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內容簡介

　　《羅馬史》是濛森捲冊繁帙的巨著，國內至今沒有全譯本。瑞典文學院授予濛森諾貝爾文學奬的主要理由是由於他裏程碑著作《羅馬史》既有完整而廣泛的學術價值，又形象豐富，生動且值得記憶。變幻跌宕的戰事，優美如畫的描繪，晚年陷入精神失常而苦悶之至的該約·馬略，遲疑不決的龐培將軍，在阿爾卑斯山以及在紮馬抗擊大西庇阿的漢尼拔，讀者心中的羅馬史充滿瞭這眾多形象。濛森用熟練的語言技巧，配以充滿自信的學術知識，使羅馬生動地躍動於讀者麵前。《羅馬史（第3捲）》是該套書的第三捲，也是首次在國內與讀者見麵。

內頁插圖

目錄

第一章 迦太基
第二章 羅馬與迦太基爭西西裏之戰
第三章 意大利擴展至其天然疆界
第四章 哈米爾卡和漢尼拔
第五章 漢尼拔戰事至坎尼之戰為止
第六章 漢尼拔戰事——自坎尼之戰至紮瑪之戰
第七章 西方自漢尼拔閤約至第三期結束
第八章 東方諸國與第二次馬其頓戰爭
第九章 羅馬對亞細亞王安條剋之戰
第十章 第三次馬其頓戰爭
第十一章 政府與被治者
第十二章 土地和資本管理
第十三章 信仰和禮俗
第十四章 文學和藝術

精彩書摘

　　迦太基的元老院則不然，其基本政策為假手於政府以猜忌態度監察行政，其所代錶的純為大傢巨室；其特色為對於在其上下的人無不猜疑，所以他既不能確信人民惟其馬首是瞻，又不免憂慮長官的篡奪權位。因此，羅馬的政策能堅持到底，遭不幸而未嘗後退一步，遇幸運也未嘗以怠忽或淡漠而坐失良機；迦太基人則於最後再一努力或可挽迴全局之時停止奮鬥，厭倦或忘掉立國的大業，使之半途而廢，不可收拾，數年之後，再從頭做起。因此羅馬的賢能長官常與其政府情投意閤；迦太基的賢能長官則往往與國內當局互相水火，不得不用非法的手段抵抗他們，與反對政府的改革派相聯閤。
　　迦太基和羅馬都統治著同族的民社和許多異族的民社。可是羅馬容各地陸續獲得公民資格，甚至使拉丁民社依法得有這種資格；迦太基卻自始即保持獨占，甚至不許屬地抱有一日得居平等地位的希望。羅馬每獲勝利，必把所得的戰果分給同族民社的一份，尤其是奪得的領土；並且以實利給予富人貴族，想在屬國裏至少牢籠一派於已有利的人士。迦太基則不但把持戰勝的收獲為己有，而且競剝奪最享特權的城市的自由貿易權。羅馬就是對於最下等的屬國也不完全奪其獨立，並且對於任何屬國絕不課以固定貢獻；迦太基則無往而不派有監督，甚至腓尼基古城也須擔負沉重的貢獻，而附屬部落實際上受國有奴隸的待遇。這樣，在迦太基阿非利加國範圍之內，除烏提卡外，無一民社不可因迦太基的覆亡而獲得政治和物質的利益：而在羅馬意大利國的範圍內，政府力避侵害屬國的物質利益，至少絕不用極端辦法嚮政治上的反對黨挑戰，任何民社背叛這個政府，必至所得遠不償其所失。迦太基的政治傢若以為屬下腓尼基各民社因更畏利比亞人的叛變而擁護迦太基的利益，一切地主因代用貨幣而與迦太基共其利害，則不啻把商業打算用在他所不適用之地。由經驗看，羅馬的霸業盡管維係似嫌散漫，卻能抗皮羅斯而固若金城；反之，敵軍一旦涉足於非洲土地，迦太基的霸業即土崩瓦解。阿加托剋裏和雷古魯斯登陸於非洲，結果如是，傭兵戰爭結果亦復如是；流行於非洲的精神為何，可以一事為證：利比亞婦女自願把飾品捐給傭兵以助其對迦太基人作戰。隻有在西西裏一地，迦太基人似乎為政較為寬和，而且正以此故，結果較佳。對於此島的屬國，他們給以較自由的對外貿易權，並且大概自始即特許其以金屬貨幣來經營內地商業，他們一般所獲得的行動自由遠較撒丁人和利比亞人所得的為大。如果敘拉古落於迦太基人之手，他們的政策必至迅速改變。可是結果竟無其事，因為迦太基政府刻意寬和，西西裏的希臘人又不幸擾攘紛爭，所以西西裏竟有親腓尼基人的一黨，例如甚至到此島已移歸羅馬之後，阿格裏真坦的菲裏努（Philinus）仍以十足的腓尼基人精神著作這次大戰的曆史。雖然，大體看來，西西裏人無論其為屬國或希臘人，必深惡其腓尼基主人，至少與散尼特人塔倫頓人痛惡羅馬人不相上下。
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羅馬史（第3捲） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

非常值得一讀的一本好書。

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夢僧羅馬史終於齣齊瞭，收收收

評分☆☆☆☆☆

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物流快，現在全國都不給大帝都發快遞瞭

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沒想到京東的送貨速度這麼快！早上訂購，下午到~

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濛神作品，沒得好說，喜歡他的酒知道瞭

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　在一切民社事務中，民社要團結一緻，無所不能，這一嚴肅概念是意大利政製的首要準則；它把令人畏懼的權力賦予個彆終身任職的元首，國傢的仇敵必然感受到這一點，可是公民卻也同樣深切感受到這一點。於是暴虐和壓製就勢不可免，其必然後果是，有人會緻力於削弱這種權力。可是，羅馬的這些改革嘗試和革命的偉大之處在於，羅馬不想限製民社本身，或者僅僅奪去其相應的機構；羅馬人未嘗嚮民社爭所謂個人的天賦權利，而是把攻擊的矛頭完全指嚮那代錶民社的政體，自塔昆尼時代起至格拉古時代止，羅馬進步人士所呼籲的，不是限製國傢的權力，而是限製官吏的權力；同時，羅馬人從未忘記，人民不應進行統治，而是應當接受統治。

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