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編輯推薦

　　名醫寫給大眾的艾灸 “金處方”！傳授簡單有效的健康法寶：小兒病、婦科病、疑難病…74種常見大病小痛灸到病除！
　　傢庭保健之選，淺顯的艾灸入門讀本，名醫講解，看懂、用透，就靠這本！
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內容簡介

　　求醫找名醫，專業、經典、好用：全國27位名院名醫打造，以理論知識、科學依據、實踐經驗為準繩，打造全民健康第1超圖典。
　　傢用艾灸法看這本就夠瞭：知名艾灸專傢與中醫博士開列的健康“金處方”，教讀者有效的防病治病法寶。本書介紹瞭74種疾病的艾灸療法，涉及傢庭生活各類常見病，各類人群都可以依照《名醫教你對癥艾灸不生病》找到適用於自己病情的方法。本書編委會陣容強大，審讀、修改嚴格，這使得本書在專業性、內容豐富度、實用性上都有瞭無可比擬的優勢。書中每個穴位均有對應的穴位圖和真人操作演示圖，能讓讀者更快地找準穴位、用對療法，簡單輕鬆在傢自學艾灸。

作者簡介

溫玉波，北京亞健康防治協會常務理事，中醫針灸專傢，貴州省興仁縣中醫院院長，中醫世傢的第四代傳人。畢業於黑龍江省中醫藥大學中醫針灸係，獲得碩士研究生學曆，曾發錶國傢級論文數十篇並多次參加省級 、市級的學術研討會。從事中醫、針灸醫療工作20多年，積纍瞭豐富的臨床經驗，擅長運用中醫、中藥、針灸療法治療不孕不育、心腦血管病及後遺癥、高血壓病、青少年近視、消化係統類疑難疾病等。

內頁插圖

目錄

閱讀導航 … 10
24節氣艾灸養生 … 12
第一章 艾灸的原理與實際操作
源遠流長的艾灸療法　最古老的中醫療法 22
艾灸的材料　艾絨的製法、選擇與貯藏 26
艾灸的原理　艾灸為什麼能養生祛病 28
治療原則　艾灸治病時要遵循的原則 29
注意事項　艾灸時需要格外注意的事項 30
艾灸器具　溫灸筒、溫灸盒、溫灸管 32
艾灸體位　艾灸時常用的姿勢 34
艾灸方法　艾灸時常用的一些方法 36
施灸以後的工作　灸瘡的處理和灸後調理 40
艾灸灸感　艾灸時的反應 42
艾灸常用穴位手繪取穴技巧圖鑒（一） … 44

第二章 艾灸與經絡穴位
經絡與艾灸　人體經絡係統與艾灸應用 48
十二經脈　貫穿人體上下的主要經脈 50
奇經八脈與十五絡脈　人體的彆行經脈與細小支脈 62
人體的腧穴　人體經脈氣血輸注部位 65
取穴原則　局部取穴、遠部取穴、隨證取穴 66
配穴原則　為什麼要艾灸這個穴位 67
取穴技巧　艾灸時如何快速找準穴位 68
禁灸穴位　這些穴位韆萬不能灸 72
艾灸常用穴位手繪取穴技巧圖鑒（二） … 74

第三章 十大艾灸保健穴
湧泉穴 清腦益腎 78
足三裏穴 延年益壽 79
三陰交穴 養血補氣 80
麯池穴 清熱解毒 81
氣海穴 生發陽氣 82
關元穴 培腎固本 83
神闕穴 補中益氣 84
大椎穴 益氣壯陽 85
命門穴 補腎壯陽 86
中脘穴 健脾益胃 87
艾灸常用穴位手繪取穴技巧圖鑒（三） … 88

第四章 輕鬆保健治未病艾灸療法
免疫力低下 預防感冒的艾灸法 92
心煩意亂 調節情誌的艾灸法 93
食欲不振 調和脾胃的艾灸法 94
疲勞乏力 強身補腎的艾灸法 95
視物模糊 眼睛保健的艾灸法 96
記憶力減退 健腦益智的艾灸法 97
心神不安 養心安神的艾灸法 98
小兒孱弱 小兒保健的艾灸法 99
延緩衰老 青壯年保健的艾灸法 100
延年益壽 中老年保健的艾灸法 101
艾灸常用穴位手繪取穴技巧圖鑒（四） … 102

第五章 生活中常見病艾灸療法
感冒 驅除風邪升陽氣 106
咳嗽 健脾、止咳、宣肺氣 108
頭痛 疏經通絡調氣血 110
失眠 調節髒腑平陰陽 112
眩暈 調節髒腑功能 114
中暑 補充正氣通經絡 116
休剋 瀉實攻邪扶正氣 118
心悸 養心補氣心不慌 120
腹痛 溫中散寒理腸胃 122
腹瀉 調理髒腑扶正氣 124
嘔吐 健脾、和胃、祛濕 126
呃逆 調氣理膈健脾胃 128
便秘 生津潤燥理腸胃 130
腰腿痛 活血化淤通經絡 132
痔瘡 補中益氣清濕熱 134
艾灸常用穴位手繪取穴技巧圖鑒（五） … 136

第六章 常見婦科疾病艾灸療法
月經不調 調和氣血益肝腎 140
痛經 活血化淤除濕寒 142
閉經 活血化淤培元氣 144
帶下病 升陽祛濕、健脾益腎 146
女性不孕癥 調補元陽通經絡 148
習慣性流産 益氣養血、滋陰補腎 150
産後乳汁不足 疏肝理氣補氣血 152
外陰瘙癢 滋補肝腎除濕熱 154
子宮肌瘤 活血化淤調髒腑 156
子宮脫垂 補中益氣養腎髒 158
更年期綜閤徵 平衡陰陽補腎氣 160
性冷淡 滋腎養陰解肝鬱 162
艾灸常用穴位手繪取穴技巧圖鑒（六） … 164

第七章 常見男科疾病艾灸療法
前列腺炎 健脾補腎除濕熱 168
遺精 補心益腎、滋陰降火 170
陽痿 補腎壯陽健心脾 172
男性不育 補腎壯陽益腎精 174
艾灸常用穴位手繪取穴技巧圖鑒（七） … 176

第八章 健康美麗艾灸療法
麵色蒼白 調節髒腑補氣血 180
肥胖 健脾益腎除痰濕 182
黃褐斑 調節髒腑消斑痕 184
雀斑 行氣活血滋腎水 186
酒渣鼻 祛風解毒調髒腑 188
麵部癤腫 清熱解毒扶正氣 190
皺紋 活血化淤補氣血 192
斑禿 調和氣血補肝腎 194
上瞼下垂 補脾益氣扶正氣 196
神經性皮炎 涼血清熱、養血潤燥 198
濕疹 補氣養血、清熱祛濕 200
帶狀皰疹 疏肝利膽排毒素 202
硬皮病 祛風散寒通經絡 204
艾灸常用穴位手繪取穴技巧圖鑒（八） … 206

第九章 中老年慢性疾病艾灸療
第十章 常見兒科疾病艾灸療法

精彩書摘

　　在我國最早的醫學著作《黃帝內經·靈樞》中就有關於針灸的記載：“針所不為，灸之所宜。”意思是說，不能針刺的部位，可以采取艾灸的方式。作為一種防病治病的特效療法，艾灸療法對於許多疾病都有著特殊療效艾灸最初起源於我國原始社會。遠古先民們因為經常要風餐露宿，遇到病痛時，一般都是用手摁，用手掐，或者用硬物擊打痛處，有時候甚至還會用火去燒灼。漸漸地，人們開始積纍瞭一些經驗，於是，艾灸療法的雛形就齣現瞭。後來，一種在我國廣泛生長的艾草，不經意間被人們用來作為艾灸的材料，並且效果很好。再後來，人們又嘗試著將艾草搗碎做成艾絨，發覺用艾絨施灸，火力變得更溫和，於是，比較成熟的艾灸就齣現瞭。戰國、秦漢時期，我國醫學進一步發展，《黃帝內經》等醫學著作相繼問世，艾灸療法已經成為書中的一項重要內容瞭。問世於西漢末年東漢初年的《黃帝明堂經》，是我國第一部有成熟體係的、針灸並重的腧穴學經典著作，奠定瞭艾灸選穴治療的基礎。東漢張仲景在《傷寒雜病論》①中也記載瞭許多用艾灸治療疾病的藥方。三國時期，曹操之孫魏東平王曹翕②撰寫《曹氏灸方》七捲，這是我國最早的一部灸療專著，和之前的醫學著作相比，艾灸的穴位又增加瞭，艾灸時的禁忌也更加詳細。兩晉南北朝時，雖然兵荒馬亂，但艾灸療法的發展並未因此而中止，甚至還成為民間普遍采取的一種治病方式。西晉皇甫謐的《針灸甲乙經》是我國現存最早的灸療專著，書中對各種疾病的證候進行瞭詳細論述，指齣艾灸時的選穴部位，從而使艾灸更加專業化、係統化。晉代名醫葛洪③在其著作中，也強調瞭艾灸對於一些傳染病和在急救時所起的重要作用。唐代時，艾灸已經成為一門獨立學科。唐代的醫科學校裏就專門設有針灸科，由專門的針灸博士①授課，唐太宗還命人校訂《明堂》，做《明堂人形圖》，可見唐朝政府對針灸的重視。唐代名醫孫思邈在其著作《備急韆金要方》《韆金翼方》中，也提倡針刺與艾灸並用，他還特彆重視艾灸時的用量與壯數。而且，他還親手繪製瞭我國曆史上最早的彩色經絡腧穴圖——《明堂三人圖》。宋代政府對艾灸更加重視，並將艾灸列為十三科②之一，促進瞭艾灸學的進一步發展。在宋代的醫學書籍中，最早齣現瞭“天灸③”或“自灸”的記載，這種艾灸方法已經和傳統的艾灸方法不同瞭。宋代的《太平聖惠方》《普濟本事方》以及《聖濟總錄》等醫學書籍中，也大量記載瞭灸療的相關內容。元代西方子的《明堂灸經》和《備急灸法》，對於艾灸學的發展也起到瞭重要的推動作用。明代時，我國艾灸療法發展到全盛時期，就拿古代樹枝灸的方法來說，就有許多關於這方麵的記載：“桑枝灸”“桃枝灸”“神針火灸”“艾條灸”“藥條灸”等。此外，明代還有關於“燈火灸”的記載，方法是用燈心草蘸油點火在病人皮膚上直接燒灼。“陽燧灸”，方法是利用銅鏡集聚日光，作為施灸熱源，這與我們現在常用的“日光灸”類似。明代醫學傢李時珍的醫學著作《本草綱目》中也多次提到艾和艾灸的用途與灸法，說明當時艾灸法的使用已經非常普遍瞭。清代時，艾灸療法發展到瞭一個新的高度，吳謙等人撰集的《醫宗金鑒·刺灸心法要訣》中，用歌訣的形式來錶達針刺與艾灸的方法與注意事項，對於初學者來說，容易記誦。清代吳亦鼎的《神灸經論》、雷豐的《灸法秘傳》等著作，推動瞭艾灸療法的進一步發展。新中國成立後，艾灸更是得到瞭很大發展，各級中醫院都開設瞭針灸科，許多綜閤醫院和衛生院也開設瞭針灸治療，全國以及各省市都建立瞭專門的針灸科研機構，針灸在醫療、科研、教學等方麵都得到瞭空前發展。
　　……

前言/序言

名醫教你對癥艾灸不生病 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受 ①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、 提高效益，亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧，纔能有輕鬆愉快;關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”，寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書籍，值得購買，物美價廉

評分☆☆☆☆☆

書比較好，值得擁有。

評分☆☆☆☆☆

很好的書 給麻麻買的

評分☆☆☆☆☆

很不錯，受益匪淺！！！

評分☆☆☆☆☆

很好的書 給麻麻買的

評分☆☆☆☆☆

在京東上買瞭很多書，用優惠捲很劃算

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受 ①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、 提高效益，亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧，纔能有輕鬆愉快;關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”，寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。

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