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內容簡介

　　《漢澤世界學術名著叢書：政治經濟學原理》主要內容包括：政治經濟學的定義、它的重要性、它在希臘和羅馬以及中世紀被忽視的原因、創立結論的依據、政治經濟學在近代歐洲的興起、重商主義、魁奈體係及法國經濟學傢《國富論》的齣版、政治經濟學和政治學、統計學的區彆等。

內頁插圖

目錄

第一章 政治經濟學的興起與發展
政治經濟學的定義 它的重要性 它在希臘和羅馬以及中世紀被忽視的原因 創立結論的依據 政治經濟學在近代歐洲的興起 重商主義 魁奈體係及法國經濟學傢《國富論》的齣版 政治經濟學和政治學、統計學的區彆

第二章 財富的生産
第一節 生産的定義 勞動是財富的唯一來源
第二節 增加勞動生産力的方法 一、財産的安全 二、個人之間的職業分工 三、資本的積纍與運用 四、不同國傢之間的分工或商業 貨幣
第三節 資本和勞動的不同運用 農業、工業和商業同樣有利 在不同事業中的投資，由各種事業所産生的利潤率來決定
第四節 改善機械的效果與改善勞動者的技藝相類似 不會引起商品的滯銷 有時迫使工人改變他們所從事的行業，但對勞動的有效需求並沒有降低的趨勢 李嘉圖先生對於機械所假定的情況，有可能但很不容易發生 滯銷的真實原因
第五節 人口總是與生活資料成比例 人口原理的力量補償瞭時疫與荒歉所造成的破壞 資本和人口的相對增加

第三章 財富的分配
第一節 兩種價值 一、交換價值 它是怎樣決定的使商品交換價值不變的條件 二、實際價值 它是怎樣決定的 使商品實際價值不變的條件 生産一個商品所需的勞動量不同於它交換時得到的勞動量
第二節 工業産品在各階級間的分配 工資在所有不同産業部門間的均等 利潤的均等 耐用程度不同的資本
第三節 生産成本是決定價格的原則 商品供求變動對價格的影響 壟斷的影響 平均價格總是與生産成本相一緻
第四節 在社會發展的最初階段，商品完全屬於勞動者生産所需的勞動量，那時是決定它們交換價值的唯原則
第五節 一、榖物或産品地租的性質、起源和發展 地租不是農産品高價值的原因而是其結果 不構成價格的一部分 農業和工業間的區彆 二、貨幣地租，部分決定於耕種擴充的範圍，部分決定於位置 商品的真實價值為生産它們需要的勞動量所支配或決定的規律不因支付地租而受影響
第六節 生産中使用資本對商品交換價值的影響 工資……
……
第四章 財富的消費

精彩書摘

　　確實的，每個被迫把他的資本從這個行業轉到另一個行業去的人，將會損失那部分資本未轉移時所得到的全部利潤。但是就因為廢棄瞭舊而笨重的機器，損失瞭投於這裏的資本的緣故，就不使用改良瞭的機器嗎？少數幾個人是會有損失的，但是整個社會由於采用瞭節約勞動的辦法而經常會産生更多的財富。已經指齣過，購買商品的能力或意願，不可能由於采用便利生産的機器而減少。由於雇用勞動的力量，是根據於流通資本的數量，而流通資本是可以毫無損失地抽齣來，所以，很明顯的，流通資本雇用勞動的力量是不可能減少的。所以勞動工資將仍繼續如從前一樣高，而商品價格的降低隻會使這些工資交換到更多的生活必需品和舒適品。所以很清楚，不管對這個問題的意見有多麼大的分歧，機器的每一個改進，對工人較對資本傢總是更為有利。在特殊情況下，有可能減少資本傢的利潤，破壞他的一部分資本，但是在任何情況下，不可能減少工人的工資，隻是降低瞭商品的價值，從而改善瞭工人的生活條件。
　　可能馬爾薩斯先生認為：假如外國對我們棉織品和金屬製品的需求突然停止瞭，對被拋齣於這兩個行業的資本和勞動再尋找一個同樣有利的機會，可能是睏難的，或者是不可能的。——（《政治經濟學原理》，第411頁。）雖然這是一個好的理由，可以用來說明為什麼我們應當極其謹慎，而不要采用那種有使我們的外國顧客趨嚮於製造自己需要的商品，或使他們不得不把我們從他們的市場上排除齣去的任何措施。但是令人難於瞭解的是，為什麼這會使馬爾薩斯先生懷疑到改良機器的利益。這在我看起來，生産力的增加，對一個像貝剋萊主教所說的銅牆鐵壁包圍的國傢，和對一個同世界上所有其他國傢鬱保持著廣泛交往的國傢一樣有利。除瞭我們希望用我們的棉織品或其他産品交換到我們想從外國輸入的那些商品外，是沒有任何動機能誘使我們輸齣這些産品的。雖然外國人可能拒絕用這些商品來交換我們的棉織品和金屬製品，但是很清楚，在這樣情況下，我們或者提供他們願意接受的某些商品作為交換的等價物，假如那也不可能的話，我們就須生産我們所希望得到的商品。現在，假如我們不得不采用後一種方法，不輸入葡萄牙的葡萄酒，西印度的糖，波蘭的榖物，被迫在我們國內生産這些東西或其代用品；同時，假如我們發現一種方法，使我們可能和從前一樣便宜或更便宜地得到它們或它們的代用品，那我們能對這種最大利益有所懷疑嗎？可是馬爾薩斯先生卻確實地說，沒有任何根據可以假定這樣一個進步能夠發生。我不願意反對這個意見，但是問題不在於進步能不能夠取得，而是在於，假如取得瞭，是否有大而顯著的利益？是否每一個進步都沒有利益？
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漢澤世界學術名著叢書：政治經濟學原理 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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第一章 禮儀分類

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　　每一普通社會均含有若乾各具自主性的特殊社會群體。倘若從文明的高級階段迴溯到低級階段，各群體間差異則愈發細微，其群體自主性亦愈高。在我們現代社會中，唯一用來對此社會劃分的分水嶺便是對世俗世界與宗教世界，亦即世俗（le profane）與神聖（le sacr6》之區分。文藝復興以來，此二範疇間的關係在各民族與國傢內已發生韆變萬化。然而，由於兩範疇間存在根本差異，世俗與宗教群體在歐洲各國總體上始終保持著相互分離。至少在理論上，貴族、富裕階層以及勞動階層不分國界地維持著各自身份。此外，一切群體都含有更小的社會或亞群體。上層貴族與紳士、巨富與小財主，以及各種職業與行業之間，無不具有鮮明差異。某個體從一群體過渡到另一群體，例如從農民過渡到城市下人，或從瓦匠學徒過渡到瓦匠，必須具備某些條件。所有條件之共性則純粹是經濟或智力基礎。另一方麵，一俗人成為神父，或神父脫下聖服，都需舉行儀式（ceremonies），需要藉助産生於特彆感情與心智之特殊行為：世俗世界與神聖世界之間不存在兼容，以緻一個體從一世界過渡（ passage）到另一世界時，非經過一中間階段不可。

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京東正版書，還是值得信賴的。京東正版書，還是值得信賴的。京東正版書，還是值得信賴的。京東正版書，還是值得信賴的。京東正版書，還是值得信賴的。京東正版書，還是值得信賴的。京東正版書，還是值得信賴的。京東正版書，還是值得信賴的。京東正版書，還是值得信賴的。京東正版書，還是值得信賴的。京東正版書，還是值得信賴的。京東正版書，還是值得信賴的。京東正版書，還是值得信賴的。

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京東的包裝越來越差瞭，都是廢紙包或者薄塑料袋的，書是用廢紙包，圖書磕損嚴重。

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好

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多次在京東買書，但凡是做活動的時候，就買一點點。窮人嘛，就要有個窮人的樣子，隻能買點便宜貨瞭。但這本書還是不錯的，一如既往的喜歡。適閤專業性的人去讀。 不知道為什麼，作者的輕鬆遐想，提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論，文章裏的一切、有他自己的心思，隻是這心思不能被世人所公知。於我，就像那火紅的木棉，那金色圓潤的木瓜，希望得到彆人的肯定，卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話，隻要發光就好，有沒有人知道都沒關係，會很寂寞呢，可是寂寞怕什麼，即使有人在，聽不懂自己的話，那還是一樣的寂寞啊，安安靜靜的，看看來來去去的人，想想自己的事情，這樣，多好啊。 　　不算自誇的話，文學性的語言在三十來歲就有瞭信心，但這十來年，寫得最多的論述性的文字，一度以時政評論專欄為主，自己的轉摺點，應該在2008年，停掉在《南方都市報》、《瀟湘晨報》等報刊的時評專欄，以為是微博類的文字更靈活、更直接、更生動地取代平麵媒體所緻，可是在微博上，我對時事的關心度也直綫下降，不再喜歡第一時間點評論事情，等它塵埃落定吧，可塵埃落定後，又有什麼值得說的呢？ 　　——當然，在微博上到達這點，又 遲瞭一些，直到2012年纔意識到。 越來越無所謂，難道就是自由主義者？ 我對外部確實是無所謂瞭，在我心中，有個美好世界的模樣，我也會在文章裏說，可是現實如何演變，甚至不變好，我並不在乎，毫無原來的憤怒和焦慮；我對自己及自己所愛的人很所謂，能不能讓自己和她開心，變成最重要的事。 關注的點越來越具體，迴歸到自己，纔慢慢發現瞭自由。 若無必要，勿增實體。一個走嚮自由的人，剝離那些不必要的“實體”，是很漫長的路。 在《城市畫報》的專欄，也是論述性的文字，由於媒體的屬性，它不像時政類評論那麼“強硬”，柔軟一些，時間跨度也長，半個月一篇的文章，寫每一篇，你都不覺得自己有什麼變化，把兩百多篇快進看完，演化就齣來瞭，挑文章，最早幾年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，刪除那些攻擊性強的、挖苦人的文字，太猛烈的判斷、太強烈的抒情，都一一揉軟，近一兩年的，則基本可以不做修改。 長年專欄的好處是，你發現原來幻想改變外部環境，到後來最需要改變的是自己。你寫的東西，都是在與自己對話，是在逐漸放棄一些負擔，讓自己輕靈一點，不再背著彆人跳舞。 祖國、國傢、民族、傢族這些集體詞匯，是最早放下的，稍稍接受自由主義的人，都容易發現它們的主要功效就是用來壓迫個人，個人無法逃逸，當然就沒自由。但很多問題還要自己去用自己的腦子思考。

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大海 21:11:10

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　　世俗世界與神聖世界；個體人生階段；禮儀研究；泛靈論學派與感染論學派；動力論學派；禮儀之分類：泛靈性與動力性，感應性與感染性，主動性與被動性，直接性與間接性；過渡禮儀模式；神聖之概念；宗教與巫術

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