　　《西方文明讲演录（第二版）/全国高等院校通识课教材》是教师们在课堂上与同学们进行交流的记录。学者们来自北京多个知名学府，来自不同学科，讲课风格各有千秋，许多观点和观点的表述都具有非常个性化的特点。由于课堂上需要吸引学生的注意力，所以讲授时可能不像书面语言那样严谨。口语化的表达方式也可能不符合书面语言的语法。对这些，都恳请读者予以理解和宽容。

作者简介

　　丛日云，法学博士。中国政法大学政治与公共管理学院教授，博士生导师，主要从事西方政治思想与政治文化、政治学理论研究。兼任校学术委员会委员，院学术委员会主席。曾获“全国百篇优秀博士论文奖”。耶鲁大学富布赖特高级访问学者。2007年，获北京市高校教学名师奖，是北京市优秀学术团队带头人。曾两次被评为中国政法大学“最受本科生欢迎的十位教师”。主要著作有：《西方政治文化传统》、《当代世界的民主化浪潮》、《在上帝与恺撤之间——基督教二元政治观与近代自由主义》、《西方政治思想史》多卷本第二卷《中世纪政治思想史》（主编）、《中国公民读本》（主编），主持翻译《牛津欧洲史》、“政治文化研究译丛”等。

内页插图

导言 /丛日云
第1讲文明的内涵 /丛日云
第2讲西方文明的历史轨迹与特征 /丛日云
第3讲西方政治文明 /丛日云
第4讲西方经济——“经济人”预设与交易成本 /秦晖
第5讲西方法律文明：公法文明 /王人博
第6讲西方法律文明：私法文明 /刘家安
第7讲西方管理文明 /任剑涛
第8讲西方哲学 /江怡
第9讲西方科学——西方科学的思想、方法和精神 /孟建伟
第10讲西方技术文明 /吴国盛
第11讲西方宗教文明 /单纯
第12讲西方文学——自我、自由、自然:谈普鲁塔克、富兰克林、卢梭、梭罗 /赵白生
第13讲西方造型艺术——希腊艺术：古典文化的一种范本 /丁宁
第14讲西方音乐艺术 /毕明辉
后记
第二版后记

精彩书摘

　　还有什么呢？法律文明。法律文明的一个主要部分就是私法文明。在私法文明领域里，你们可以看，我们今天的私法、民法，是从大清国来的多呢，还是从罗马法来的多？我们的《婚姻法》《物权法》《合同法》，等等，你可以看，汲取了更多的西方法律元素，和我们传统的法律已经有很大不同。离婚这个概念来自西方，我们古人只有休妻，没有离婚一说。不是我们非要和祖宗过不去，我们进入了现代社会，古代人制定的规则从整体上不适应了。而现代文明起源于西方，西方人为现代社会生活制定的规则，如果我们没有发现与我们的国情、我们的需要相冲突或不适应的地方，直接把它学来就是了。比如，中国古人的交通规则就是“贱避贵、少避长、轻避重、去避来”。这是等级社会的规则，也是牛车、马车、人抬轿子时代的规则。今天，北京有几百万辆每小时能跑一百多公里的汽车了，还有那么多高速公路和立交桥，古代那个规则就没用了，必须引进西方的交通规则。
　　那么，西方文明里面还有什么我们不能学呢？那就是政治文明。法律文明里面哪些还不能学呢？就是和政治文明相重合、相交叉的那部分，就是公法文明。这个部分我们还不能学。这就是说，时至今日，在西方文明影响和渗透了一百多年之后，我们今天还明确拒绝的东西主要是在政治文明这个领域。
　　但是，即使在政治文明领域，我们也不是完全拒绝。你们看，我们今天的政治文明和传统的政治文明也已经差得很远了，对吧？我们虽然说，要坚持四项基本原则，这是中国政治的特色，你仔细想一想，这四项基本原则哪一个是中国传统的？没有一个是中国传统的，都是外来的，都是来自于西方。
　　马克思主义不用说，马克思、恩格斯就是德国人，这是德国的两个大胡子创造的理论，传播到了中国。不过它来了很长时间，已经成为中国人的思想，甚至成为中国文化的一部分。
　　社会主义意识形态也来自于西方，对中国人也是很陌生的东西。中国历史上没有社会主义思想传统。你可以比较一下西方，在思想领域里，从柏拉图的《理想国》到犬儒学派，从早期基督教到中世纪的基督教，从莫尔的《乌托邦》到三大空想社会主义者，再到马克思和当代社会党的民主社会主义等，它有一个悠久的社会主义思想传统，而中国没有。在现实当中也一样。在西方的历史上，从古希腊的克里特、斯巴达城邦，到基督教早期的社团，还有中世纪基督教的修道院、日耳曼人的马尔克村社等，长期有一种共产主义的实践，我们中国没有。
　　共产党这个事物也来自于西方。在我们中国传统文化里，“党”是个贬义词，什么“君子不党”“结党营私”，等等。以一个现代政党的方式来组织和管理国家，这是西方发明的一种政治技术，它传到了中国。
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