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編輯推薦

　　

　　在《圖繪女性主義與文化交往地理學》這本充滿張力的作品中，蘇珊·弗裏德曼挽救女性主義於我們/他者、白人/他者、第1世界/第三世界，以及迫害者/被迫害者雙雙對立、互相駁斥的陳腐窠臼之中。通覽全書，弗裏德曼運用當今全球化與跨國研究、人類學研究和地理學研究中的文化理論，挑戰人們往往過於誇大的性彆、種族、族群、性徵、階級和國彆界限。作者推崇跨國與多元的女性主義，以取代基於差彆而不斷衍生的各種女性主義，她提倡女性主義者提高地緣政治素養，以此超過基要主義身份的政治學與絕對主義後結構主義理論。此外她也呼籲讀者們去關注對差異進行協商和轉換的地點。

內容簡介

　　

　　蘇珊·弗裏德曼運用當今全球化與跨國研究、人類學研究和地理學研究中的文化理論，挑戰瞭誇大性彆、種族、民族、階級等界限的思維模式，提齣從多元文化和地緣政治角度對女性主義進行定義，大大拓展瞭女性主義的理論邊界。

作者簡介

　　蘇珊·斯坦福·弗裏德曼，是威斯康星大學博士，是研究英語與女性文學的教授，她曾就女性主義理論和教學、現代性、遷移/離散、敘事理論等主題發錶超過80篇文章，並著有《佩內洛普的網：性彆、現代性與希爾達·杜立特爾的小說》等專著。

精彩書評

　　

　　★該書作者是女性主義、文化和敘事理論方麵的威望，這本書對以上三個領域都有著豐富且深刻的貢獻……而與這個專題的其他專著不同，該書不但適閤專傢閱讀，也適閤普通讀者。弗裏德曼絕非學究式的學者，她的觀點陳述總是清晰而有力。
　　——R.萊德哈什南，馬薩諸塞大學教授
　　
　　★《圖繪》從多條路徑，強有力地介入到女性批評的研究中。它所描繪的圖景，將可能是20世紀90年代末以及21世紀初“第三波”女性主義的萌芽。它提議用全麵的多元文化和地緣政治觀點來定義女性主義，這極大地拓寬瞭女性主義的理論邊界，並突齣強調瞭敘事作為一個意義産生過程的重要性。在探討諸多主題的時候，弗裏德曼撒下瞭一張大網，這張及時網思想深刻、切中要害，廣大的讀者都會從中受益。
　　——約瑟夫·A.布恩，南加州大學教授

目錄

緻謝
引言：定位式女性主義
第一部分：女性主義/多元文化主義
第一章：“超越”性彆：新的身份地理學與女性主義批評的前景
第二章：“超越”膚色對立：女性主義話語中的種族敘事
第三章：“超越”差異：邊境地帶的遷移型女性主義
第二部分：女性主義/全球主義
第四章：地緣政治素養：在“本土”將女性主義國際化——以弗吉尼亞·伍爾夫為例
第五章：講述接觸：文學研究與人類學交界處的跨文化交往與敘事詩學
第六章：“路綫/根源”：邊界，邊境與身份的地緣政治敘事
第三部分：女性主義/後結構主義
第七章：溝通大西洋兩岸的歧見：後結構主義之後的女性主義
第八章：創造曆史：關於女性主義、敘事與欲望的思考
第九章：渴望故事：女性主義理論與詩學實踐中的敘事與詩歌
注釋
參考文獻
索引




人文與社會譯叢·圖繪：女性主義與文化交往地理學 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

　　"這個本子裏的東西都是很費瞭一番心血的！"她說道。"我對傷感的東西感觸最深。這幾首叫《夜間的嘆息》、《我的晚霞》和《當我得到剋萊門森的時候》。剋萊門森是我的丈夫，這首您可以跳過去，盡管它很富感情，很有思想。《傢庭主婦的職責》是最好的一首！全都很傷感，我在這方麵有纔能。隻有一首是幽默的，那一首的思想是活潑的。要知道，快活的思想總還是會有的。想——您不要笑話我啊！——想——當個女詩人。這隻有我自己知道，我的抽屜知道。現在您，吉瑟俄普先生，也知道瞭！我喜歡詩，它控製著我，它和我開玩笑，給我齣主意，還管著我。我用《小精靈》這個題目來錶達這些。您當然知道那個關於屋子裏總有一個看傢小精靈在調皮搗蛋的古老迷信。我想過，我自己就是屋子。詩，我內心的感受便是小精靈；有很大的一種激情在主宰著我；我在《小精靈》中歌頌瞭他的力量和偉大！可是您得把手擱在心上對我發誓永不把這些泄露給我丈夫或者彆人。大聲地讀，讓我看看您是否懂得我寫的東西。"

評分☆☆☆☆☆

紙張似乎些退步 貓聽到瞭這裏打瞭個噴嚏。他著涼瞭，盡管他總是穿著裘衣。

評分☆☆☆☆☆

　　★《圖繪》從多條路徑，強有力地介入到女性批評的研究中。它所描繪的圖景，將可能是20世紀90年代末以及21世紀初“第三波”女性主義的萌芽。它提議用全麵的多元文化和地緣政治觀點來定義女性主義，這極大地拓寬瞭女性主義的理論邊界，並突齣強調瞭敘事作為一個意義産生過程的重要性。在探討諸多主題的時候，弗裏德曼撒下瞭一張大網，這張及時網思想深刻、切中要害，廣大的讀者都會從中受益。

評分☆☆☆☆☆

　　

評分☆☆☆☆☆

　　"瞧他這樣，這小精靈！"老貓說道。"太太隻要甜甜地喵地叫一聲，喵地講一番他，他立刻就改變瞭自己的主意。她夠精明的，這太太！"

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　　"是的，應該堅持用古文！"專科學生說道，"應該把德文從語言中清除掉②！"

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“萌”本意指草木初生之芽，2003年開始被日本動漫愛好者用作描述在看到美少女角色時，産生一種熱血沸騰的精神狀態，後發展為對這類可愛、幼稚形象的描述。能夠被稱為“萌”的，通常是具有甜美純真、討人喜歡等特質的人或事物。近年來，“萌”及其衍生的“萌文化”藉助日本動漫和網絡社交媒體的傳播力，迅速席捲全球，成為日本文化軟實力的重要象徵。

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