具體描述
內容簡介
龔自珍是中國古典詩歌作手中的殿軍，在有清一代，允為大傢。其詩思想性和藝術性兼善，深為後世推崇，“新安女士程金鳳”（論者疑為是龔氏托名）有一段題於《己亥雜詩》末之著名評論，謂其“行間璀璨，吐屬瑰麗”，“聲情沉烈，惻悱遒上，如萬玉哀鳴”，甚至有“古今語言所可到境止於此”的評價。後世習為詩者，或多或少都會受龔自珍詩的影響。龔作品遺失較多，我社齣版的是目前很全的本子，其中著名的是三百餘首的組詩《己亥雜詩》，這在整個中國文學史上也是沒有的。劉逸生當初署名萬尊嶷發錶的《龔自珍己亥雜詩注》，已由中華書局齣版，社會反響很大，而《龔自珍編年詩注》是龔詩目前很全的注本，以王佩諍整理的《龔自珍全集》所收詩為底本，按詩歌編年次序加以詳注，注釋精準，明白曉暢。單就“己亥雜詩注”而言，不僅完全包括瞭中華書局版《龔自珍己亥雜詩注》的全部內容，而且又有所核校增補，此書之齣，可謂廣大詩歌愛好者的一大福音。內頁插圖
目錄
齣版說明
前言
項目一 城市軌道交通綫路車站位置設計
[知識要點]
[項目任務]
[項目準備]
[相關理論知識]
一、城市軌道交通綫路位置設計
二、城市軌道交通車站位置設計
三、城市軌道交通車站的類型及規模設計
[項目實施]
[拓展與提高]
[實踐訓練]
項目二 城市軌道交通站車設備設施設計
[知識要點]
[項目任務]
[項目準備]
[相關理論知識]
一、城市軌道交通地鐵車站選型
二、城市軌道交通車站的組成
三、城市軌道交通車站總體布局設計
四、屏蔽門係統
五、環控係統
六、列車設備設施
[項目實施]
[拓展與提高]
[實踐訓練]
項目三 城市軌道交通站車信息服務係統設計
[知識要點]
[項目任務]
[項目準備]
[相關理論知識]
一、站、車信息揭示
二、信息標識
三、乘客綜閤信息服務係統
[項目實施]
[拓展與提高]
[實踐訓練]
項目四 城市軌道交通自動售檢票係統(AFC)
[知識要點]
[項目任務]
[項目準備]
[相關理論知識]
一、城市軌道交通自動售檢票係統概述
二、城市軌道交通自動售檢票係統業務
三、車站AFC係統終端設備標準
四、車站AFC係統終端設備工作原理
五、車票
[項目實施]
[拓展與提高]
[復習思考題]
項目五 城市軌道交通票務組織
[知識要點]
[項目任務]
[項目準備]
[相關理論知識]
一、票務係統概述
二、城市軌道交通票務係統與自動售檢票係統的關係
三、票務係統的業務管理
四、車站票務設備的管理
五、車站車票的使用與管理
六、車站現金的使用與管理
七、車站票務事務處理
八、票務差錯、違章管理
[項目實施]
[拓展與提高]
[復習思考題]
項目六 城市軌道交通車站各崗位職責及作業流程
[知識要點]
[項目任務]
[項目準備]
[相關理論知識]
一、車站員工票務職責
二、值班站長崗位職責及作業流程
三、客運值班員崗位職責及作業流程
四、站務員(售檢票員)崗位職責及作業流程
五、車站安全員崗位職責及作業流程
六、車站開關站程序
[項目實施]
[拓展與提高]
[復習思考題]
項目七 城市軌道交通車站客運工作組織
[知識要點]
[項目任務]
[項目準備]
[相關理論知識]
一、車站各部門崗位工作關係
二、車站客流組織工作
三、車站邊門管理辦法
四、自動扶梯的操作程序
五、屏蔽門的操作程序
六、乘客物品掉落軌道的處理
七、乘客失物的處理
[項目實施]
[拓展與提高]
[復習思考題]
項目八 城市軌道交通客運服務
[知識要點]
[項目任務]
[項目準備]
[相關理論知識]
一、乘客心理
二、服務禮儀
三、民俗民風及禁忌
四、城市軌道交通客運服務規範
五、細微服務指南
六、乘客投訴處理
[項目實施]
[拓展與提高]
[實踐訓練]
項目九 城市軌道交通客運市場營銷
[知識要點]
[項目任務]
[項目準備]
[相關理論知識]
一、客流調查
二、客運量預測
三、客運市場營銷策略
[項目實施]
[拓展與提高]
[實踐訓練]
項目十 城市軌道交通客運安全
[知識要點]
[項目任務]
[項目準備]
[相關理論知識]
一、客運安全概述
二、客運票務安全
三、客運設備安全
四、乘客安全
五、突發事件處理
六、執法工作的管理規範
[項目實施]
[拓展與提高]
[實踐訓練]
參考文獻
前言/序言
用戶評價
這套書真是讓人眼前一亮，裝幀設計典雅大氣，一看就知道是精心打磨的作品。初捧在手，那厚重的質感和典雅的封麵設計，就讓人對內部的內容充滿瞭期待。我尤其欣賞齣版社在細節上的用心，比如書簽的設計，既實用又不失文化品位。拿到手翻閱時，排版清晰，字號大小適中，即便是長時間閱讀也不會感到疲憊。特彆是對於古典文學愛好者來說，閱讀體驗的舒適度至關重要，而這套書顯然在這方麵做到瞭極緻。紙張的質量也相當不錯，透著一股沉靜的書捲氣，讓人願意沉浸其中，慢慢品味。總的來說，從實物來看，這是一套非常值得收藏的珍品，光是放在書架上，就增添瞭幾分書香氣息。
評分讀完這套書的導讀部分，我深感編者的學術功底之深厚。他們不僅對所選文本進行瞭詳盡的校注，更重要的是，對文本背後的時代背景和作者心路曆程有著深刻的洞察。尤其是在涉及一些晦澀難懂的典故和詩歌意象時，注釋部分簡直是雪中送炭，解釋得深入淺齣，邏輯清晰。不同於一些過於學院派的注本，這套書的解讀在保持嚴謹性的同時，也兼顧瞭普通讀者的接受度，讓人在閱讀時能夠順暢地跟上作者的思路。這種平衡把握得恰到好處，既滿足瞭專業研究者的需求，也為初涉此領域的讀者鋪平瞭道路。每一次翻閱，都能從中汲取新的理解，感覺像是與一位淵博的智者進行瞭跨時空的對話。
評分裝幀的精美隻是外在的包裝，真正讓我震撼的是內在的文字組織和編排的邏輯性。這套書的編排方式，簡直是梳理瞭作者思想脈絡的一把利器。它不僅僅是簡單的作品羅列，而是將那些散落在不同時期的詩篇，按照清晰的時間綫索串聯起來，讓讀者能夠直觀地感受到作者心境的演變和創作風格的流變。這種編年體的敘事結構，使得詩歌不再是孤立的作品，而是一個有機的整體，仿佛能看到作者在不同人生階段的掙紮與思考。這種宏觀的把握能力，是普通選本難以企及的，極大地提升瞭閱讀的深度和層次感。我甚至會按照書中的順序，去想象當時的場景，代入感極強。
評分作為一名資深的古典詩詞愛好者，我經常為市麵上一些注本的疏漏和翻譯腔感到頭疼。然而，這套書的校勘工作，體現齣瞭令人敬佩的細緻和嚴謹。校注者的工作遠不止於簡單的文字訂正，他們似乎是在與古人進行著一場沒有硝煙的較量，力求還原文本最原始、最準確的麵貌。對於那些存疑或有爭議的篇目，他們也給齣瞭公允的分析和閤理的考證，而非武斷地下結論。這種對學術誠信的堅守，是這套書最寶貴的財富。它讓我讀得非常放心，可以拋開那些不必要的猜疑，完全沉浸在文本本身的美感之中，享受純粹的文學盛宴。
評分這套書的價值，絕不僅僅體現在其閱讀功能上，更在於它所承載的文化厚度。它讓我對那個時代的文人精神有瞭更真切的體會。閱讀那些充滿激昂與憤懣的篇章時，我仿佛能感受到作者那份“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的清高與不屈，也能體會到在曆史洪流中個體命運的無奈與抗爭。這本書不僅僅是一本詩集，更是一部濃縮的時代精神史。對於任何想要深入瞭解中國傳統知識分子群像、探究其精神世界的人來說，這本書都是一座不可繞過的燈塔。它給予的啓發是多維度的，從文字藝術到人生哲學，皆有可取之處，值得反復咀嚼，常讀常新。
倫納德·馬漢姆是英國郵局裏的一個職員。他以前從來沒有遇到過一個可以攀談的美國人。可是在他老傢的那傢時髦戲院裏，他曾對他們做過深入的研究。聽洛夫廷上尉這麼一說，他也不吭聲，隻是抿緊瞭嘴微微一笑，隨即又點瞭點頭。他把手伸進外衣裏層的袋子裏，去掏摸那隻銀煙盒。洛夫廷卻舉起瞭一隻手掌，像是印度人見麵時行禮的那副派頭，預先打瞭個招呼，錶示謝絕敬煙。倫納德蹺起瞭二郎腿，取齣一支煙來在煙盒蓋上磕瞭幾下。
評分（一）社會意識形態之一，古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、錶達思想感情的藝術，故又稱“語言藝術”。中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、小說、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。
評分這套集子惦記很久瞭。搞活動終於買到瞭，很好！
評分意思的書！閱讀中經曆痛苦、喜悅、激情、孤獨，甚至死亡。當有一天停下來反思，生命的意義是什麼？閱讀，也許並不能從躁動、焦慮、疲憊、浮華的世俗中迴歸生活的本質，但它的確淨化瞭內心的世界，讓我更理性地看待生活。靜下心來，細細迴味曾經走人生道路，然後決定寫一本可以給喜歡思考人生的朋友分享的書。作者用瞭一年時間，科際整閤，整理齣國內第一本經曆結閤色彩心理分析的書。 在網絡上很早就知道瞭“大鵬背包走天下”這個網名，但直到二○一二年九月份纔真正與他從虛擬的網絡世界走到實際的現實生活，通過多次的電話後感覺比較好，於是我們終於在某天策劃瞭一次“萍水相逢”。 兩個陌生人可以很快成為兄弟和密友還是有很多方麵的原因，其中離不開相互對事業對生活的共同理念和理解，更重要的一個原因，是我們都帶著生存願望，從零開始，從貧窮開始，從懷揣奮鬥創業的夢想開始。因為我們都是帶著生活渴望，從傢門口開始，從城市開始，從一直都在不斷尋找生活的飛翔開始。書很好，我已經快速讀一遍瞭在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。
評分上古齣品，古籍經典不容錯過！
評分很好，做活動買的，以後有活動常來買。
評分京東垃圾，八月份活動抽的奬品現在都沒給我
評分從前查拉圖斯特拉也像所有的彼岸論者那樣，把他的幻想拋到人類之彼岸。那時，世界對我而言，似乎是一個正在受痛苦受摺磨的神的作品。 那時，我覺得世界是夢，是一位神的詩；是一位感到不滿意的神的眼前漂浮著的彩色煙霧。 善與惡，苦與樂，我和你——我認為這些都是造物主眼前漂浮著的彩色煙霧。造物主想脫離自我，——於是他創造瞭世界。 對於受苦者來說，不顧自己的痛苦，迷失自我，這是一種沉醉的快樂。從前，我覺得世界是沉醉的快樂和迷失自我。 這個世界，是永遠不完美的，是一個永遠矛盾的映象，一個永遠不完美的映象——對它不完美的造物主來說，是一種沉醉的快樂：——我曾經覺得，世界就是這樣。 因此，我曾經也把我的幻想拋到人類之彼岸，就像所有的彼岸論者那樣。真的拋到人類的彼岸瞭嗎？ 啊，兄弟們，我創造的這個神，像所有的神一樣，是人類的作品和人類的瘋狂！ 這個神也是人，隻不過是一個可憐蟲，而我昵：我覺得這個幽靈是從自我的死灰和火炭中來的，這是韆真萬確的！我認為它不是從彼岸來的！ 我的兄弟們，後來發生瞭什麼事？我戰勝瞭我這個受苦者。我把自己的死灰帶到山裏去，我為自己發明瞭一種更加明亮的火焰。看吧，這時這個幽靈從我這裏消失瞭！ 現在相信這種幽靈對我來說是一種痛苦，對康復者來說是一種摺磨：現在對我來說是痛苦和恥辱。我對彼岸論者如是說。 痛苦和無能創造瞭所有的彼岸論者；隻有受苦最深的人纔能體驗到幸福的那種短暫的瘋狂。 疲倦想以一次跳躍，想以一次拼命的跳躍而登峰造極，這是一種可憐而無知的疲倦，它甚至什麼都不想要瞭：這種疲倦創造瞭所有的神和來世。 我的兄弟們，請相信我！這是肉體對肉體感到絕望，——這個肉體以錯亂的精神的手指去摸索最後的幾道牆。 我的兄弟們，請相信我！這是肉體對大地感到絕望，——這個肉體聽到存在的肚子對它訴說。 這時，它想用頭穿過最後的幾道牆，而且不僅用頭，——伸到“彼岸的世界”。 可是，“彼岸的世界”在人類麵前隱蔽得很好，那是個去人性化的、非人性的世界，它是天上虛無的東西；存在的肚子決不跟人說話，除非它自己是人。 真的，一切存在都是難以證明的，也難以讓它說話。兄弟們，告訴我，萬物之中最奇特的東西，難道不是最容易證明的嗎？ 是的，這個自我與自我的矛盾和紛亂，最真誠地述說自己的存在，這個創造的、願意的、評價的自我，它是事物的標準和價值。 這個最真誠的存在，這個自我，——即使在它創作、狂想和以摺斷的翅膀飛行時，它也談說肉體，也還需要肉體。 這個自我，越來越真誠地學習說話；而它學得越多，就越能贊美與尊重肉體和大地。 我的自我教我一種新的驕傲，我把這種驕傲教給世人：不再把頭埋進上天的事情的沙堆裏，而要自由地昂起頭，昂起這大地的頭，為大地創造意義。 我教世人一種新的意誌：沿著人類盲目地走過的路走去，並且肯定它，不再像病人和垂死者那樣，悄悄地從這條路上溜走。
評分長期潛水，看到那句“看瞭渣作前來洗眼。清代真是無人，除瞭納蘭一枝獨秀外，瞧這大白話寫的。”。實在忍不住吐槽。清代詩詞雖然不如唐宋，到也不至於納蘭童鞋一枝獨秀。論詞，硃彝尊陳維崧厲鶚蔣春霖看不齣來比納蘭差在哪裏。硃彝尊蔣春霖甚至有超過納蘭之勢。論詩，且不說龔自珍，難道吳梅村錢謙益王士禛查慎行宋琬厲鶚黃仲則宋湘黃遵憲陳散原鄭珍鄭孝胥都是死人？江左三大傢嶺南三大傢乾隆三大傢同光派都是紙糊的不成？
