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编辑推荐

　　

　　在《图绘女性主义与文化交往地理学》这本充满张力的作品中，苏珊·弗里德曼挽救女性主义于我们/他者、白人/他者、第1世界/第三世界，以及迫害者/被迫害者双双对立、互相驳斥的陈腐窠臼之中。通览全书，弗里德曼运用当今全球化与跨国研究、人类学研究和地理学研究中的文化理论，挑战人们往往过于夸大的性别、种族、族群、性征、阶级和国别界限。作者推崇跨国与多元的女性主义，以取代基于差别而不断衍生的各种女性主义，她提倡女性主义者提高地缘政治素养，以此超过基要主义身份的政治学与绝对主义后结构主义理论。此外她也呼吁读者们去关注对差异进行协商和转换的地点。

内容简介

　　

　　苏珊·弗里德曼运用当今全球化与跨国研究、人类学研究和地理学研究中的文化理论，挑战了夸大性别、种族、民族、阶级等界限的思维模式，提出从多元文化和地缘政治角度对女性主义进行定义，大大拓展了女性主义的理论边界。

作者简介

　　苏珊·斯坦福·弗里德曼，是威斯康星大学博士，是研究英语与女性文学的教授，她曾就女性主义理论和教学、现代性、迁移/离散、叙事理论等主题发表超过80篇文章，并著有《佩内洛普的网：性别、现代性与希尔达·杜立特尔的小说》等专著。

精彩书评

　　

　　★该书作者是女性主义、文化和叙事理论方面的威望，这本书对以上三个领域都有着丰富且深刻的贡献……而与这个专题的其他专著不同，该书不但适合专家阅读，也适合普通读者。弗里德曼绝非学究式的学者，她的观点陈述总是清晰而有力。
　　——R.莱德哈什南，马萨诸塞大学教授
　　
　　★《图绘》从多条路径，强有力地介入到女性批评的研究中。它所描绘的图景，将可能是20世纪90年代末以及21世纪初“第三波”女性主义的萌芽。它提议用全面的多元文化和地缘政治观点来定义女性主义，这极大地拓宽了女性主义的理论边界，并突出强调了叙事作为一个意义产生过程的重要性。在探讨诸多主题的时候，弗里德曼撒下了一张大网，这张及时网思想深刻、切中要害，广大的读者都会从中受益。
　　——约瑟夫·A.布恩，南加州大学教授

目录

致谢
引言：定位式女性主义
第一部分：女性主义/多元文化主义
第一章：“超越”性别：新的身份地理学与女性主义批评的前景
第二章：“超越”肤色对立：女性主义话语中的种族叙事
第三章：“超越”差异：边境地带的迁移型女性主义
第二部分：女性主义/全球主义
第四章：地缘政治素养：在“本土”将女性主义国际化——以弗吉尼亚·伍尔夫为例
第五章：讲述接触：文学研究与人类学交界处的跨文化交往与叙事诗学
第六章：“路线/根源”：边界，边境与身份的地缘政治叙事
第三部分：女性主义/后结构主义
第七章：沟通大西洋两岸的歧见：后结构主义之后的女性主义
第八章：创造历史：关于女性主义、叙事与欲望的思考
第九章：渴望故事：女性主义理论与诗学实践中的叙事与诗歌
注释
参考文献
索引




人文与社会译丛·图绘：女性主义与文化交往地理学 电子书 下载 mobi epub pdf txt

评分☆☆☆☆☆

★该书作者是女性主义、文化和叙事理论方面的权威，这本书对以上三个领域都有着丰富且深刻的贡献……而与这个专题的其他专著不同，该书不但适合专家阅读，也适合普通读者。弗里德曼绝非学究式的学者，她的观点陈述总是清晰而有力。

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　　然而，脱胎于虚拟动漫的“萌文化”盛行，其根源却是一种脱离社会的消极。据统计，近10多年来日本年均自杀人数均超过3万；13%的青少年常常受抑郁、沮丧、自闭等情绪的困扰……于是，日本社会整体弥漫着一种“不想长大”的情绪，很多年轻人不敢直面复杂的社会与人际关系带来的挑战。

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女孩子要记住：不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。也不要为了负责而去结婚，要知道，不爱对方却和对方结婚是最不负责任的。即使当时让对方很伤心，总好过让他几年甚至一辈子伤心强。有时，单身反而是一种自信和诚实。

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“萌”本意指草木初生之芽，2003年开始被日本动漫爱好者用作描述在看到美少女角色时，产生一种热血沸腾的精神状态，后发展为对这类可爱、幼稚形象的描述。能够被称为“萌”的，通常是具有甜美纯真、讨人喜欢等特质的人或事物。近年来，“萌”及其衍生的“萌文化”借助日本动漫和网络社交媒体的传播力，迅速席卷全球，成为日本文化软实力的重要象征。

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　在《图绘女性主义与文化交往地理学》这本充满张力的作品中，苏珊·弗里德曼挽救女性主义于我们/他者、白人/他者、第一世界/第三世界，以及迫害者/被迫害者双双对立、互相驳斥的陈腐窠臼之中。通览全书，弗里德曼运用当今全球化与跨国研究、人类学研究和地理学研究中的文化理论，挑战人们往往过于夸大的性别、种族、族群、性征、阶级和国别界限。作者推崇跨国与多元的女性主义，以取代基于差别而不断衍生的各种女性主义，她提倡女性主义者提高地缘政治素养，以此超越基要主义身份的政治学与绝对主义后结构主义理论。此外她也呼吁读者们去关注对差异进行协商和转换的地点。　在《图绘女性主义与文化交往地理学》这本充满张力的作品中，苏珊·弗里德曼挽救女性主义于我们/他者、白人/他者、第一世界/第三世界，以及迫害者/被迫害者双双对立、互相驳斥的陈腐窠臼之中。通览全书，弗里德曼运用当今全球化与跨国研究、人类学研究和地理学研究中的文化理论，挑战人们往往过于夸大的性别、种族、族群、性征、阶级和国别界限。作者推崇跨国与多元的女性主义，以取代基于差别而不断衍生的各种女性主义，她提倡女性主义者提高地缘政治素养，以此超越基要主义身份的政治学与绝对主义后结构主义理论。此外她也呼吁读者们去关注对差异进行协商和转换的地点。　在《图绘女性主义与文化交往地理学》这本充满张力的作品中，苏珊·弗里德曼挽救女性主义于我们/他者、白人/他者、第一世界/第三世界，以及迫害者/被迫害者双双对立、互相驳斥的陈腐窠臼之中。通览全书，弗里德曼运用当今全球化与跨国研究、人类学研究和地理学研究中的文化理论，挑战人们往往过于夸大的性别、种族、族群、性征、阶级和国别界限。作者推崇跨国与多元的女性主义，以取代基于差别而不断衍生的各种女性主义，她提倡女性主义者提高地缘政治素养，以此超越基要主义身份的政治学与绝对主义后结构主义理论。此外她也呼吁读者们去关注对差异进行协商和转换的地点。

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　　"是的，应该坚持用古文！"专科学生说道，"应该把德文从语言中清除掉②！"

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　　"太太很有灵气，很有教养！我真委屈了她！她把我收进了她的《丁当集》，这集子是要印出来的，要被人读到的！现在可不能让猫去吃她的奶油了，我留着自己吃！一个人吃掉的总比两个吃掉的少，这总是一种节省。我要实行这种规矩，尊敬的可贵的太太！"

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