具体描述
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梁漱溟是中国最后一位儒家、国学大师。这本自传讲述了他个人的成长经历，是如何通过自学成为“一个有思想，又且本着他的思想而行动的人”。成为一个有见地、有骨气、有深厚学养的一代大儒。梁漱溟早年投身辛亥革命，后来他转入从中国传统文化中寻求改造旧中国，建设新中国的“路向”。他认为中国是“伦理本位，职业分途”的特殊社会形态，必须从乡村入手，以教育为手段来改造社会，并积极从事乡村建设的实践。20年代他曾辞去北大教职，到山东菏泽和邹平办高中、创办山东乡村建设研究院，编讲义，担任教职，凡事亲力亲为。直到晚年，九十多岁高龄仍然著文、演讲，继续宣传复兴中国传统文化的思想。他与山东邹平有着不解之缘，并在遗嘱中表示把自己的骨灰安放于邹平。
梁漱溟同情并敬重中国共产党改造社会的精神和为之进行的努力。抗日战争时期，他曾两次访问延安，与毛泽东主席等中共中央领导人多次推心置腹地交换意见。全国解放后，他为国家统一和经济发展的形势所鼓舞，并对自己的政治主张进行了认真的反思。同时，他以“帮助共产党认识旧中国”为己任，做共产党的诤友。虽然屡受误会和打击以及不公平待遇，但他却不畏权贵，用一句“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”来作答，始终表现了矢志不渝的高尚节操。他曾在对联中写道：“情可无言喻，文期后世知。”“我生有涯愿无尽，心期填海力移山。”也同样真实地表达了他的内心世界。
内容简介
梁漱溟是现代中国著名思想家和社会活动家。本书从“自述”、“我的自学小史”、“自述早年思想之再转再变”、“回忆乡村建设”、“梁漱溟先生述山东乡村建设研究院之工作”五个方面介绍自己的成长过程、人生经历和思想形成，通过他的人生实践，使读者具体感受其做人的品格、一生的追求和境界。他一生主要研究人生问题和社会问题，把孔子、孟子、王阳明的儒家思想，佛教哲学和西方柏格森的“生命哲学”糅合在一起。他把整个宇宙看成是人的生活、意欲不断得到满足的过程，提出以“意欲”为根本，又赋予中国传统哲学中“生生”概念以本体论和近代生物进化论的意义，认为“宇宙实成于生活之上，托乎生活而存者也”，“生活就是没尽的意欲和那不断的满足与不满足罢了”。作者简介
梁漱溟（1893—1988），原名焕鼎，字寿铭，广西桂林人，1893年生于北京。1911年毕业于北京顺天高等学堂。著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国民主人士，著名学者、国学大师，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。梁漱溟早年参加中国革命同盟会京津支部，主办天津《民国报》任编辑及外勤记者。1917年，任司法部秘书，同年以《究元决疑论》一文为北京大学校长蔡元培所赏识，被邀往北京大学任教，至1924年止。1921年出版《东西文化及其哲学》一书，一举成名。1924年辞北大教职，至山东办曹州中学高中部及重华书院。1925年因时局变化返北京，从事私人讲学。1927年，任广州政治分会建设委员会主席。翌年，于广东开办乡治讲习所，宣讲乡治。1929年，至北京、江苏、河北、山西等地考察乡村工作，旋参与梁仲华、彭禹庭等人所筹办之河南村治学院，任教务主任，并接办《村治月刊》。梁漱溟受泰州学派的影响，毕生致力于东西文化问题之探讨与乡村建设工作，并取得可以借鉴的经验。著有《乡村建设理论》《人心与人生》《社会主义粹言》《印度哲学概论》《唯识述义》《东西文化及其哲学》《究元决疑论》《中国民族自救运动之最后觉悟》《中国之地方自治问题》《自述》《梁漱溟教育论文集》《东方学术概观》《勉仁斋读书录》等。
目录
自述我的自学小史
自述早年思想之再转再变
回忆乡村建设
梁漱溟先生述山东乡村建设研究院之工作
精彩书摘
自述（部分）二十三年一月为山东乡村建设研究院讲习会讲演
日昨曾说明本院开办讲习会之意义，并非欲在此短时期内传授诸君以知识技能，赶着应用，一如普通之速成班；本院的意旨是因为吾们皆身在问题中，又生于问题最严重之中国，吾们聚合一处，商讨吾们的问题，找出路子，解决烦闷。
今日所讲之内容将先说明我自己，在说明我自己时最可使诸君明白上面“解决烦闷”之意。今日所讲与日昨所讲实相连贯，诸君如已经看过我所发表的文字，其中有两篇皆是说明我自己的。其一即《如何成功今天的我》，见《卅后文录》（商务印书馆发行）。此文系民国十七年在广州中山大学的讲稿，在此文中我曾说明，外间对于个人，往往有许多不同之猜测，以为我为一学问家、哲学家、国学家或其他专家，仿佛看我为学问中人；其实我并无学问。我省思再四我自己认识我，我实在不是学问中人，我可算是“问题中人”。如果有人问我，我现在何以有一点关于哲学、佛学、经济学、政治学等各方面的知识？何以在社会中的有此地位？我的答复，乃是由于问题逼出来的。我当初并无意于求某一方面的学问，或者是哲学，或者是佛学，乃至于政治学、经济学等等，而结果则都知道一点，其所以致此者，问题逼之使然也。当初我亦无意于社会中如何做哪种事业，成就一种地位，而结果能做点事业，有点地位；其故无他，亦问题逼之使然也（看下文自明）。
最近我有《中国民族自救运动之最后觉悟》一书的出版，此书系汇集我在《村治月刊》各期内所发表之论文而成。其中第一篇《主编本刊之自白》一文也是表白我自己，说明我自己所以成为今日的我，所以主编《村治月刊》的原因，无一非问题逼迫我，不得不如此也。诸君如已看过这两篇文字，皆可以了解我；但我在今日讲辞中仍愿为诸君说明我自己。
因为本院招收讲习会会员时，曾嘱诸君先写一篇《自述》，俾本院同人对于诸君有一了解；以故我亦应为诸君叙述我自已，使诸君对于我亦得以了解。我之所谓今日所讲与日昨所讲彼此有关系者，意即在斯。以下且先说明我自己。
我之籍贯系广西桂林，我之祖父生于桂林，先父与我则皆生于北京，先母为云南籍。我生于清光绪十九年，今年为四十一岁。我生后身体极弱，较之于寻常儿童皆有不及。六岁时，头目时刻晕眩，有时顿感地动天摇，自己无力支持。医生曾语先父，此子恐难永年，殊可忧也。
八岁时，入北京中西小学堂，此处系北京最先设立之小学堂。入中西小学堂后，即读西文ABC……与教科书等；所可惜者，西文程度迄未见好耳。此中最可注意者，即我从小时候即读教科书，未尝致力于中国学问，读《四书》、《五经》等等。大约凡与我年相若之友朋，类皆读过《四书》，而我则始终未之读也。我之所以从小时候即入学堂读教科书，实因先父之思想趋向“维新”，不欲我讽诵古籍也。
小学未届毕业，即入顺天中学（北京原为顺天府），十九岁时中学毕业。我之受正式教育的时日，即止于此。此后即未能再受正轨的教育，入较高的学校求学。因此之故，诸君或可明白我不够讲学问，亦无学问可讲。良以讲学问必须具有相当的条件与工具。讲中国学问，非知道文字学（即小学）、经学等不可；讲西洋学问，西文不具备相当之根基，亦实不可能。兹二者我皆未尝下过功夫，我又何能讲中国学问或西洋学问？我当初所受的教育，如此浅薄，讲学问的工具，如此不够用，而一般人视我为学问家，目我为学问中人，宁不可怪？然我对于种种学问又似乎都知道者，实即上文所说，问题逼之使然也。我所知者，实是于不知不觉中摸索得来，当初自己并未能料到，乃是误打误撞而来，自已实未尝想到学问究属何事也。
某年，应清华大学之请，作短期讲课。当时梁任公先生介绍我说“梁先生（指我）家学渊源”，我即刻声明，我实在缺乏学问，更谈不到家学渊源。但从别一方面言之，我之一切，受先父所影响者，却又很大。所谓渊源，无宁谓之为性情脾气渊源之为愈也。因此之故，在未说明我自己之前，又不得不先说明先父之为人。
先父为人，天资并不算高，只是太认真，太真实。此点由其思想上可以看出，先父有他个己的思想。本来，为人子者，似不该用批评的口吻，纵论其父若祖；但欲诸君了解我，与了解先君之为人能清楚计，又不得不尔。征实言之，先父之思想，原是浅薄，但他有思想。所谓有思想，即是肯认真，以为这样是对，那样则是不对。他有主见（即是思想），所以有主见，因为他肯认真。徒以天资不高，虽有主见，而所见者甚单简耳。
最可怪者，先父之思想，实与西洋思想相近。他实在是一个功利主义者，他时时持有一个标准，而依此标准评论一切。他所持有之标准，即是“有用处”三字。他批评世间一切事，有用处即是好，无用处乃是不好，此点仿佛与詹姆士（James）、杜威（John Dewey）等之思想相近——所谓实用主义。他自己虽也曾读书中举，但他最看不起读书人，最看不起做文章的人；因为读书人不中用，因为文章亦不中用。依之，读书人要不得，文章亦不必要。他最不惯看人做诗词写文章，他时常叹息痛恨中国国事为文人所误。一个人如果读书中举，便快成无用之人，如再中进士，点翰林，则更将变成废物而无用。
先父思想之所以如此者，不外下列数种原因：其一，由于他的天资不高，所见未免着重事物，稍涉虚渺处即不能知之，于是所见者皆甚单简。其二，由于当时之社会国家情势，予先父以莫大之刺激与影响。彼时正在曾、胡用兵之后，开出崇尚“事功”的风气，与在乾隆、嘉庆时中国的风气，正是讲汉学者不同。讫于光绪中叶，国际侵略日加；甲午一战，关系尤大。在在使先父感伤国势之危殆，问题之严重，不能自已。同时先父又看到西洋各国之强盛，事事有办法、有功效、有用处，而反观中国，则一无办法，事不见功效，人又无用处。先父之倾向于维新者，实即其人感情真挚，关切国事，及其一种实用主义哲学，主张务实不务虚之故。唯其如此，故不令我读经书而使我入学堂也。
以下须转归说明我自己。我自己的性情与脾气，颇多相似于先父之处。先父天资不高，我自己亦甚笨。我越幼小时越笨，此点诸君或不肯置信，而实则我自己反省时确确如此也。在我说明我自己时，仿佛我站在旁边看我的为人，全是客观的态度。用好字样讲自己的好处时并非夸大，用不好的字样亦不是谦虚，此点最盼诸君能加留心。
我为人的真挚，有似于先父。在事情上认真，对待人也真诚。即先父之视我，亦自谓我与他相似。当我十七岁时，先父曾字我曰“肖吾”，于此可见。在今日我自己反省时，我感觉到我的所以如此者，无一不是由于我的性情脾气所造成。诸君能了然于此后，请进而言事实。
吾人幼小时，心胸中空空洞洞，势不免于先入为主。况加我之性情脾气既同于先父，于是先父的思想，乃成为我的思想。先父为一实用主义者，我亦随之而成为一实用主义者。我入中学时十四岁，国文教师教我的唐宋八大家的古文，我最不高兴。国文讲义，我向例不看，尤其不喜欢空洞的议论，如苏东坡之万言书。至若《庄子》上的文字，更叫我头痛痛恨。因为《庄子》上的文字，富有哲学意味，玄妙极顶。类如“此一是非，彼一是非，是是非非，非非是是”，实在是故示玄妙，完全骗人误人的东西。所有《庄子》、《老子》一类书，我全不以为然。其他如古文、词章、文选派之六朝文章，我无一不厌恶。我从来没有在国文上下过功夫，由此种至狭隘之见解中，亦可以看到我之愚笨为何如，我之认真为何如。此种狭隘之见解，二十余岁以后，才渐次解放。我所有的这半生中，变化极多，许多事从前与日后完全不同样，俨若两人。这在我当初实不及料。在今日我反省过去，我却有以下之“四不料”，其第一不料，即当初最反对高玄最嫌厌哲学，却不料以后反到大学中去讲哲学，致为人目之为哲学家也。
我的至狭隘之见解，几经变化才得逐渐解放。第一次发生变化时，即在顺天中学。同学中有郭君其人者，年长于我两岁，在校中则较我低一班。此君天资极高，彼时不过十八九岁，专看《佛经》、《易经》、《老子》、《庄子》等书，因为我们不同班，不多往来。某日，在校内假山上遇见，乃相偕攀谈，我述我的思想，我说我愿为社会为国家做一番事业，慷慨陈词，自命不凡。郭君笑而不以为然。彼所以语我者，认为我即是想做事业，自己必须先有身心的修养。我语之，我亦看《理学宗传》、《阳明语录》等书。彼又语我，吾人必先将世间之得失成败利害等等，看来无动于衷，由此方可有大无畏之精神，不因稍感挫折而遽尔心灰意懒。如果以我如此之拘谨、狭隘、呆板，专讲有用之学，实不能成大事。必须先明白了很高之学问，日后才有办法。郭君一席谈话，打动了我的心肝，因为这些话无一不是就我当时的思想而加诱导的。自此之后，我不时与他亲近，不时相与往还。他最爱讲谭嗣同之《仁学》，郭君每为我讲时，我即记录其说话。我不敢认他为同学，乃尊之为郭师。每日课后即前往就教，他讲我听，且一一记之，在记录之簿本上题名为《郭师语录》。由此亦不难看出我之认真与愚笨，但好处即在于愚笨与认真。因为愚笨，思想的过程，不能超过他人先走一步，必须走一步后，碰着钉子，乃又反省、转移、变化；“每一步皆是踏实不空，以后又继续追求，向前走去，追求时碰着钉子，乃又反省、转移、变化”，以故我此生时时在变化中。因为有变化，先前狭隘之见解乃得渐次解放，不敢谓佛老为绝无道理矣。以上可说是第一次的解放。
第二次的变化，亦即是第二次之解放，乃是从人生问题烦闷中发生厌世、出世之思想而转变了我之为人。关于我的所以发生厌世思想种种，说来话长，非在此短时期内所可言之无遗，《卅前文录》（商务印书馆发行）有《究元决疑论》一文可以参看，此篇文字系一出世主义之哲学，今日不必在此再赘言之。原其所以然，盖由三层原故：一、感情真挚易多感伤感触，佛家所谓烦恼重。
事功派的夸大心理易反动而趋消极。
三、用思太过，不知自休，以致神经衰弱而神经过敏。但在主观上则自有一套理论，持之其坚且确。因为发生厌世思想，则根本否认人生，更不再讲实利，于是以前以狭隘实利主义乃大解放矣。
我的看佛学书，是自己已经先有了与佛家相近之思想，而后才去看佛学书。我看任何书都是如此，必是自己先已经有了自己的一些思想，而后再参考别人的意见。从未因读书而读书。看西洋哲学书亦复如此。友人张崧年（申府）先生以我之思想与叔本华之思想相近，于是乃将叔本华之著作与相关之别人著作介绍给我，这是我看西洋哲学书的起缘。总之，我自己必先有问题与思想然后才去看书。如此展转，如此过渡，如此变化，乃成为今日的我，乃有今日的思想。
用户评价
初拿到这套《中国现代自传丛书：自述五种》，就被它朴实而厚重的封面吸引了。翻开第一页，我便被卷入了一个个波澜壮阔的个人史诗。我特别被其中一位创业者的故事所震撼。他出生在一个相对富裕的家庭，却在经历了家族的衰落后，从零开始，凭借着过人的胆识和不懈的努力，在一个充满机遇也充满风险的时代，打拼出了一片天地。他的文字中充满了商业智慧的闪光点，对市场变化的敏锐洞察，以及在关键时刻果断决策的魄力。但我更感动的是，他在取得巨大成功后，依然保持着一颗谦卑的心，对曾经帮助过他的人心怀感激，并且将自己的财富和社会资源投入到公益事业中。这种“富而有仁”的精神，在当今社会显得尤为珍贵。另一个故事则讲述了一位艺术家的人生轨迹。他从少年时期就展现出非凡的艺术天赋，却在时代的洪流中几经沉浮。他的自述中充满了对艺术的痴迷和对美的追求，即使在最艰难的时刻，他也从未放弃过创作。他笔下的色彩、线条和情感，仿佛都在诉说着他对生命的热爱和对艺术的执着。读他的故事，我仿佛也能感受到那种纯粹的艺术激情，以及在困境中寻求精神慰藉的力量。书中的其他几位人物，虽然经历各不相同，但都展现了中国人在那个特殊历史时期所经历的曲折与辉煌。
评分这套《中国现代自传丛书：自述五种》给我带来了非常独特的阅读体验。我最先被吸引的是一位在外交领域做出杰出贡献的人物。他的自述中，详细描述了他如何从一名普通的学生，成长为一名杰出的外交官，为国家争取权益，为民族赢得尊严。他的文字充满了对国际政治的深刻洞察，对各国文化的理解，以及那种沉着冷静、运筹帷幄的 diplomat 风范。他回忆了许多重要的国际会议和谈判，读来如同亲历一般，让我感受到了中国外交官的智慧和担当。另一位主人公则是一位社会活动家。他一生都在为弱势群体发声，为社会公平奔走呼吁。他的自述中，充满了对社会问题的深刻反思，对人权和正义的执着追求。他回忆了自己组织募捐、争取权益、帮助受助者的点点滴滴，字里行间都流露出他对底层人民的深切关怀和对社会进步的热情。他的故事让我看到了个体力量在推动社会变革中的重要作用。这本书的内容非常丰富，涵盖了政治、经济、文化、科学等多个领域，让我对中国近现代史有了更全面、更立体的认识。
评分老实说，一开始我被这套书的名字吸引，觉得“自述五种”听起来很有意思，想看看里面究竟是哪五种不同的人生。读完之后，我发现我的期待被远远超越了。其中一位主人公，他的人生简直是一部跌宕起伏的传奇。他出生在一个显赫的家庭，却因为政治动荡而经历了家道中落。他年轻时有过叛逆，有过迷茫，但最终在时代的召唤下，选择了为国家效力。他的回忆录中，有关于家族兴衰的深刻反思，有对那个时代政治风云的独到见解，也有对个人命运与国家命运紧密相连的感悟。他的文字充满了智慧和力量，让我看到了一个经历过大起大落的灵魂是如何获得升华的。另一位主人公的故事则显得更加温情而细腻。她是一位作家，用她独特的视角，描绘了那个时代普通人的生活。她笔下的爱情、友情、亲情，都充满了诗意和韵味。她记录了在平凡生活中闪耀的伟大，也展现了女性在困境中的坚韧和智慧。她的文字有一种抚慰人心的力量，让我感到温暖和共鸣。这本书让我认识到，即使在宏大的历史叙事之下，个体生命依然可以如此精彩和深刻。
评分这套书的魅力在于它提供了如此多元的视角来审视中国近现代史。我最先被吸引的是一位科学家的人生经历。他的童年和少年时期正值国家积贫积弱，他从小就立志科学救国，在艰苦的条件下刻苦学习，最终在某个尖端科学领域取得了令人瞩目的成就。他的自述里充满了对科学探索的热情，以及那种严谨求实的治学态度。他详细地描述了科研过程中遇到的重重困难，以及他如何克服困难，一次次突破技术瓶颈。读他的故事，我深刻理解了“板凳要坐十年冷”的含义，也感受到了科学家的家国情怀。另一位主人公则是一位教育家。他一生致力于普及教育，尤其关注农村地区的教育发展。他的文字里充满了对孩子们的爱，以及那种“为天地立心，为生民立命”的崇高理想。他回忆了自己创办学校、招募老师、争取经费的艰辛过程，以及在面对种种阻力时的坚持。他笔下那些渴望知识的孩子们，那些充满活力的课堂，都让我看到了教育的力量和希望。他的故事提醒了我，无论时代如何变迁，教育始终是民族振兴的基石。这本书的叙述风格非常真实，没有过多的渲染，却能直击人心，让我对那个时代有了更深层次的理解。
评分这本书简直是打开了一扇通往中国近现代历史人物内心世界的窗户！我花了整整一个周末沉浸其中，感觉像是亲身经历了那个风云变幻的时代。书中的五位主人公，他们的故事如此鲜活，仿佛就在我眼前。其中有一位，他从一个贫寒的农民家庭一步步爬升，经历了战争的洗礼，又在新中国成立后投身建设，期间的起起伏伏、内心挣扎，我读得是惊心动魄。他的文字没有华丽的辞藻，却充满了真挚的情感，那种对土地的热爱，对国家命运的关切，以及在面对巨大挑战时的坚韧，都深深打动了我。尤其是在描述战争场面时，那种身临其境的恐惧和对生死的思考，让我几度落泪。另一个主人公的经历则更加侧重于思想的启蒙和学术的探索，他年轻时在国外求学，接触到各种新思潮，回国后又在动荡的时局中坚守自己的学术理想，那种为了真理不懈追求的精神，让我肃然起敬。书中的细节描绘也非常到位，比如对当时社会生活的细致刻画，从衣食住行到人际交往，都为我们展现了一幅幅生动的历史画卷。我特别喜欢其中一位女性的自述，她经历了时代的巨变，从一个旧时代的女性蜕变成新中国的一员，她的勇气和智慧，以及在家庭和事业上的担当，都让我看到了那个时代女性的力量。总而言之，这本书不仅仅是五个人的回忆录，更是五个时代的缩影，五个灵魂的呐喊。
评分好书！十个字怎么能评价？
评分书挺好的，内容和装帧都不错。
评分读民国大家的自传，可明事理。
评分一直想买可惜太贵又不打折，回家决定上京东看看，果然有折扣。毫不犹豫的买下了，京东速度果然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的包装非常好，没有拆开过，非常新，可以说无论自己阅读家人阅读，收藏还是送人都特别有面子的说，特别精美；各种十分美好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。
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评分布衣暖，菜根香，诗书滋味长。
评分梁老先生的书，了解了解。
评分活动购买，价格实惠，不错！
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