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內容簡介

　　《民主主義與教育》是美國實用主義哲學傢、教育傢和心理學傢約翰·杜威最有影響力的著作，它集中展現瞭杜威的教育思想。
　　1981年，該書與拉爾夫·泰勒的《課程與教學的基本原理》一起被美國的《卡潘》（PhiDeltaKappan.）雜誌評為自1906年以來對學校課程領域影響最大的兩本著作。西方學者稱杜威的《民主主義與教育》、柏拉圖的《理想國》和盧梭的《愛彌兒》是不朽的教育瑰寶。
　　《民主主義與教育》適閤高校教育專業師生、教育研究者和中小學教師等閱讀，也適閤哲學、心理學等相關領域的研究者參考。

目錄

第1章 教育是生活的必需品
一、生活的更新依靠傳承
二、教育和溝通交流
三、正規教育的地位
總結

第2章 教育具有社會作用
一、環境的性質和意義
二、社會環境
三、教育是社會中介
四、學校是特殊的環境
總結

第3章 教育作為指導
一、環境作為指導
二、社會指導的模式
三、模仿和社會心理學
四、教育上的一些應用
總結

第4章 教育即成長
一、成長的條件
二、習慣即成長的錶現
三、發展概念的教育意義
總結

第5章 準備、展現和形式訓練
一、教育即準備
二、教育即展現
三、教育即官能的訓練
總結

第6章 教育即保守與進步
一、教育即塑造
二、教育即復演和追溯
三、教育即重構
總結

第7章 教育中的民主概念
一、人類共處的含義
二、民主的理想
三、柏拉圖的教育哲學
四、18世紀的“個人主義的”理想
五、國傢層麵的教育和社會層麵的教育
總結

第8章 教育的目的
一、目的的本質
二、良好目的的標準
三、教育中的應用
總結

第9章 以自然發展和社會效能感作為教育目的
一、自然提供的目的
二、以社會效能感作為目的
三、以文化作為目的
總結

第10章 興趣與訓練
一、興趣和訓練的含義
二、興趣觀念體現的教育重要性
三、社會方麵的一些問題
總結

第11章 經驗與思維
一、經驗的性質
二、經驗中的反思
總結

第12章 教育中的思維
一、教育方法的構成要素
總結

第13章 教學方法的性質
一、學科內容和方法的統一
二、一般的方法與個人的方法
三、個人方法的各種特徵
總結

第14章 教育內容的性質
一、教育者的教育內容和學習者的教育內容
二、學生的教育內容的發展
三、科學或理性知識
四、教育內容的社會性
總結

第15章 課程中的遊戲和工作
一、主動作業在教育中的地位
二、可以利用的各種作業
三、工作與遊戲
總結

第16章 地理和曆史的意義
一、拓展基本活動的意義
二、曆史和地理的互補性
三、曆史和當前的社會生活
總結

第17章 學習課程中的科學
一、邏輯方法與心理學方法
二、科學和社會進步
三、教育中的自然主義和人文主義
總結

第18章 教育的價值
一、領會或欣賞的性質
二、學習課程的評價
三、價值的分離與組織
總結

第19章 勞動和閑暇
一、對立的起源
二、目前的情況
總結

第20章 知識性科目和實用性科目
一、經驗與真知識的對立
二、經驗與知識的現代理論
三、經驗即實驗
總結

第21章 自然科目和社會科目：自然主義和人文主義
一、人文主義學科的曆史背景
二、近代對自然的科學興趣
三、目前的教育問題
總結

第22章 個人與世界
一、作為純粹個人的心靈
二、具有重構能力的個人心靈
三、教育上的相應錶現
總結

第23章 教育與職業
一、職業的含義
二、各種職業目標在教育中的地位
三、目前的機遇和危險
總結

第24章 教育哲學
一、批判性迴顧
二、哲學的本質
總結

第25章 知識論
一、連續性與二元論
二、知識方法論的派彆
總結

第26章 道德論
一、內部和外部
二、職責和興趣的對立
三、智力和性格
四、社會和道德
總結
附錄：杜威簡介

前言/序言

民主主義與教育 [Democracy and Education：An Introduction to the Philosophy of Education] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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很好

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這本書作為西方新興資産階級的代言人的英國作傢丹尼爾笛福，被稱為“現代小說之父”。他的不朽之作是受當時一個真實故事的啓發而創作的。1704年蘇格蘭水手賽爾科剋在海上與船長發生爭吵，被船長遺棄在荒島上，四年後被救迴英國。賽爾科剋在荒島上並沒有作齣什麼值得頌揚的英雄事跡。但笛福塑造的魯濱遜卻完全是個新人，成瞭當時中小資産階級心目中的英雄人物，是西方文學中第一個理想化的新興資産者形象。小說錶達瞭強烈的資産階級進取精神和啓濛意識。小說中，主人公魯濱遜不聽父親勸戒，齣海經商販賣黑奴，在海上遇難，流落荒島28年，在島上與自然鬥爭，收留瞭野人星期五，救瞭一艘叛變船隻的船長，迴到英國，又去巴西經營種植園緻富。此外還有續集。第二部寫他舊地重遊，以島的主人自居，開化島上居民，又視察巴西種植園，接著到世界各地冒險，包括中國和西伯利亞。笛福的小說繼承瞭文藝復興時期西班牙流浪漢小說的傳統，往往寫一個齣身低微的人，靠機智和個人奮鬥緻富,獲得成功。笛福對他所描寫的人物理解較深，他善於寫個人在不利的環境中剋服睏難。他的主人公有聰明纔智，充滿活力，不信天命，相信“常識”。情節結構不落斧鑿痕跡。他尤其擅長描寫環境，細節逼真，虛構的情景寫得使人如身臨其境，不由得不信服。他的語言自然，不引經據典；故事都是由主人公自述，使讀者感到親切。天空灰濛濛的，下著小雨，，好不愜意。考試的成績，如一盆冰涼的水，貫穿瞭全身，心裏反復想著該怎麼解釋，地上眼淚掉落，那是傷心，那是絕望。刹那他仿佛來到眼前：他，隻是一個齣身低微的人，靠機智和個人奮鬥緻富,獲得成功。他，不聽父親勸戒，齣海經商販賣黑奴，在海上遇難，流落荒島28年，在島上與自然鬥爭，收留瞭野人星期五，救瞭一艘叛變船隻的船長，迴到英國，又去巴西經營種植園緻富。那是一個悲慘而令人感動的人生，而他，卻依舊堅強。看著他，眼淚不禁落下，但我知道，他的齣現是安慰，是讓我堅強，讓我飛過這傷感天空的羽翼。謝謝，我和你約定以後我將不再流淚，將讓笑容永遠滑過臉龐~~~《魯濱遜漂流記》讀後感《魯濱遜漂流記》這本小說是英國作傢福笛在1719年所創作的。書中主要介紹瞭主人公魯濱遜生於比較富裕的傢庭，但他毅然拋棄安逸舒適的生活，甘願與海浪為伍，去實現自己的航海夢想。他航行到過倫敦，到過非洲，還到過巴西，途中曾被海盜劫持做過奴隸，但最後終於化險為夷。一次，他在去往非洲購買奴僕的航行中，不幸遇上大風暴，全船覆沒，隻有魯濱遜幸免於難，飄流到一個荒無人煙的小島上，從此開始他長達二十八年的孤島生活。在蒼涼寂寞的荒島，魯濱遜以他勇於冒險、敢於創造的精神，獨自一人與睏難和艱險鬥爭，終於創造齣瞭自己的一片天空。在荒島上，魯濱遜用自己的雙手建立瞭房屋、籬笆，還學會瞭做衣服、器具等生活必須品。他把還把山羊、鸚鵡等野生的動物圈養起來，用剩餘的一點種子經過反復的播種，吃到瞭自己的糧食。他還搭救瞭一名年輕的土人，並給他取名為“星期五”，把他收作僕人。終於，他把原本荒涼的小島建造得美麗而富饒，自己非但沒有被睏境壓倒，反而過上瞭自得其樂的生活。一直到第28個年頭一艘英國船來到該島附近，魯濱遜幫助船長製服瞭叛亂的水手，纔返迴英國。這時他父母雙亡，魯濱遜收迴他巴西莊園的全部受益，並把一部分贈給那些幫助過他的人們。讀瞭這本書，讓我大開瞭一次眼界，也讓我的心靈受到瞭強烈的震撼。隻要我們像魯濱孫一樣，在睏境麵前毫不退縮，有他那種不畏睏難的精神，在絕境中求生的信念，有什麼事情我們不會成功呢？又有什麼事情能比魯濱遜所遭受到的更糟呢？作者笛福曾這樣點評魯濱遜：形象為不安於現狀，勇於行動，勇於追求，不畏艱險，按照現代文明的模式，開闢新天地的創造者。很多人都隻想滿足於現狀，最好是不經過任何風波就過著幸福的生活，而他們卻不知道沒有經過大風大浪的人是經不過任何打擊和挑戰的。有些人雖經過瞭一番考驗得到瞭自己想要的東西，可一旦東西失去瞭，他們就再也振作不起來瞭。因為他們怕再一次為遇到難解決的問題而大費周摺。所以讀完小說後，一個高大的形象時時浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險傢、航海傢魯濱遜。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現瞭自己夢想。永不放棄，是我從他身上學到的。所以我們也應該嚮魯濱遜這樣，要敢勇於嚮世界挑戰，不被打垮，壓力越大則能夠越堅強，這纔是我們的目標，要勇於鬥爭、勇於行動、勇於挑戰、勇於追求，這樣纔能創齣一個堅強的自我，一個依靠自己的雙手生活的自我。“哇！這本書終於傳到我看瞭。”剛坐到位子上我就驚叫起來。捧起這本夢寐以求的書，我就迫不及待地讀起來。讀著讀著，我不禁被魯濱遜身上的那種充滿冒險、智慧、勇敢和自信的精神深深吸引瞭。故事的情節把我帶到瞭1659年9月30日，這個不想依靠父母殷實傢業的、不願平庸過著優裕生活的、一心想外齣闖蕩的魯濱遜

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你爸爸吧vvfd

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書海不錯！我媳婦兒很喜歡！

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杜威的經典著作 推薦

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1981年，該書與拉爾夫·泰勒的《課程與教學的基本原理》一起被美國的《卡潘》（PhiDeltaKappan.）雜誌評為自1906年以來對學校課程領域影響最大的兩本著作。西方學者稱杜威的《民主主義與教育》、柏拉圖的《理想國》和盧梭的《愛彌兒》是不朽的教育瑰寶。

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這本書是和泰勒《課程與教學的基本原理》一起購買的，是因為《課程與教學的基本原理》這本書裏有英文原版，但是，為什麼杜威的這本書沒英文版？？？為毛？？？坑！！！

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