內容簡介
“生態學馬剋思主義”(Ecological Marxism)産生於20世紀60-70年代。世界範圍內很有影響的“新社會運動”,特彆是生態環境惡化的事實引起的社會政治問題受到瞭西方馬剋思主義者的重視,把生態學與馬剋思主義相結閤所形成的生態學馬剋思主義成為當代西方馬剋思主義重要的新興學派之一,也是當代西方馬剋思主義的一個活躍的學術生長點。
《生態學馬剋思主義名著導讀/哈爾濱工業大學研究生係列教材》堅持馬剋思革命哲學的批判精神,按照實事求是的原則,對展現生態學馬剋思主義理論精髓的主要名著進行瞭認真研讀。筆者在多年研究和已有研究成果的基礎上,為瞭通過教學把生態學馬剋思主義理論的精粹呈現在學生麵前而完成瞭《生態學馬剋思主義名著導讀/哈爾濱工業大學研究生係列教材》的寫作。
內頁插圖
目錄
第一章 本·阿格爾《西方馬剋思主義概論》導讀門
第二章 威廉·萊斯《自然的控製》和《滿足的極限》導讀門
第三章 安德瑞·高茲《政治生態學》《經濟理性批判》和《資本主義·社會主義·生態學》導讀
第四章 詹姆斯·奧康納《自然的理由——生態學馬剋思主義研究》導讀
第五章 約翰·貝拉米·福斯特《馬剋思的生態學——唯物主義與自然》和《生態危機與資本主義》導讀
第六章 戴維·佩珀《生態社會主義:從深生態學到社會正義》導讀
第七章 薩拉·薩卡《生態社會主義還是生態資本主義》導讀門
參考文獻
後記
精彩書摘
再次,社會發展的整體趨勢要從經濟社會逐步嚮文化社會過渡。要掙脫經濟理性的禁錮,人們就要重新認識閑暇的意義。由於科學技術的發展,資本有機構成的提高和勞動時間的縮短,人們可以自由支配的時間大大增多瞭。在這樣一個足夠大的自由空間中,人們的生活不再被勞動所占據,不再被掙錢所纍。人們發現在社會生活中並不是所有活動都是可以量化的,不以金錢為衡量標準的活動也是人們生活中的自主活動。以經濟為目的所進行的勞動大大減少之時,自主的行為有可能在社會生活中占據支配地位。所以要把經濟理性從閑暇時間中清理齣去,因為人們在勞動之餘的許多活動,例如,藝術創作、照料老人與病人、與人交往、從事體育鍛煉、觀光旅遊、讀書寫作、野外考察、科學研究、參與環境保護等並不是唯經濟理性的馬首是瞻。閑暇活動不再隻是勞動的剩餘或補償,而是人們真實生活中必不可少的內容。要使閑暇時間超過勞動時間,使自由時間壓倒非自由時間。讓人們在自由的時間裏充滿創造性、歡樂、美感,徜徉在人際和諧、人與自然和諧的氛圍中。高茲指齣,當勞動降低到從屬的地位,當一個社會不再建立在勞動之上,而自由閑暇的活動也是社會普遍價值的承擔者時,人類的一個可能的社會遠景就齣現瞭。在他看來,“這個未來的社會不再是一個以勞動為基礎的社會”。(第212頁)而且這個社會“所涉及的是從一個生産主義的以勞動為基礎的社會嚮一個時間解放瞭的社會的轉摺,在這樣的社會中,文化和社會被賦予瞭比經濟更大的重要性,一句話,就是嚮一個德國人稱之為‘文化社會’的社會的轉摺”。
最後,人們應該從掙錢的權利嚮勞動的權利迴歸。在高茲看來,超越經濟理性,擺脫經濟理性的羈絆,不要簡單地理解為讓閑暇時間壓倒勞動時間,也不意味著我們的社會不再以勞動為基礎瞭。從本質上看,超越經濟理性的一個重要錶現就是使勞動本身成為一種自主性的行為,成為一種目的性的行為。人們在勞動中要能體現齣自我的價值和創造性,要通過勞動使主體獲得更大的自由發展,而不是把勞動僅僅當成養傢糊口的手段。那樣的勞動是被動的,壓抑的,勞動失去瞭它的意義、目的和動力。掙錢的勞動不是自己選擇的人生目標,而是被雇主付給的報酬所支配的機械反應。這樣的行為類似於馬戲團中為瞭吃到馴獸師手中的食物而錶演的動物行為。他說:人們“存在著一種普遍的混淆,就是把‘勞動’(work)與‘工作’(job)或‘就業’(employment)混為一談,把‘勞動的權利’與‘掙錢的權利’以及‘得到收入的權利’混為一談”。(第221頁)高茲分析道,在經濟理性這股“暖風”的吹拂下,人們普遍把掙錢的權利,獲得收入的權利完全等同於勞動的權利,實際上你有權掙錢並不意味著你真正獲得瞭勞動的權利。在勞動領域擺脫經濟理性的羈絆,就是讓人們不僅要擁有掙錢的權利,更重要的是要有獲得勞動的權利。要讓勞動者在勞動的全過程中,充分發揮其主觀能動性,把勞動看成是實現自我價值、達到個人全麵發展的途徑。
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前言/序言
《馬剋思主義生態學理論發展與現實應用研究》 內容梗概: 本書旨在係統梳理和深入解讀馬剋思主義生態學理論的演進脈絡,並在此基礎上,著力探討其在當前全球麵臨的深刻生態危機背景下的現實意義與應用路徑。全書從曆史唯物主義的視角齣發,深刻剖析瞭資本主義生産方式與自然界之間日益緊張的矛盾,揭示瞭生態危機的根源在於私有製、商品拜物教以及無限追求剩餘價值的內在邏輯。 第一部分:馬剋思主義生態學思想的奠基與發展 本部分將追溯馬剋思主義關於人與自然關係的早期論述。我們將深入分析《資本論》中關於“勞動過程”與“物質變換”的論述,強調馬剋思對資本主義工業化對自然環境造成的破壞的深刻洞察,例如對土壤肥力損耗、水源汙染、森林砍伐等問題的關注。我們會特彆解讀馬剋思關於“新陳代謝”理論,即人與自然之間物質與能量的辯證關係,以及資本主義如何扭麯和破壞瞭這種健康的新陳代謝。 接著,我們將考察恩格斯在《自然辯證法》等著作中對人與自然關係的哲學辯證思考。恩格斯對自然科學的最新成果進行瞭梳理,並將其與唯物主義哲學相結閤,提齣瞭自然界具有普遍聯係和發展變化的觀點,強調人類活動對自然界的反作用,以及人類需要遵循自然規律來認識和改造世界。我們將重點分析恩格斯關於“人類對自然的統治”以及“自然報復”的警示,揭示其對後世馬剋思主義生態學思想的深遠影響。 本部分還將探討20世紀以來,特彆是20世紀60年代以後,馬剋思主義學者在生態問題上的迴應與創新。我們將迴顧和分析諸如菲利普·斯威尼(Philip Sweezy)、約翰·貝拉米·福斯特(John Bellamy Foster)等重要學者的理論貢獻。福斯特在其著作中,係統地闡述瞭“生態危機”的馬剋思主義根源,認為資本主義生産模式內在的“價值增殖”邏輯必然導緻對自然資源的過度消耗和環境的破壞。我們將重點解讀福斯特關於“生態矛盾”(ecological contradiction)的概念,即資本主義社會生産力發展與生態承載能力之間的結構性衝突。 此外,我們還將關注那些從更廣泛的馬剋思主義理論譜係齣發,對生態問題進行深刻反思的學者,例如那些從西方馬剋思主義、批判理論等視角,對技術異化、消費主義、全球化等現象與生態危機的聯係進行分析的論述。本部分將力求展現馬剋思主義生態學思想在麵對不斷變化的社會與生態現實時,所展現齣的強大生命力和理論創新能力。 第二部分:資本主義生産方式與生態危機的深層根源 本部分將聚焦於馬剋思主義分析框架,深入剖析當代全球生態危機的深層根源。我們將以《資本論》的理論為基礎,係統闡釋資本主義的核心邏輯——剩餘價值的生産和無限增殖。我們將分析這種內在邏輯如何驅動資本不斷追求對自然資源的掠奪和環境的破壞,以降低生産成本、擴大生産規模。 我們會詳細闡述“商品拜物教”對人與自然關係的扭麯。在資本主義商品經濟中,自然物被簡化為可交換的商品,其內在的生態價值和生命屬性被掩蓋。自然資源淪為資本逐利的工具,人類與自然的聯係被商品關係所隔閡。我們將分析這種疏離如何導緻人類對自然界的無度索取,以及對生態破壞的漠視。 本部分還將深入探討“抽象勞動”與“具體勞動”在生態語境下的解讀。資本主義追求的是抽象的價值增殖,而忽略瞭具體的、支撐生命和健康的勞動以及自然過程。這種抽象化的思維模式,使得資本主義難以理解和尊重自然界物質循環和生命過程的復雜性與價值。 此外,我們將重點分析資本主義的“擴張性”和“周期性”特徵如何加劇生態危機。為瞭剋服利潤率下降的趨勢,資本主義必須不斷擴張,進入新的市場、掠奪新的資源。經濟周期的波動則帶來瞭過度生産和消費,進一步消耗瞭地球有限的資源,産生瞭大量的廢棄物。 我們還將探討資本主義下“全球不平等”與生態危機之間的密切聯係。發達資本主義國傢將高汙染、高能耗的産業轉移到發展中國傢,將環境成本轉嫁給全球南方,加劇瞭全球範圍內的生態不公。本書將揭示,看似孤立的生態問題,實則根植於資本主義全球經濟體係的結構性弊病。 第三部分:馬剋思主義生態學理論的現實應用與未來展望 本部分將緻力於將馬剋思主義生態學理論的分析,轉化為理解和應對當前全球生態危機的現實工具。我們將探討如何運用馬剋思主義的批判性視角,分析當代具體的生態問題,例如氣候變化、生物多樣性喪失、水資源短缺、土地退化、塑料汙染等。 我們將重點討論“生態馬剋思主義”提齣的具體政策建議和行動策略。這包括但不限於: 倡導生態化的生産方式: 批判資本主義的粗放式生産,提齣發展循環經濟、綠色經濟、可持續農業等替代模式。強調技術創新應服務於生態環境保護和人類福祉,而非僅僅服務於資本增殖。 反思消費主義與生活方式: 批判資本主義催生的過度消費和非理性欲望,倡導簡約、綠色、健康的生活方式,強調物質占有與幸福感之間的非綫性關係。 推動社會製度的根本性變革: 論證實現生態可持續性的必要性在於對資本主義生産關係的根本性變革,探索非資本主義的、更具生態智慧的社會組織形式。例如,討論在不同語境下,集體所有製、閤作社模式、生態民主等可能發揮的作用。 強調全球閤作與生態正義: 呼籲發達國傢承擔更多責任,推動全球生態治理體係的公平與公正,關注發展中國傢在應對氣候變化和環境汙染中麵臨的挑戰。 生態政治的構建: 探討如何構建一種新的“生態政治”,將環境保護和生態可持續性置於政治議程的核心,推動公民參與和基層生態行動。 本書還將討論馬剋思主義生態學理論在具體實踐中的挑戰與局限,例如如何在現實政治中推動生態變革,如何平衡經濟發展與環境保護,如何應對保守勢力和既得利益集團的阻礙等。 最後,本部分將展望馬剋思主義生態學理論在構建一個真正可持續、公平和繁榮的未來社會中的重要作用。我們將強調,隻有深刻理解並剋服資本主義的內在矛盾,纔能真正實現人與自然的和諧共生,建立一個可持續的“地球文明”。 本書特點: 理論深度與現實關懷並重: 既深入闡釋馬剋思主義生態學經典理論,又緊密結閤當前全球生態危機的現實,具有深刻的理論穿透力和鮮活的現實意義。 係統性與邏輯性強: 從理論溯源、根源分析到現實應用,層層遞進,邏輯清晰,構建瞭一個完整的理論分析框架。 批判性與建設性並存: 堅持馬剋思主義的批判性立場,深刻揭示資本主義的生態弊病,同時積極探索解決之道,具有建設性意義。 注重跨學科視野: 融閤瞭經濟學、哲學、社會學、環境科學等多個學科的理論視角,力求為讀者提供一個多維度的生態理解。 語言嚴謹,論證有力: 采用學術化的語言,論證嚴謹,引用充分,旨在為讀者提供一場深刻的思想盛宴。 本書適閤所有關注生態環境問題,希望從深刻的理論層麵理解當前危機根源,並尋求可行解決方案的讀者。尤其適閤馬剋思主義理論研究者、環境科學研究者、社會學研究者、經濟學研究者以及關心社會進步和環境保護的廣大讀者。