发表于2024-12-23
事物掌故丛谈:居住交通 pdf epub mobi txt 电子书 下载
★日常事物原始本真
《事物掌故丛谈》按“岁时令节”、“神仙鬼怪”、“衣冠服饰”、“饮料食品”、“居住交通”、“器用杂物”、“游戏娱乐”、“谷蔬瓜果”、“花草竹木”分为九个大类,基本涵盖了人们日常生活的方方面面,其中囊括古今中外众多的典故常识。全套书杂以趣闻传说、轶事传奇,内容丰富充实、妙趣横生。
★史料价值弥足珍贵
追本溯源是《事物掌故丛谈》的超大特色。日常生活中人们熟知的事物起源于何时,又经过怎样的变化成为现今的状态。作者引经据典、信手拈来,这种追溯是以考证典籍的记载为基础撰写而成的。自称有“历史癖”的杨荫深先生遍览群书,通过精心梳理、严谨考证,将各类事物与掌故一一对应,令人豁然开朗、耳目一新。
★民俗文化市井百态
近年来随着人们对中国文化的了解逐渐加深,大众对民俗文化的兴趣也日益浓厚。杨荫深先生是著名的古典文学史家和民俗学家,深厚的学养根底使这套书集文学历史、民间风俗于一体,按照杨荫深先生撰写《事物掌故丛谈》的初衷来说即:不谈军国大事、典章制度,只谈日常事物、风俗人情;不求深奥,只求生趣;不构鸿篇巨制,只图探明原委。
★民间记忆亲近历史
《事物掌故丛谈》谈论的事物有五百余种,虽大都是散落在大历史之外的小场景、小事物,却是真正的民间记忆,现代人与古人通过这些日常事物的维系而变得亲近起来,历史仿佛也不再是遥远的过往:古人过端午节,我们也过;古人在冬至祭祀,我们在冬至也追思亡者;古人讴歌的牡丹、芍药,如今依然被赏玩……只是这几千年的岁月,其中的往事和故事只有翻开这套书,细读下来,才能明了。
★名家荟萃清新舒心
高雅不俗,风雅兼具。上海辞书出版社特邀当代书画金石名家邓明、潘方尔、赵澄襄诸位先生分别题签、治印、配画,多种艺术形式与《事物掌故丛谈》的文字完美契合,相得益彰。在传统文化风雅典故的大集中,既可增加阅读乐趣,又能提高传统文化修养,在电子书时代可尽情体验阅读之乐。
《居住交通》系《事物掌故丛谈》之一。
《事物掌故丛谈》是中国民俗和文学史专家杨荫深先生代表作。全套书分为“岁时令节”、“神仙鬼怪”、“衣冠服饰”、“饮料食品”、“居住交通”、“器用杂物”、“游戏娱乐”、“谷蔬瓜果”、“花草竹木”等九大类,探究了日常生活中五百多种事物的最初来源及其历史演变,囊括古今中外众多的典故常识,基本涵盖了人们日常生活的方方面面。追本溯源是“事物掌故丛谈”的最大特色,日常生活中那些人们熟知的事物起源于何时,又经过了怎样的变化成为现今的形态。作者引经据典、信手拈来,这种追溯是以考证典籍的记载为基础撰写而成的。自称有“历史癖”的杨荫深先生遍览群书,通过精心梳理、严谨考证,将各类事物与掌故一一对应,令人豁然开朗、耳目一新。全套书杂以趣闻传说、轶事传奇,内容丰富充实、妙趣横生,是一部关于民俗文化、日常生活的百科全书。
其中,《居住交通》主要从居住和交通两方面介绍了中国传统建筑的博大精深、精致细腻,也勾勒了现代西洋交通工具如火车、飞机等在中国的起始发展。与现在建筑相比,中国古代建筑从审美角度来看,无与伦比,古人的细腻和专致完美地结合在建筑上,无论是台亭、楼阁还是苑囿、寺观无不体现了古人的智慧和想象力。书中全面介绍了古代人们生活中的建筑样式,对各类建筑的架构、格局以及讲究都作了详细描绘,其中还间杂流变的历史和掌故;在交通方面,道路、桥梁、乘骑等也有考证,并对西方现代交通工具传入中国的情况作了分析。可以说是比较全面精炼地阐述中国居住交通史的精辟之作。
半个多世纪以后,随着中华民族传统文化越来越受到重视,人们对民俗文化的兴趣也日益浓厚。上海辞书出版社将《事物掌故丛谈》重新排印面世,鲜活地再现了市井生活的丰富与真实。
——【新华社】
曾任中国俗文学会顾问,上海民间文艺家协会理事、顾问的杨荫深先生,在科学考据的基础上,对于遗失的节日习俗、神秘的鬼狐现象、有争议的神仙事物、金鱼排队的魔术表演等进行了还原、澄清、揭秘。《事物掌故丛谈》杂以趣闻传说、轶事传奇、市井写真,妙趣横生,是一部真正意义上的集民俗文化、日常生活、市井百态为一体的百科全书。
——【人民网】
《事物掌故丛谈》是中国民俗和文学史专家杨荫深的代表作,初版于1945年。全套包括神仙鬼怪、衣冠服饰、饮料食品、居住交通、器用杂物、游戏娱乐等9册,其内容探究了日常生活中500多种事物的最初来源和历史演变,涵盖了人们日常生活的方方面面,囊括了古今中外众多的典故常识。
——【中国文化报】
上海辞书出版社近日重磅推出年度民俗文化精品图书《事物掌故丛谈》。其内容探究了日常生活中五百多种事物的最初来源和历史演变,涵盖了人们日常生活的方方面面,囊括了古今中外众多的典故常识。
——【解放日报】
《事物掌故丛谈》全套包括岁时令节、神仙鬼怪、衣冠服饰、饮料食品、居住交通、器用杂物、游戏娱乐、谷蔬瓜果、花草竹木等九册,探究了日常生活中五百多种事物的最初来源和历史演变,囊括了古今中外众多典故常识。
——【新民晚报】
古人之雅致生动、闲情逸趣、奇思妙想、原始本真无不穿越古今,跃然纸上。《事物掌故丛谈》是一部真正意义上的集民俗文化、日常生活、市井百态为一体的百科全书。
——【劳动报】
自称有历史癖的杨荫深先生遍览典籍,《事物掌故丛谈》全书引用的典籍著作达百余种,通过精心梳理、严谨考证,将各类掌故与事物一一对应,纠正前人误谬不计其数,读后顿觉豁然开朗、耳目一新。由此可见作者深厚的传统文化功底,因此其史料价值和考据价值也显得尤为珍贵。
——【新华书目报】
今以僧所居处为寺,考寺本为官署的名称,后则移以为僧居的专称了。《释名》所谓: “寺,嗣也,治事者相续于其内;本是司名,西僧乍来,权止公司,移入别居,不忘其本,还标寺号。”其最早实始于汉明帝时,宋高承《事物纪原》所谓:“汉明帝时,自西域以白马驮经来,初止鸿胪寺,遂取寺名置白马寺,即僧寺之始也。”但据《高僧传》云:
汉明帝于城门外立精舍以处摩腾焉,即白马寺也。白马者,相传云,天竺国有伽蓝名招提,其处大富有恶,国王利于财将毁之,有一白马绕塔悲鸣,即停毁,自后改招提为白马,诸处多取此名焉。
则白马并非谓白马驮经而来的缘故,乃是天竺(即印度古亦称梵)原有这个白马故事的。今称寺亦为伽蓝亦为招提,伽蓝梵语为僧伽蓝,即众僧园之意,就是译其语音。招提据《僧辉记》云:“招提者,梵言拓斗提奢,唐言四方僧物,但传笔者讹拓为招,去斗奢,留提字,即今十方住持寺院耳。”则实为拓提之讹。此外寺的别称尚多,如《六帖》所云:“精舍、梵宫、宝地、化城、净山、鹫峰、绀国、绀宇,皆佛寺名。”按: 化城据《法华经》云:“法华导师多诸方便,于险道中化作一城,是时疲极之众,前入大城,生已度想。”故名。鹫峰原是印度山名,佛尝居此。绀国绀宇相同,绀为青而含赤之色,佛的毛发多作此色,故云。其他则又称为刹,刹为梵语瑟刹的简称,佛寺所立的幡竿,唐以后遂通称佛寺为刹。又称兰若,本梵语阿兰若之省,其义即空净闲静之处。又称丛林,以大树丛丛,形容僧聚之处。
寺之外往往还有塔,塔实亦由梵音所译,其建筑的原因为藏佛骨,如《魏书·释老志》云:
佛既谢世,香木焚尸,灵骨分碎,大小如粒,击之不坏,焚亦不焦,或有光明神验,胡言谓之“舍利”。弟子收奉,置之宝瓶,竭香花致敬慕,建宫宇谓为塔。塔亦胡言,犹宗庙也,故世称塔庙。至后百年,有王阿育,以神力分佛舍利于诸鬼神,造八万四千塔,布于世界,皆同日而就。今洛阳、彭城、姑臧、临渭皆有阿育王寺,盖承其遗迹焉。
此外又作浮屠或浮图,实为佛陀的异译,后亦称僧称塔的。而女尼所居,别称为庵,按: 庵实小草舍之称,似始于明时。明以前则均称为寺,实无庵的称法,且古时尼常与僧同处,如宋王栐《燕翼贻谋录》云:
僧寺戒坛,尼受戒,混淆其中,因以为奸。太祖皇帝尤恶之,开宝五年二月丁丑诏曰:“僧尼无闲,实紊教法。应尼合度者,只许于本寺起坛受戒,令尼大德主之,如违重置其罪,许人告。”则是尼受戒不须入戒坛,各就其本寺也。近世僧戒坛中公然招诱新尼受戒,其不至者反诬以违法,尼亦不知法令,本以禁僧也,亦信以为然,官司宜申明禁止之。
可知宋时僧尼实常相混淆一处的。
选自《居住交通·寺观》
……
适合闲暇时候看看
评分跟想象中有差距,不过还是很棒
评分这一套小书还是不错的,我是分下来买的,还有两本就全了~~~后面凑字数:《居住交通》主要从居住和交通两方面介绍了中国传统建筑的博大精深、精致细腻,也勾勒了现代西洋交通工具如火车、飞机等在中国的起始发展。与现在建筑相比,中国古代建筑从审美角度来看,无与伦比,古人的细腻和专致完美地结合在建筑上,无论是台亭、楼阁还是苑囿、寺观无不体现了古人的智慧和想象力。书中全面介绍了古代人们生活中的建筑样式,对各类建筑的架构、格局以及讲究都作了详细描绘,其中还间杂流变的历史和掌故;在交通方面,道路、桥梁、乘骑等也有考证,并对西方现代交通工具传入中国的情况作了分析。可以说是比较全面精炼地阐述中国居住交通史的精辟之作。
评分内容很好,书有点小,纸质一般。
评分不错的书籍
评分内容很好,书有点小,纸质一般。
评分大家有时间可以看看
评分啊 超喜欢这系列的书 讲的挺细致 很多地方引用了古代的文献记载 还有相关的小故事 这个系列只有神仙鬼怪没买? 很棒的书 有助于了解古代文化
评分跟想象中有差距,不过还是很棒
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