长恨歌

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[日] 驰星周 著,逸宁 译
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出版社: 新星出版社
ISBN:9787513316156
版次:1
商品编码:11578478
包装:平装
丛书名: 午夜文库·驰星周系列
开本:32开
出版时间:2014-11-01
用纸:胶版纸
页数:432

具体描述

编辑推荐

  

“不夜城”落幕,此恨绵绵无绝期

以达希尔·哈米特《血色收获》为样本创作

驰星周黑暗世界的顶点

高居日本推理小说畅销书排行榜头名

内容简介

  

从中国潜入日本的武基裕是第二代战争孤儿,他伪造了自己的户籍,混迹于歌舞伎町的黑社会底层。一天,他所属的东北帮首领韩豪,在与日本黑帮组织东明会的交涉席间被人杀害。虽然武基裕用尽手段,调查却一直未能取得进展。奈之下,他只好向隐藏在歌舞伎町深处的刘健一求助……

作者简介

  驰星周(Hase Seisyu),一九六五年二月出生于北海道,横滨市立大学文理学系毕业,曾在出版社工作。目前从事自由创作。自幼迷恋港台电影,最喜欢的是《间道》,最喜欢的电影明星是喜剧天王周星驰,后来干脆把偶像的名字倒过来,以“驰星周”作为笔名。
  《不夜城》是驰星周的处女作,除高居一九九六年度推理类畅销书排行榜第一名外,还荣获第十八届吉川英治文学新人奖。一九九七年发表《不夜城》的续篇《镇魂歌》,获得第五十一届日本推理作家协会奖,一九九八年发表的《漂流街》更获得首届大薮春彦奖。

精彩书评

  

  我认为世界上的事情都不会那么随心所欲,不是努力了就会有一个好的结局。我想去描写这种现实。这个世界需要有写美满结局的作家,同时也要有像我这样愿意编造绝望结局的人。
  ——驰星周


  任何地方都没有仅有的真实。不过有一件值得确信的事情,那就是每个人都会走向死亡。“不夜城”只不过是那些拼命否定死亡,最终仍坠入地狱的人们的墓地。
  ——吉野仁(日本书评家)


  知道《不夜城》这本小说是在1996年,没想到17年后,这本书才在内地出版,谢谢驰星周先生的厚爱,让我的名字出现在扉页上。祝先生的书大卖!
  ——袁咏仪
  

精彩书摘

  我路过区役所大道的时候,远眺了一眼风林会馆一层的咖啡店。东明会的人早就坐在那里了。韩豪和两个手下毫不怯场地坐在了对面。
  为了能够随时拨打电话,我将手机握在右手里。左手拿着香烟。这几个月吸烟的数量有所增加,由于胃不舒服而在夜里醒来的次数也增加了。醒不来的噩梦仍在困扰着我,我像一条鱼一样在深深的水底游来游去。
  韩豪与东明会的谈判仍在继续。干燥凉爽的秋风吹着我的脸颊,街上没有什么奇怪的迹象。
  有两个男人从歌舞伎町KOMA剧场的方向走来,从走路姿势及发型可以得知他们是中国人。他们两个都穿着比较薄的风衣。虽说已经入秋,但是穿风衣还早了点吧。他们二人眯缝着眼睛,露出有些娘的微笑,让人感觉不到危险的气息。也许是去上班的正经人,或者是去见老大的流氓。如果是来自中国南方的人,这个季节穿风衣也没什么奇怪的,他们极其怕冷。
  我放松了盯着他们两个人的神经,丢掉了手中的烟头。他们两个人进入了风林会馆的咖啡店。
  我听到刺耳的引擎声由远及近。两辆大排量摩托车从靖国大道那边向这里驶来,与区役所大道的风景很不和谐。
  我突然产生一种闻到火药气味的错觉。摩托车直奔咖啡店驶去。
  刚才那两个中国人朝着韩豪所在的桌子走去。他们的脚步很轻快,不像是在找没人的空桌子。他们脸上的微笑消失了,眼神直勾勾地盯着韩豪。
  我按下了手机的数字键,给韩豪打电话。振铃音响起。
  ……





前言/序言

 
《长恨歌》 内容梗概 《长恨歌》并非一本仅仅描绘帝王将相、才子佳人的缠绵悱恻的故事,它更是一幅波澜壮阔的时代画卷,一曲深邃复杂的人性悲歌。故事以唐玄宗与杨贵妃的爱情为主线,却并非止步于儿女情长,而是借由这段惊世骇俗的爱情,深刻地揭示了盛唐由盛转衰的时代背景,以及在那场颠沛流离的命运洪流中,个体命运的渺小与无奈。 故事的开端,是唐玄宗晚年沉溺于酒色,尤其是在遇见绝世佳人杨玉环之后,他的朝政日渐荒废。杨玉环,这位集万千宠爱于一身的女子,她的出现,如同一颗璀璨的明珠,照亮了玄宗晚年的寂寞,也仿佛预示着一场巨大的风暴即将来临。故事细致地描绘了杨氏家族的崛起,从她的堂兄杨国忠一步步权倾朝野,到她的姐妹们也备受恩宠,权臣的跋扈与朝堂的腐败,都在杨贵妃的荣宠之下暗流涌动。 然而,这美好的景象并非永恒。边疆的战乱,安禄山的野心,成为了压垮这个繁华盛世的最后一根稻草。安史之乱爆发,马嵬坡的兵变,成为故事的转折点。为了平息军心,平息众怒,唐玄宗被迫赐死了杨贵妃。那个曾经被视为倾国倾城的绝代美人,就这样在风雨飘摇中香消玉殒,她的死,是个人悲剧,更是时代悲剧的缩影。 杨贵妃死后,唐玄宗开始了漫长的流亡生涯。曾经繁华的长安,如今已是残垣断壁,他眼睁睁看着自己的帝国分崩离析,昔日荣华富贵转瞬成空。这个昔日雄才大略的帝王,在失去挚爱和权力之后,陷入了无尽的悔恨与悲痛之中。作者并没有停止叙事,而是通过玄宗晚年孤独的思念,以及对过往的回忆,将故事推向了另一个高潮。 故事的高潮并非仅仅在于宫廷的倾覆,更在于对个体情感的深入挖掘。唐玄宗对杨贵妃的思念,在战乱平息、回归长安后,变得更加刻骨铭心。他派遣道士前往蓬莱寻访,希望能与杨贵妃的魂魄相见。这段寻访的过程,既是对爱情的执着,也是对逝去的辉煌的挽留,更是对人生无常的无奈叹息。道士在蓬莱仙境中的所见所闻,玄宗梦境中的缠绵悱恻,都将这种深切的思念与悔恨渲染到了极致。 《长恨歌》的精髓,并不仅仅在于故事的起承转合,更在于其深刻的思想内涵。它并非一个简单的爱情故事,而是通过爱情这一载体,折射出盛唐由盛转衰的历史巨变。作者借由玄宗与杨贵妃的命运,展现了权力腐蚀下的朝政败坏,边疆危机的紧迫,以及普通民众在战乱中的疾苦。杨贵妃的荣宠,既是她个人的幸运,也是她最终悲剧的根源,她的命运,仿佛是那个时代过于辉煌而不可避免的破灭的象征。 同时,《长恨歌》也对人性进行了深刻的探索。它展现了帝王的权欲与爱情之间的挣扎,权臣的贪婪与跋扈,以及在生死关头,人性的脆弱与选择。杨贵妃的美貌与魅惑,固然是她吸引玄宗的原因,但她作为一个人,在历史洪流中的身不由己,也同样令人唏嘘。唐玄宗的爱,既有真挚的情感,也夹杂着对享乐的沉溺,最终在悔恨中度过余生。 《长恨歌》的语言风格,更是其艺术魅力的重要组成部分。作者运用了大量优美而富有画面感的词句,将宏大的历史场景和细腻的情感描写融为一体。无论是长安城的繁华景象,还是战乱中的凄凉景象,都跃然纸上。对杨贵妃容貌的描绘,更是极尽雕琢,展现了她倾国倾城的美丽。而对玄宗思念之情的描写,则充满哀婉与凄切,如泣如诉,动人心魄。 创作背景与艺术价值 《长恨歌》的创作,根植于中国古代文学的深厚传统。唐代是中国诗歌的黄金时代,而唐玄宗与杨贵妃的故事,早已在民间流传。白居易作为一位伟大的现实主义诗人,他以史实为基础,又融入了丰富的想象与情感,创作了这篇传世之作。他既有对唐玄宗晚年政治昏聩的批判,也有对个人命运的同情,以及对美好事物逝去的惋惜。 《长恨歌》的艺术价值体现在多个方面。 首先,宏大的历史叙事与个人命运的交织。 作者巧妙地将一段爱情故事置于宏大的历史背景之下,使得个人的情感命运与时代变迁紧密相连。它不仅仅是一个帝王与宠妃的故事,更是唐朝由盛转衰的缩影。安史之乱的爆发,是整个国家的危机,也是杨贵妃个人悲剧的催化剂。作者通过对这一历史事件的描绘,展现了盛唐表面繁华下的危机四伏。 其次,深刻的人性刻画与情感表达。 《长恨歌》并非脸谱化的人物塑造,而是深入挖掘了人物内心的复杂性。唐玄宗的爱,既有真挚的情感,也夹杂着对享乐的沉溺。杨贵妃的美貌,既是她的资本,也可能是她悲剧的根源。作者通过对他们之间情感纠葛的细致描绘,展现了人性的多面性。尤其是玄宗晚年对贵妃的思念,那种深沉的悔恨与爱恋,被描绘得淋漓尽致,感人至深。 再次,精妙的艺术手法与语言魅力。 白居易运用了多种艺术手法,使得《长恨歌》成为一篇艺术杰作。他大量运用比喻、象征等修辞手法,使得诗歌意象丰富,情感表达更加生动。例如,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”的千古名句,便是对爱情与思念的极致表达。诗歌的叙事性强,情节跌宕起伏,引人入胜。同时,语言优美典雅,音韵和谐,朗朗上口,具有很强的艺术感染力。 最后,深远的思想意义与警示作用。 《长恨歌》不仅仅是一篇优美的诗歌,更具有深刻的思想内涵。它揭示了君王沉溺美色、荒废朝政的危害,以及权臣专权可能带来的政治动荡。同时,它也表达了对美好爱情的歌颂,以及对人生无常的感慨。通过描绘一个帝国的兴衰与一对恋人的悲欢离合,作品具有了普适的价值,能够引发读者对历史、对人性、对爱情的深入思考。 《长恨歌》所描绘的,并非是一个虚无缥缈的传说,而是基于历史真实,融入了作者深切的情感与洞察。它用优美的文字,讲述了一个关于爱情、命运、权力与历史的故事,至今仍能引起无数读者的共鸣。它不仅仅是一篇文学作品,更是一面反映时代变迁、洞察人性的镜子,值得反复品读与深思。

用户评价

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读完这本书,我有一种强烈的冲动,想立刻重读一遍,不是因为情节晦涩难懂,而是因为其中蕴含的意象和象征意义太过丰富,初读时难免会有遗漏。作者的文字功底扎实得令人咋舌,那些形容词和动词的选择,简直像经过了千锤百炼的宝石,每一面都折射出不同的光芒。比如,他对某一特定场景的描摹,动用了五感之外的某种“第六感”,仿佛能触摸到空气中弥漫的叹息和未竟的誓言。这本书的节奏控制得极其高明,高潮部分并非轰轰烈烈的动作场面,而是心神交瘁的对峙,那种精神上的拉锯战比任何肉搏都来得更具张力。它探讨的议题非常宏大——关于忠诚与背叛的界限,关于理想与现实的残酷碰撞,但它始终紧紧抓住个体的情感体验,使得宏大叙事最终落脚在了可触摸的、带着体温的“人”的身上。阅读体验是沉浸式的,我感觉自己像是那个旁观者,目睹了一切的发生,却无力干预,只能眼睁睁看着命运的车轮滚滚向前,碾过所有的美好与希望。

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这部作品的叙事结构犹如一张层层叠叠的古老挂毯,丝线交织间,历史的沧桑感与人物命运的无常感被刻画得淋漓尽致。作者对环境氛围的营造达到了出神入化的地步,寥寥数语便能让人仿佛置身于那个特定的时空背景之下,耳畔似乎还能听到远去的鼓角声,鼻尖萦绕着旧日宫闱的香气。特别是对人物内心活动的细腻捕捉,简直令人叹为观止。那些隐藏在华丽辞藻之下的隐忍、挣扎与最终的无可奈何,都如同水面下的暗流,不动声色却蕴含着足以吞噬一切的巨大力量。我尤其欣赏作者在处理情感冲突时所展现出的克制与精准,没有过分的渲染和煽情,所有的悲剧性都是在平静叙述中自然而然地迸发出来,这种“润物细无声”的叙事手法,让读者在合上书卷后,依然久久不能平静,需要时间去消化那种深沉的宿命感。它不是一部轻松的作品,但它的厚重感和历史的深度,绝对值得每一个对人性与时间流逝有所思考的人去细细品味。

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这本书的结构布局,用现代的眼光来看,简直可以算作是对古典叙事模式的一次大胆解构与重塑。它不是一条直线,更像是一系列精妙的回旋镖,每一次的回归都带着新的信息和更深的伤痕。我欣赏作者如何巧妙地穿插不同时间线的叙述,让“过去”的阴影持续投射在“现在”的场景之上,这种时空交错的处理手法,极大地增强了故事的复杂性和回味空间。读到后半段,我甚至开始怀疑叙述者本身是否可靠,那些被强调的细节究竟是真实发生过的,还是仅仅是记忆中被美化或扭曲的残像?这种对叙事真实性的叩问,让整部作品的思想深度又提升了一个层次。它不满足于讲述一个故事,它更像是在解剖一种情感的永恒状态——那种深入骨髓的遗憾和对逝去美好的徒劳追寻。那些诗意的比喻和排比句,读起来朗朗上口,但仔细推敲,却处处暗藏着尖锐的讽刺意味。

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这是一部需要用“心”而非仅用“眼”去阅读的书。它对“情”的探讨,已经超越了简单的爱恨情仇,触及到了更形而上的领域:人与命运的契约、对永恒美的追求与必然的幻灭。作者的遣词造句,常常带着一种古典的韵味,但其内核却是极其现代和普世的,这使得这部作品具有了跨越时空的强大生命力。我特别喜欢作者在叙事中穿插的一些哲思性的片段,它们并非是突兀的议论,而是自然地从情节的逻辑和人物的命运中生长出来,如同泉水般清澈而有力。阅读过程中,我的思绪时常被拉扯,一会儿沉浸于某个历史细节的考究,一会儿又被某个角色的痛苦选择深深触动。总而言之,这是一部完成度极高的作品,它像是一件精心打磨的艺术品,值得被反复把玩、细细品鉴,每次重读都会发现新的光泽和隐藏的匠心。

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老实说,我一开始是被这本书的书名所吸引,带着一种对古典文学的敬畏进入,但很快发现,这并非是一本故作高深的陈词滥调之作。恰恰相反,它的语言是如此的富有生命力和感染力,即便是描绘最凄凉的场景,也依然保持着一种奇异的、近乎热烈的生命力。作者似乎拥有某种魔力,可以将抽象的情感具象化为可以触摸的实体。举例来说,那种“心如槁木”的状态,在他笔下不再是一个空洞的形容,而是被描绘成一种具体的、可以看到纹理的“材质”,甚至可以闻到其上附着的尘土气息。这种对感官细节的极致挖掘,使得阅读过程变成了一场感官的盛宴。而且,这本书中的人物塑造极其立体,没有绝对的好人或坏人,每个人都在各自的时代洪流中做出了艰难的选择,他们的动机复杂得如同迷宫,让读者在评判的同时,也不得不进行自我反思。

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不過,我覺得伊坂幸太郎用這樣一種似乎有點脫離了幻想的寫實方式,並非是作者改變了自己那些浪漫主義的想法,而是立意要將這種思維更深得扎根到每一個凡人的心中去。

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——吉野仁(日本书评家)

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一九六五年二月出生于北海道,横滨市立大学文理学系毕业,曾在出版社工作。目前从事自由创作。自幼迷恋港台电影,最喜欢的是《无间道》,最喜欢的电影明星是喜剧天王周星驰,后来干脆把偶像的名字倒过来,以“驰星周”作为笔名。

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《不夜城》以新宿歌舞伎町为舞台,主人公为混血儿刘健一,其父母分别是台湾人和日本人,除此之外,驰星周独辟蹊径地将多数登场人物设定为混迹于黑社会的中国人,他们在暴力与疯癫、策略与背叛的漩涡中苦苦挣扎,这些被卷入残酷斗争而不可终日的身影纷纷跃于驰星周的无情笔锋之下。主人公对此心怀憎恶却又执迷不悟,终究只得浪迹于这种一味自保以求生存的光景之中。无论选择哪条道路,未来仍如地狱般无可救赎。这就是《不夜城》。

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驰星周描写日本黑社会的小说都非常棒,特别是这个系列的三本,爱不释手。

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收起回复举报|80楼2011-10-18 13:55

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约翰•康奈利 John Connolly(1968— )

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无需赘言,《不夜城》是作者于1996年夏天出版的处女作,不久便成为畅销书,并荣登97年度“这本推理小说了不起”榜单首位。该作品不仅受到读者的广泛支持,还获得了第十八届“吉川英治文学奖”的新人奖。此后,由李志毅导演、金城武主演的同名影片上映,驰星周本人在片中也有短暂出镜。

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这半张面值为一万日元的纸币上印的头像是圣德太子。钱币没有丝毫的褶皱,是从中间被撕开的。这其实是一张符契,在歌舞伎町赚的钱存在了战后华侨的地下银行。进入八十年代后,流氓如雨后春笋不断涌现出来,但是他没有选择将钱存在流氓那里,而是一如既往地选择了华侨的地下银行。签名和图章是不可信的,开始交易的时候他们将崭新的一万日元纸币撕成两半,把其当成符契进行交易。但是,那也是上一代人的做法了,现在继承银行家业的儿子不只面向年长的人做生意,所以顾客数量在不断增加。

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