体创作的性质，使得《尔雅》更像是一部官方性质的语言工具书，其目的在于统一和规范当时已经复杂多样的汉语词汇，为文化传播和学术交流奠定基础。 《尔雅》的出现，标志着中国古代词汇研究的开端。在此之前，人们对词语的理解，往往依赖于口耳相传，缺乏系统性的梳理。而《尔雅》则将这些零散的词汇，按照事物的类别，进行了系统性的归类和解释。这种科学的编纂方式，在当时具有划时代的意义。 在漫长的历史长河中，《尔雅》的价值得到了历代学者的肯定和推崇。自汉代起，历代都有学者对《尔雅》进行注释和疏解，其中以汉代的郭璞、晋代的郭璞、南朝宋的刘焯、唐代的陆德明、宋代的邢昺、清代的段玉裁等人的注疏最为著名。这些注疏不仅解释了《尔雅》原文的含义，更融入了作者对当时社会、文化、历史的理解，使得《尔雅》的内涵更加丰富和立体。这些注疏的不断涌现，也使得《尔雅》得以跨越时空的阻碍，完好地传承至今，成为中华文化宝库中的珍贵遗产。 二、 《尔雅》的结构与内容：一个微缩的古代世界 《尔雅》全书共计十九章，每一章都围绕一个特定的事物类别展开。这种按照类别进行解释的方式，使得《尔雅》的结构清晰明了，便于读者查阅和理解。 《释诂》：作为《尔雅》的开篇，这一章主要解释了“凡”、“如”、“乃”、“于”等一些常用的虚词和表示肯定的词语，为全书的词义解释奠定了基础。 《释言》：这一章对表示“诚信”、“喜悦”、“哀伤”等情感的词语进行了解释，展现了古人对内心世界的细腻体察。 《释亲》：这一章专门解释了各种亲属关系称谓，如父、母、兄、弟、夫、妻等，体现了中国古代注重血缘关系的传统。 《释宫》：解释了各种建筑、宫室的名称，如宫、殿、堂、室等，让我们得以窥见古代建筑的概貌。 《释器》：这一章对各种器物，如日用器具、礼器、兵器等进行了名称和用途的解释，展现了古代物质文明的丰富性。 《释鸟》：这一章详细地解释了各种鸟类的名称、特征和生活习性，堪称一部古代的鸟类百科。 《释兽》：与《释鸟》类似，这一章对各种兽类进行了命名和描述，让我们得以了解古代的动物世界。 《释畜》：主要解释了家畜的名称，如马、牛、羊、猪等，反映了古代农牧业的发展状况。 《释鱼》：解释了各种鱼类的名称，展现了古代渔业的水平。 《释草》：对各种植物，特别是草本植物的名称进行了解释，为我们了解古代的植物学提供了宝贵资料。 《释木》：解释了各种木本植物的名称，如树木、竹子等。 《释丘》：解释了各种山丘、地形的名称。 《释河》：解释了各种河流的名称。 《释川》：解释了各种江河湖泊的名称。 《释州》：解释了古代的州、郡等行政区域名称。 《释丘》：重复了，应为《释丘》解释山丘，《释水》解释河流。《释山》和《释水》是两个独立的章节，分别解释山岳和河流的水系。 《释时》：解释了时间的单位和节令，如岁、月、日、夜、春、夏、秋、冬等。 《释地》：解释了地理方位的名称，如东西南北中等。 《释五方》：解释了五方，即东南西北中的方位。 通过对这些章节内容的细致梳理，我们可以发现，《尔雅》的条目涵盖了天文、地理、动物、植物、建筑、器物、亲属、时令等方方面面，仿佛一个微缩的古代世界。它不仅是一部词典，更是一部古代社会生活、自然环境、文化习俗的百科全书。 三、 《尔雅》的价值与意义：穿越时空的文化密码 《尔雅》的价值，绝不仅仅局限于它作为一部古老词典的意义。它的存在，对中华文化的传承和发展，起到了至关重要的作用。 语言规范的奠基石：《尔雅》的出现，是中国古代语言发展史上的一个重要里程碑。它以严谨的态度，对当时已经相当复杂的汉语词汇进行了梳理和规范，为后世汉语的稳定和发展奠定了坚实的基础。这种规范化，使得汉语在信息交流和文化传承上，能够更加有效和准确。 文化传承的活化石：《尔雅》中的许多词语，虽然在现代汉语中已经不常用，但它们却承载着丰富的历史信息和文化内涵。通过对《尔雅》的研究，我们可以了解古人的思想观念、生活方式、社会制度，甚至审美情趣。它如同一个文化密码，等待着我们去解读，去还原那个遥远的时代。 学术研究的宝贵财富：对于历史学、文学、民俗学、考古学等诸多学科的研究者而言，《尔雅》都是不可或缺的工具书。许多古代文献中的疑难词汇，都可以通过《尔雅》得到解释，从而帮助研究者更准确地理解原文，深入挖掘其内在含义。例如，在研究古代的礼仪、祭祀、刑罚等制度时，《尔雅》提供的词汇解释，往往是解开谜团的关键。 思想启蒙的源泉：《尔雅》所体现出的严谨求实的治学精神，对后世的学者产生了深远的影响。它所倡导的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习方法，至今仍被奉为圭臬。通过研读《尔雅》，我们不仅能够学习知识，更能够体会到一种理性、审慎、勤勉的治学态度，从中汲取智慧和力量。 文化认同的纽带：在中华文化日益全球化的今天，《尔雅》作为一部源远流长的经典，更是成为连接海内外华人的文化纽带。它代表着我们共同的语言根基，共同的历史记忆，共同的文化认同。了解《尔雅》，就是了解我们是谁，我们从哪里来。 四、 如何走进《尔雅》：一条通往智慧的路径 《尔雅》并非一部轻松易读的书籍，它的语言古奥，内容繁杂。但对于渴望了解中国古代文化、探寻先人智慧的人来说，它是一座取之不尽的宝藏。 借助优秀的注疏：如前所述，历代学者留下了大量精湛的《尔雅》注疏。选择一套权威、详实的注疏本，是走进《尔雅》的第一步。郭璞的《尔雅注》、邢昺的《尔雅疏》等，都是极具参考价值的范本。 循序渐进，逐章研读：不必急于一次性掌握全书，可以从自己感兴趣的章节开始，或者从《释诂》、《释言》等基础章节入手，逐步深入。 结合实际，举一反三：在阅读《尔雅》的过程中，可以尝试将其中的词汇与现实生活中的事物联系起来，或者与其他古代文献中的用法进行对比，加深理解。 融入现代视角，跨越时空：虽然《尔雅》是古籍，但其背后蕴含的智慧是跨越时空的。尝试用现代的眼光去审视和理解《尔雅》中的内容，思考它对我们今天仍有哪些启发。 参与讨论，交流心得：与志同道合的同好进行交流，分享阅读心得，互相答疑解惑，也能极大地提升学习的效率和乐趣。 《尔雅》不是一本消遣读物，它是一把钥匙，一把开启古人智慧大门的钥匙。它所记录的，是中国古代文明的缩影，是中国人思维方式的体现，是中国文化基因的重要组成部分。在信息爆炸的今天，回归经典，理解《尔雅》，对于我们重新审视自身文化，汲取历史智慧，具有不可替代的意义。让我们跟随《尔雅》，去领略古人严谨的治学态度，去感受中华语言文字的博大精深，去探寻那穿越千年的智慧之光。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，阅读历史，尤其是中国古代的文学艺术，就像是在品鉴一坛陈年的老酒，越品越有味道。但要真正品出其中的甘醇，离不开对文化根基的深刻理解。我曾尝试着去阅读一些名家的古文解读，试图从中汲取养分，但往往发现，这些解读过于 the abstract，或是偏重于个人的文学感悟，对于我这种渴望了解文字本身构造与演变的人来说，总觉得隔靴搔痒。我更希望的是一种严谨、系统性的梳理，能够从最基础的字词入手，逐步揭示其背后的文化意义和社会背景。例如，在理解一些古代诗歌或散文时，我对很多词语的用法的微妙之处感到困惑，不知道是时代的变化，还是作者的特意为之。如果能有一本书，能够详细解释这些词语的本义、引申义，以及在不同语境下的具体含义，那将是多么大的帮助啊！这种需求，就像是饥渴的人渴望甘泉，渴望知识的滋养，能够填补我在理解古代文明上的空白，让我能够更自信、更深入地去领略中华文化的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对中国古代的文字学和训诂学都抱有浓厚的兴趣，总觉得那是一扇通往古人智慧殿堂的钥匙。在无数次的寻觅和探究中，我接触了不少相关的书籍，有的侧重词源的考证，有的则专注于字形的演变。然而，很多时候，它们都像是散落的珍珠，虽光彩夺目，却缺乏一条清晰的线索将它们串联起来，让我始终觉得意犹未尽。我渴望能够有一本著作，能够系统地梳理古代汉语的脉络，让我得以窥见汉字背后蕴含的深厚文化积淀，而不仅仅是停留在对某个字词的零散认知上。那种感觉就像是在迷雾中行走，隐约能看到方向，却无法拨开云雾，看清全貌。尤其是在阅读一些古籍原文时，常常会因为对某些词语的理解偏差而影响到对整段文字的把握，甚是懊恼。因此，我一直在寻找一本能够提供全面、深入解读的书籍，希望它能帮助我打通理解古代文献的任督二脉，让我在阅读经典时更加得心应手，真正体会到古人语言的精妙与博大。

评分☆☆☆☆☆

作为一个业余的古籍爱好者，我一直在努力拓宽自己的阅读视野，尤其是在中国古典文学领域。然而，很多时候，面对那些年代久远的著作，我会感到力不从心。不是我不够努力，而是缺少一把开启门锁的钥匙。我尝试过许多不同的学习方法，比如参加一些线上课程，阅读一些普及性的文化读物，但总觉得它们都只是在表面上触及，无法深入到我最想了解的核心。我总觉得，理解古代的文学作品，最关键的还在于对语言本身的把握。很多时候，我们之所以难以理解那些经典的魅力，并非是文章本身晦涩难懂，而是我们对古代汉语的认知存在局限。例如，一些古代的词语，在现代汉语中已经不再使用，或者意思发生了很大的变化，这都给我们的阅读造成了阻碍。我渴望能够找到一本能够系统性地梳理这些古代词语的来源、演变和用法的书籍，它能够像一座灯塔，指引我在浩瀚的古籍海洋中航行，让我不再因为词语的障碍而望而却步，能够真正地走进那些伟大的文学作品之中，感受它们的温度和深度。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国的传统文化有着深厚的感情，尤其是在古代的哲学和文学方面。在阅读这些经典时，我常常会遇到一些让我困惑不解的词汇和表达方式。我知道，这些词汇背后往往蕴含着丰富的文化信息和历史渊源，如果能够理解它们，对整个作品的理解都会有质的飞跃。然而，市面上的一些古籍解读，要么过于学术化，普通读者难以入门，要么就过于浅显，无法满足我深入探究的愿望。我渴望的是一种既严谨又不失可读性的著作，能够帮助我理解那些字词的本义，以及它们在不同时期、不同语境下的演变。比如，我最近在读一些先秦诸子的著作，里面很多词语的用法和意义都与现代汉语大相径庭，这让我很苦恼。如果有一本书，能够详细地解释这些词语的来源，以及它们所代表的哲学思想，那对我来说将是弥足珍贵的。我希望能够找到这样一本能够帮助我打通古籍阅读障碍的书籍，让我能够更轻松、更深入地领略中国古代思想和文化的精髓。

评分☆☆☆☆☆

我总觉得，要真正理解中国古代的文化，就必须从文字这个最根本的载体入手。我曾尝试着去阅读一些古籍，但常常因为对某些词语的理解不深，而导致对整篇文章的把握产生偏差。这让我感到非常沮丧，就像是在欣赏一幅精美的画作，却因为看不清细节而错过了很多美妙之处。我渴望的是一种能够提供系统性、深度性解释的书籍，它能够帮助我理解那些古代词语的本源，以及它们在不同历史时期和社会背景下的演变。我希望这本书能够像一位博学的老师，不仅告诉我词语的意思，更能告诉我它背后的文化渊源和历史故事。例如，在阅读一些古代的文学作品时，我经常会对一些描绘自然景物的词语感到好奇，想知道它们在古代是如何被理解和使用的。如果有一本书能够清晰地解释这些词语，并且将它们置于当时的社会文化背景下进行阐述，那将极大地丰富我的阅读体验，让我能够更深入地感受到古代人民的生活情趣和审美情怀。

评分☆☆☆☆☆

质量很好的全本全注全译丛书系列，都是硬皮线装。字号大，排版开阔，译文过于详尽，大有盖过原文势头，呵呵。个人觉得这系列如果能设计成繁体竖排，去掉译文，稍加注解，就是一套非常好的收藏佳品了。毕竟有些译文显得片面主观了些，再者中国古典的这些个人感觉，（纯属个人感觉），繁体竖排读起来真的有味，有感觉。

评分☆☆☆☆☆

京东6.18活动抢到的，用劵真划算，也就20多买到手。《闲情偶寄》，是养生学的经典著作。它共包括《词曲部》、《演习部》、《声容部》、《居室部》、《器玩部》、《饮馔部》、《种植部》、《颐养部》等八个部分，论述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等艺术和生活中的各种现象，并阐发了自己的主张，内容极为丰富。其中，《颐养部》总论养生，是一篇重要的养生文献。赞京东，给力！

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字体虽然小但很清晰，暂时没有发现错别字。

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《梁惠王上》共七章，通过孟子与梁惠王、梁襄王

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公孙丑下 凡十四章

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书不错，嗯，内容全面，很值得购买。

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还没开始看，胶皮没开封，应该差不多。

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吾观周易、易经，亦有3、4版矣，皆不如此。昔读之《易》，不言其旨，不言其法，只录其六十四卦。吾不得其法，叹息而罢之。