1763年問世的《緻博濛書》是反映“盧梭的宗教 ”的重要文獻。文中那句“我是基督徒”,不僅帶有顯而易見的真誠,更是薩瓦代理本堂神父所建造的樸素然而堅實的神殿裏的拱頂石。這不是什麼情感流露或抒情活動:我們已然觸及良知光照下的理性,自《論科學和文藝》直至《愛彌兒》所建立的哲學的核心。盧梭將這種基督宗教稱為“人性的和社會的宗教” 。換言之,基督精神和人文精神在彼此的內涵中找到瞭共同本質。
《緻博濛書》這封長信就像一齣戲劇。主角是盧梭本人。他本色扮演瞭一個不幸受迫害的作傢。
中譯本導言 法文本導言 緻博濛書 附錄:啓示的假想或寓言片段
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評分如果我變成魔鬼,決定把它們一隻接一隻殺死,它們也隻在整個羊群幾乎被殺光的時候纔會有所察覺,男孩想。
評分四天後就要再次去那個鎮子。聖地亞哥既興奮又忐忑:也許那個少女已經把他忘瞭。有很多賣羊毛的牧羊人去那個商店。
評分1763年問世的《緻博濛書》是反映“盧梭的宗教 ”的重要文獻。文中那句“我是基督徒”,不僅帶有 顯而易見的真誠,更是薩瓦代理本堂神父所建造的樸 素然而堅實的神殿裏的拱頂石。這不是什麼情感流露 或抒情活動:我們已然觸及良知光照下的理性,自《 論科學和文藝》直至《愛彌兒》所建立的哲學的核心 。盧梭將這種基督宗教稱為“人性的和社會的宗教” 。換言之,基督精神和人文精神在彼此的內涵中找到 瞭共同本質。 《緻博濛書》這封長信就像一齣戲劇。主角是盧 梭本人。他本色扮演瞭一個不幸受迫害的作傢。
評分咖啡,看似快餐,其實值得迴味 無論男女老少,第一印象最重要。”從你留給彆人
評分作者的關切,始終是“政治”。但這份政治,並不是實際政治事務,而是發生於古今哲人精神之中的紛擾。因此,全書不得不彌漫著清冽超然的氣質。唯有談到“帝國”時,作者的文筆仿佛遭遇到小小的黑洞,巨大的引力於紙麵上引發微微的戰栗——一種對偉大事務的欣喜與畏懼,仿佛找到瞭自己投身之道的激動。羅馬的帝國,英國人的帝國,等等。《埃涅阿斯紀》中的那句名言:待臣民以優柔,處橫暴以強力,在文中得以反復以不同形式齣現。
評分“但是我卻沒見過他們傢鄉的城堡。”男孩反駁說。
評分“那我就去當牧羊人。”
評分四天後就要再次去那個鎮子。聖地亞哥既興奮又忐忑:也許那個少女已經把他忘瞭。有很多賣羊毛的牧羊人去那個商店。
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