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編輯推薦

　　十八世紀，廣州人鬍若望隨傅聖澤神父來到法國，卻被當成瘋子囚禁在精神病院達兩年半之久。是鬍若望天生性格執拗乖張使然，還是中西文化的巨大差異導緻瞭誤解？“為何將我囚禁？”這既是鬍若望的追問（The Question of Hu），也是曆史的追問——究竟是誰的問題（The Question of Who）？
　　在這本書中，你將領略到一代史學大師的風采，自由流暢的結構、栩栩如生的敘述，使整個故事像極瞭一個目擊者的深度現場報道，而這一切又都建立在細密的史料爬疏基礎上。《鬍若望的疑問》是將史料挖掘與生動敘事完美結閤的史學佳構！

內容簡介

　　《鬍若望的疑問》以日誌形式記述瞭18世紀一名叫鬍若望的中國天主教徒在法國奇跡般的生活經曆，並輔這一早期中外文化宗教交流的史事。東西方文化的巨大差異使這個中國人的法蘭西之旅充滿艱辛手麯摺，靈魂也備受煎熬，以緻最後竟淪落到精神病院。本書再現瞭鬍若望200多年前的奇遇，並試圖對他的疑惑予以曆史和文化的解釋。

作者簡介

　　史景遷，世界著名漢學傢。1936年生於英國，曾受教於溫切斯特大學和劍橋大學。1965年獲美國耶魯大學博士學位，現為耶魯大學教授。史氏以研究中國曆史見長。他以獨特的視角觀察悠久的中國曆史，並以不同一般的“講故事”的模式嚮讀者介紹瞭他的觀察和研究結果，他的作品敏銳、深邃、獨特而又“好看”，他在成為蜚聲國際的漢學傢的同時，也為成學術暢銷書的寫作高手。

內頁插圖

目錄

總 序　妙筆生花史景遷

序 言

第一章　疑問

第二章　啓程

第三章　海上之旅

第四章　上岸

第五章　鄉間

第六章　巴黎

第七章　奧爾良

第八章　前往沙朗通的路上

第九章　囚禁

第十章　獲釋

第十一章　返鄉

參考文獻

精彩書摘

　　第一章疑問

　　1725年10月12日星期五
　　沙朗通，鄰近巴黎

　　鬍若望在接待廳門口停下腳步，望瞭望室內。接待廳裏坐著十幾個身穿教士服的男子。幫他著裝並且把他從病房帶齣來的看護站在他身旁，以防他突然齣現暴力舉動。他們沒有嚮他說明帶他齣來的原因，因為他聽不懂法語，而他們也不會說中國話。

　　鬍若望在沙朗通的精神病院待瞭兩年半，身上的衣物已破爛不堪。他穿著一件骯髒襤褸的中國式上衣和一條襯褲，腳上套著一雙黴爛的中國襪，蹬著破損的拖鞋，肩上圍著一件破舊的歐式短上衣。他的一頭黑色長發披散在肩上。“他的臉看起來像是從墳裏挖齣來的屍體一樣，”接待廳裏一位名叫戈維爾的教士，三天後這麼寫道，“由於他的體格和容貌也毫無特齣之處，因此看起來比較像是個挨餓的流浪漢或乞丐，而不像是個中國讀書人。”

　　當戈維爾神父喊齣一句中文的問候語，鬍若望的臉隨即亮瞭起來，仿佛感受到瞭某種內在的滿足。不過，他也同時看到瞭戈維爾身後的牆上，在許許多多的鍍金框宗教畫作之間，掛著一隻大十字架。鬍若望指嚮十字架，仿佛其他人都沒有看到似的，接著隨即跪瞭下去，並且俯伏在地，前額貼在地闆上，然後又跪起來，再趴伏下去，如此連續五次。他嚮主耶穌敬拜完畢之後，便站起身來，嚮在場的每個人一一打躬作揖。經過這番摺騰，他纔在眾人的敦促下坐瞭下來。

　　鬍若望與戈維爾談瞭一個多小時。戈維爾的中文說得相當流利，因為他以傳教士的身份在中國住瞭二十三年，主要都在廣州及其鄰近地區。當時英國商人在廣州地區都找不到願意幫他們擔任通譯的中國人，於是戈維爾就扮演瞭這個角色。他問鬍若望為何衣衫襤褸，為何身無分文，又為何沒有履行他和傅聖澤神父的工作約定，而將鬍若望從中國帶到歐洲來的就是傅聖澤。鬍若望口齒流利地仔細迴答瞭每一個問題。最後，戈維爾問他有沒有任何問題要問。

　　有的，鬍若望說，他有一個問題：“為什麼把我關起來？”

......

前言/序言

在綫試讀

《鬍若望的疑問》精彩試讀

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評分☆☆☆☆☆

什麼是經典呢？經，指聖人原天道，輔以文字而立教化。隻有中國纔有道，故而隻有中國纔有聖人，也隻有中國的聖人寫的書，纔可以稱之為經。典，是指最高的文化和思想準則。並不是什麼書，都可以稱之為經典。經，要以天道為根，由聖人開天立教。有瞭道，通道纔能成聖，成聖方可著經。有瞭經，教化天下纔有瞭萬世不移的準則，纔可以有典。

評分☆☆☆☆☆

幫單位買的書，相信京東。

評分☆☆☆☆☆

　　鬍新和，中國科學院研究生院人文學院教授、博士生導師。

評分☆☆☆☆☆

一本外國學者敘述太平天國的名著，有啓發性，可參考。

評分☆☆☆☆☆

群裏對這本書討論很多，所以買來看瞭，很經典的書，自然是好書，不必再多言。

評分☆☆☆☆☆

納蘭性德（*～*）是清代最傑齣的詞人之一。三百多年來，他的作品為眾多學者、詞人、評論傢和讀者所推崇，在詞學界有很大的影響。近年來，研究納蘭詞的工作也有較大的發展，已經齣版瞭多種版本的《納蘭詞》（或名《通誌堂詞》，《飲水詞》），《納蘭性德年譜》、《納蘭性德傳》，還在備種刊物、學報上發錶瞭大量研究論文。然而由於有關納蘭性德的直接的原始數據不多，所以對納蘭性德的生平事跡，我們所知道的仍是一個籠統的、大緻的輪廓。尤其是性德早年的戀愛事跡，還很少有人作深入的研究。本文的目的，是根據納蘭性德本人在詩詞中透露齣來的一鱗半爪的綫索，對他早年的戀情作一些探測，構劃齣一個大緻的情況。“姑妄言之姑聽之”，也許對理解性德早年的一些愛情詞不是完全沒有作用的。　　據清人筆記，性德早年與其錶妹相愛。後來錶妹被選入

評分☆☆☆☆☆

買書一直在京東上，比實體店劃算很多！

評分☆☆☆☆☆

托馬斯·庫恩（Thomas S.Kuhn，1922—1996），美國物理學傢、科學哲學傢、科學史傢，被譽為“二戰後極具影響力的一位以英文寫作的哲學傢”（理查德·羅蒂語）。

評分☆☆☆☆☆

太平天國曆時十年，數韆萬生靈塗炭，流的政治人物、兵力財力幾乎盡耗於此，作者在試圖追尋洪秀全心中的宗教熱情時，也在思索：有些人堅信自己身負使命，要讓一切“乃有奇美新造，天民為之贊嘆”，極少計算後果，而這是否就是曆史的大苦痛？對於太平天國和洪秀全，人們並不陌生，學術界也做瞭大量的研究和闡述。史景遷並無意於寫一本太平天國全史，而是想通過提供一個排比有序的曆史脈絡來瞭解洪秀全的內心世界，去追索他的行為邏輯。

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