阿契贝：一只祭祀用的蛋 [GIRLS AT WAR AND OTHER STORIES] pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[尼日利亚] 钦努阿·阿契贝著，常文祺译

图书标签:

契贝
短篇小说集
非洲文学
尼日利亚文学
战争
社会批判
文化冲突
殖民主义
文学经典
小说

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到静流书站

windowsfront.com

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

出版社：南海出版公司

ISBN：9787544269476

版次：1

商品编码：11449761

包装：平装

外文名称：GIRLS AT WAR AND OTHER STORIES

开本：32开

出版时间：2014-05-01

用纸：书写纸

页数：173

正文语种：中文

具体描述

产品特色

编辑推荐

　　★ 诺贝尔学院、《纽约时报》“所有时代百部文学作品”《这个世界土崩瓦解了》作者阿契贝诙谐的作品

　　★ 这是个荒诞、古怪、没心没肺的世界，也是个紧张、闭塞、令人绝望的世界，但终究还是个世界——有善，有恶，还有许许多多的英雄壮举，只是大多数时候，它们都远在这些人物的视野之外。

内容简介

　　《一只祭祀用的蛋》内容简介：一个疯子在河边偷看恩维贝洗澡，偷走了他的衣服。大怒的恩维贝光着身子追过去，却被众人认作了疯子。克莱托斯和女友分手的原因是：不要脸的贪心婆娘，竟想从他手里夺走六块方糖! 拒绝迷信的朱利尤斯踩到了一只祭祀用的蛋，这是否会惹恼天花大神？享有国际盛誉的小说大师阿契贝的十二篇能量充沛的日常生活小品，会心一笑又黯然欲泪。

作者简介

　　钦努阿·阿契贝（Chinua Achebe, 1930-2013），尼日利亚作家，1930年生于尼日利亚，代表作有《这个世界土崩瓦解了》《再也不得安宁》等。曾获布克奖、曼布克国际文学奖、英联邦诗歌奖、德国书业和平奖、尼日利亚国家奖等多项大奖，被英美等国大学授予了二十多个荣誉博士学位，入选“全球百名公共知识分子”。

精彩书评

　　★ 不是阿契贝需要诺贝尔奖；正相反，是诺贝尔奖需要阿契贝来证明自己。
　　——《每日太阳报》

　　★ 阿契贝用很少的笔触就突出了关键的特征，使人物栩栩如生。
　　——《时代周刊》

　　★ 阿契贝具有丰富、慷慨、天才的魔力。
　　——《纽约时报书评》

　　★ 阿契贝是非洲伟大的小说家。
　　——英国《独立报》

　　★ 阿契贝是一位预言家，他描摹了文化自大和文化绝对主义的去人性化的现代悲剧，这一悲剧当下依然在伊拉克和阿富汗上演。
　　——《卫报》

　　★ 虽然阿契贝选择书写过去，但他用现实主义回避了浪漫化倾向，要求他的读者认出当下的真相：我们离复兴还很遥远，甚至我们会丢失更多过去。
　　——《观察家》

　　★ 钦努阿·阿契贝是一位有魔力的作家，也是二十世纪伟大的作家之一。
　　——玛格丽特·阿特伍德

　　★ 阿契贝的作品具有那种为每一代读者打开世界的雄厚能量。他是艺术的大使，是人类生存状态的深刻的记录者。
　　——著名作家、人类学家迈克尔·多瑞斯

　　★ 阿契贝作为一个艺术家的成就完全改变了我们看待和理解世界的方式。
　　——文学评论家伊莱恩·肖瓦特

　　★ 我们都从阿契贝先生的作品中学习了无法磨灭的关于人类的课程。
　　——尼日利亚副总统古德勒克·乔纳

　　★ 全世界的作家都在为新的现实和新的社会寻求新的语汇和新的形式，阿契贝为他们指明了道路。
　　——曼布克国际文学奖颁奖辞

　　★ 阿契贝是西部非洲大陆文学传的缔造者。
　　——德国书业和平奖颁奖辞

　　★ 身为一个作家的使命就在于创造另一种现实的秩序，不同于强加给他的那个世界。
　　——阿契贝

前言/序言

《月落潮生：一个女祭司的挣扎与崛起》在一片古老而神秘的土地上，名为“黎明之角”的国度，世代流传着古老的祭祀传统。这里的神谕被视为至高无上的真理，而守护神谕的女祭司，则承担着连接凡尘与神灵的神圣使命。本书讲述的，便是这样一位身负重任的年轻女子——艾琳娜。艾琳娜并非生来就注定要踏入圣殿。她出生在一个普通渔村，伴随着海浪的歌唱和渔民的辛劳长大。她的生活简单而充实，对大海充满敬畏，对村庄的淳朴人民怀有深厚的感情。然而，命运的齿轮在她年少时便开始悄然转动。一场突如其来的、席卷整个黎明之角的海难，夺去了她父母的生命，也让村庄陷入了前所未有的恐慌。在那场灾难的阴影下，一个古老的预言被重新提起：当大海翻腾，大地颤抖，一位身具特殊血脉的女子将承载神明的旨意，成为连接两界的桥梁。艾琳娜，这位在海难中奇迹般幸存的孤女，意外地被卷入了这场命运的漩涡。她发现自己身上流淌着一股古老的力量，一种能够感知自然万物、与神灵低语的奇特天赋。她的村落长者，一位饱经风霜的智者，看到了她身上隐藏的潜质，也看到了黎明之角在危难时刻对一位能够沟通神谕者的迫切需求。在万般不舍和沉重责任的双重压力下，艾琳娜告别了熟悉的海岸，踏上了通往圣殿的道路。圣殿，位于黎明之角的心脏地带，是一座宏伟而肃穆的建筑群，隐藏在被迷雾笼罩的山峦之中。这里汇聚了黎明之角最杰出的贤者和最虔诚的信徒。然而，对于年幼的艾琳娜而言，这里与其说是一个神圣的避难所，不如说是一个充满严苛考验的囚笼。她必须接受层层叠叠的训练，学习古老的经文，理解繁复的祭祀仪式，更重要的是，要学会如何驾驭自己体内汹涌而出的神力，而不被其吞噬。她的导师，是一位名叫塞拉斯的年长祭司。塞拉斯严厉而公正，他曾是神谕的忠实传达者，但也见证了太多祭司被力量反噬的悲剧。他对艾琳娜寄予厚望，但同时也对她保持着高度警惕。他教导艾琳娜，力量并非是荣耀的象征，而是沉重的负担，是需要用一生去守护和平衡的责任。在塞拉斯的指导下，艾琳娜不仅学习了古老的咒语和仪式，更开始理解了神谕背后蕴含的哲学和伦理。她明白了，神谕并非冷冰冰的指令，而是对生灵的关怀，是对秩序的维护。然而，圣殿内部并非如表面般平静。随着艾琳娜的成长，她的天赋日益显露，开始吸引来各种目光。一些人看到了她身上神谕的潜力，希望借此巩固自己的地位；另一些人则对她潜在的力量感到不安，视她为潜在的威胁。在权力与欲望的交织中，艾琳娜逐渐体会到人心的复杂和险恶。她遇到了同样年轻却野心勃勃的祭司学徒，他们嫉妒她的天赋，也觊觎她可能获得的权柄。这些学徒们利用圣殿内部的规则和派系斗争，不断给艾琳娜制造麻烦，试图将她从祭司之位上拉下马。除了来自同门的压力，艾琳娜还面临着来自外部世界的挑战。黎明之角并非世外桃源，周边邻邦的虎视眈眈、以及境内隐匿的邪恶势力，都时刻威胁着王国的安宁。而每当王国遭遇危机，艾琳娜作为未来的女祭司，就必须承担起倾听神谕、指引方向的重任。她必须在无数的幻象和低语中，辨别真伪，找到解决危机的道路。在一场威胁整个黎明之角的瘟疫爆发时，艾琳娜必须克服内心的恐惧，深入被遗忘的古籍，寻找治愈之法。在另一场边境冲突中，她需要鼓起勇气，在战火纷飞的前线，向士兵们传递神明的鼓励和战术指引，尽管她内心对战争的残酷有着深深的厌恶。每一次的历练，都让艾琳娜更加成熟，也更加坚定了她作为祭司的信念。她开始明白，真正的神谕并非是预言未来，而是揭示当下，指引人们如何以善良和勇气去面对一切挑战。随着艾琳娜的修为不断加深，她开始接触到一些关于祭祀更深层次的秘密。她了解到，女祭司并非只是一个传递者，更是一个守护者。她需要守护的，不仅仅是神谕，更是人与自然、人与人之间的平衡。她逐渐发现了圣殿深处隐藏着一些不为人知的历史，一些关于黎明之角创世之初的秘密，以及一些被掩埋的真相。这些真相，往往与圣殿的统治者和祭司阶层的利益息息相关。在一次至关重要的祭祀仪式上，艾琳娜在与神灵沟通的过程中，意外地接收到了一个颠覆性的神谕。这个神谕揭露了长期以来圣殿统治者对人民的欺瞒，以及他们为了维持自身权势而牺牲的真相。这个神谕如同一把利剑，刺破了黎明之角虚伪的平静。艾琳娜面临着一个艰难的抉择：是继续沉默，维持表面的和平，还是揭露真相，引发一场可能动摇整个王国的风暴。她回想起家乡海边那些淳朴的面孔，回想起父母温柔的笑容，她知道自己不能辜负这份信任。艾琳娜决定勇敢地站出来，将真相公之于众。她的勇气，激发了那些长期被压迫的人民的斗志，也引起了圣殿内部一些正直之士的共鸣。然而，强大的既得利益者们并不甘心就此失败，他们发动了猛烈的反扑。艾琳娜和她的支持者们，在圣殿内部和外部，都面临着前所未有的危机。在与保守势力的抗争中，艾琳娜不仅要依靠她日益精进的神力，更要依靠她的智慧、她的决心，以及她所凝聚起来的人心。她学习如何利用古老的仪式来揭露伪善，如何用真诚的言语去唤醒麻木的灵魂。她不再仅仅是一个神谕的传达者，而是一个为真理和公正而战的战士。最终，经过一场惊心动魄的斗争，黎明之角的真相被揭开。腐朽的统治被打破，人民获得了前所未有的自由。艾琳娜，这位曾经被命运推向祭坛的孤女，凭借着自己的坚韧和勇气，成为了黎明之角新时代的象征。她并没有追求个人的权力，而是致力于建立一个更加公平、更加开明的社会。她继续承担着女祭司的职责，但她的方式更加灵活和人性化。她不再仅仅仰望神灵，更关注脚下的大地，关注每一个生灵的福祉。《月落潮生：一个女祭司的挣扎与崛起》讲述了一个关于成长、关于勇气、关于责任的史诗故事。它展现了一个年轻女子如何在重重困境中，发现自我，挑战权威，并最终成为引领时代变革的伟大人物。艾琳娜的故事，是对命运的反抗，也是对人性的赞歌，它告诉我们，即使在最黑暗的时刻，只要心怀真理和勇气，就能迎来属于自己的曙光。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉是，它在某种程度上挑战了传统小说的边界。它没有给我一个清晰、线性的故事发展路径，反而更像是一系列精心编排的碎片和瞬间的集合，但这些碎片组合起来却构成了一个完整而奇异的宏大图景。叙事视角的频繁切换，虽然在初期带来了一定的阅读阻力，但最终证明是必要的，因为它揭示了不同人物在同一事件中所体验到的截然不同的现实。这种多重视角的交织，极大地丰富了故事的维度，同时也巧妙地在读者心中埋下了关于“真相”的疑问——究竟哪一个视角才是最接近真实的？这种结构上的大胆尝试，让人联想到一些先锋派文学作品，但它又成功地保持了足够的叙事吸引力，避免了纯粹的晦涩难懂。它更像是一场对既有叙事范式的温柔反叛，邀请我们思考，故事是否必须按照我们习惯的方式被讲述。

评分☆☆☆☆☆

这本小说读起来真是一次奇特的旅程，作者的叙事手法非常引人入胜。一开始，我就被那种略带超现实主义的氛围所吸引，仿佛进入了一个不完全属于我们这个世界的某个角落。故事中的人物刻画得极其细腻，他们的内心挣扎和那些不为人知的秘密，都像是被一层薄纱轻轻地揭开，让你忍不住想去探究更多。特别是主角在面对困境时的那种坚韧与脆弱并存的状态，真的让人感同身受。书中对环境的描写也颇具匠心，那些具体的场景，无论是喧嚣的城市一角，还是寂静的乡村小路，都仿佛有了生命，成为了推动情节发展的重要元素。我特别喜欢作者在处理时间线上的那种游刃有余，时而快速推进，时而又故意放慢，这种节奏感掌握得恰到好处，让读者始终保持着一种微妙的期待。整体而言，这是一部需要静下心来细细品味的佳作，它探讨的主题深刻，绝不仅仅停留在表面的情节冲突上，而是触及了人性的复杂层面，读完后让人久久不能平静，需要时间去消化和回味其中的诸多隐喻。

评分☆☆☆☆☆

不得不提的是，这本书的情感张力构建得非常巧妙和克制。它很少采用那种外放的、戏剧性的高潮来煽动情绪，而是将所有的情感风暴都内化到了人物的行动和潜台词之中。我常常能从人物看似平静的对话或一个微小的动作中，感受到底下涌动着的巨大情感暗流。这种“少即是多”的处理方式，反而让那些爆发点——无论多么短暂——具有了撕裂般的冲击力。它探讨的主题，比如记忆的不可靠性、个体在社会结构中的异化感，都非常沉重，但作者处理得既不矫揉造作，也不流于说教。而是通过人物的日常困境，不动声色地将这些宏大的议题渗透到读者的意识深处。读完之后，那种淡淡的忧伤和对人类境遇的深刻反思，久久不散，留给人的回味空间远大于阅读本身的时间。

评分☆☆☆☆☆

从文学性的角度来看，这本书的语言功力绝对是顶尖水准。作者似乎对文字有着一种近乎偏执的精确把握，每一个词语的选择都像是经过了千锤百炼，既有着古典文学的韵味，又不失现代叙事的流畅性。我注意到许多句子结构都非常精巧，充满了排比和对仗的美感，读起来朗朗上口，即便是描述一些相对晦涩的情感和哲学思考，也能通过优美的文字转化成清晰的画面感。这种对语言的极致运用，使得阅读体验本身就成为了一种享受。书中不时出现的象征和隐喻，也为文本增添了丰富的解读空间，让这本书具有了很高的重复阅读价值。每一次重读，可能都会因为关注点不同而发掘出新的层次和含义。这种构建复杂文本世界的能力，是很多当代作家所欠缺的，它要求读者不仅是阅读故事，更是参与到意义的建构之中。对于热衷于研究文学技巧的读者来说，这本书无疑是一本值得深入分析的范本。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书最成功的一点在于它营造出了一种独特的“氛围感”。这种氛围超越了具体的故事情节，形成了一种近乎于梦境或神话般的质感。它似乎在探讨一些永恒的母题，关于选择、命运以及个体抗争的徒劳性，但这一切都笼罩在一层既美丽又令人不安的光晕之下。我感觉自己不是在阅读一个简单的故事，而是在经历一场精心设计的仪式。书中对于细节的描绘，特别是那些具有强烈象征意义的物件或场景，反复出现，构建了一个自我循环的微观宇宙。这种强大的整体感和风格统一性，使得这本书具有了极高的辨识度。它要求读者放下对传统情节的依赖，转而全身心地沉浸于作者精心编织的这个独特的、充满张力和暗示的意境之中，最终达成一种近乎于冥想的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

《这个世界土崩瓦解了》作者阿契贝最诙谐的作品，简直让人笑掉大牙！南海出版社也有够奇葩的，居然叫明显没看过此书的人来写宣传文案，感觉阿契贝都要哭倒在地了~小说本身没什么意思，完全是典型的非洲小说，并不比那本目前还没引进的《马非经路》好到哪儿去

评分☆☆☆☆☆

你的心情变得快乐。读书也是一种休闲方式，一种娱乐的方式。读书可以调节你的身

评分☆☆☆☆☆

看着不错，看着不错，看着不错。

评分☆☆☆☆☆

我们为了个京豆容易吗，一次性买了这么多的书，怎么可能在三个月看完，现在京豆越来越不人性，哎，虽然你打折，但是京豆还是要要的。书还没有看，几箱的书在家买回来，慢慢的看吧，哎，不想打字了，就这样，京豆爱给不给

评分☆☆☆☆☆

读书，使人归于宁静和淡泊，使生命超然物外。读书，是一种精神的跋涉。一个人的心灵若能得到知识的浸润，就会生出许多灵气和色彩。读书若水，川流不息，潜移默化，润物无声。[NRJJ][BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。读书很有意义, 之所以谈读书的意义，是因为自己也曾遗忘过他的重要。前不久自己在网上无意间搜索到关于自己的一条信息，那是文理学院电台的一次采访记录，本人作为毕业生学长对学弟学妹们的寄语：一本正经强调希望他们一定要多读书，记得当时看到那条信息的时候我感觉很惭愧，因为我似乎很久没有静下心来看书了，毕业到现在不知不觉也快一年了，回首一看，确实成长了不少，与工作不相符的学生气少了许多，但遗憾的是，学生那种好学、爱读书的习惯也渐渐地在消失。“工作了，社交应酬是难免的，要多交朋友！工作很累，娱乐放松也是应该的，要融入社会就应该这个样子，不要搞得跟个学生一样”，这时常是自己给自己找的借口，其实是一种狡辩和不成熟的表现。记得有个周末晚上跟朋友们喝酒、打麻将。凌晨一两点才回去，一个人躺在床上盯着天花板，感受到的是阵阵空虚，我问自己这样的生活有意义吗？回头看看书架上的那几十本书，沾满了灰尘，恰似自己读书的激情被一种消极的生活态度所掩盖，一种悲凉的情绪笼罩在心头，不知道是为书还是为自己！喧闹繁华的生活时常让我感到浮躁，无法沉下来学习，反过来又让自己更加的觉得生活乏味。每当我远离书本，而把时间浪费在无谓的消遣上时，脑海里面时不时会出现一个声音：“你在挥霍青春！”。[NRJJ]"

评分☆☆☆☆☆

南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。《汉书》，众所周知是我国第一部纪传体断代史书，在二十四史中也是典范之作，它开创了断代史写作的体例，成为后世撰史的楷模。但是，《汉书》“义蕴宏深，通贯匪易”，自汉代诞生时起就被视为难读，而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此，东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者，代不乏人，且硕果累累。自汉至南北朝数百年间，已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者，或为注解，或为音释，各成一家。唐代颜师古出，乃博采各家注释，发明驳正，而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后，《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明，虽有宋祁、三刘（刘敞、刘攽、刘奉世）等辈对《汉书》勘误的纠正，但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下，一大批治《汉书》的史学和考证大家，如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人，“研穷班义，考证注文”，在校订和释义方面，取得了超迈前人的成绩，也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中，我们不难发现，不仅《汉书》本身即成为考释的对象，对《汉书》的研究整理也自成专门之学，非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出，很多清代学者的精深见解，散见诸书，连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。王先谦“自通籍以来，即究心班书，博求其义”，积三十余年精深功力，在颜注的基础上，广征博引，再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果，直接引据的宋、清学者达67位，基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注，但不盲从，对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点，也常有考辨，并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子，堪称允当。李家骥先生甚至认为，“总的说来，《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。主要版本： 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本，以清光绪二十六年（1900）王氏虚受堂刻本为底本，上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点，是为目前惟一标点版本。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、等。所著有《虚受堂文集》。》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等

评分☆☆☆☆☆

在传统尚未弃守的时刻，现代性早已携着席卷万有的飓风荡涤了小恰克的全副感官，这头利维坦吞噬了历史，吞噬了纵深感，吞噬了世界的立体可触，吞噬了我们的敏锐与纤毫可感的神经，吞噬了杂音、抗议、异议、尖锐与不服从，我们或者躬逢其盛，或者在想象中酝酿一场通往远方的奔袭，就像恰克根据巫师的旅程编就的一曲小调---“这是一首无意义的歌，里面揉进了‘长春花’和‘大马士革’之类的词。这首歌就像一扇窗子，透过它，恰克看到了远方那个陌生而神奇的新世界。恰克乐在其中。”小说就在此处戛然而止，一场有关他者与乌托邦的遐想，由于时代的切近、语言的相隔和地缘的分离，很难说这个博氏的典型结尾受到了博尔赫斯本人的影响，据笔者的估测以及散落在集子中其他篇什间的万千姿态，是非洲孕育了它们，他是非洲的博尔赫斯，不，他是非洲的钦努阿·阿契贝。

评分☆☆☆☆☆

，果然是有折扣。毫不犹豫的买下了了，京东速度非常快的，从配货到送货也很具体