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编辑推荐

　　纵观中国几千年的历史，分分合合，纷争不断，但是从“多元”走向“一体”的大趋势是整个历史发展的主线，而且即使是在“统一”的时期，统治者在政治制度、宗教信仰、经济形态等方面，仍然允许在某些地区、某一阶层、某种行业中保持它的特殊性。古代中国这种分散的多中心的局面，究竟是因为怎样的内在机制、怎样的文化基础和思想基础才得以存在？这样“和而不同”的局面有什么优势和劣势？在中国传统文化中，哪些要素在这里边起了什么作用？古代的中国人究竟是怀有怎样的一种人文价值和心态，才能包容四海之内如此众多的族群和观念迥异的不同文化，建立起一个“多元一体格局”的中国！——费孝通

内容简介

　　《全球化与文化自觉：费孝通晚年文选》是社会学大家费孝通先生晚年思想录，收录了从20世纪90年代初到21世纪初，费孝通先生所写的相关论文以及演讲、对话。在全球化高度发展、文明的冲突与调和已成为一个世界难题的大背景下，与亨廷顿的“文明冲突论”不同，费孝通提出通过“文化自觉”达至“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的理想图景。他希望通过对中国传统文化重新认识，在传统文化中寻找新的资源并让其成为新文化的发展基础，以使中国迎接全球化的挑战，通过“文化自觉”融入国际社会，达到自主转型的目标，为世界的文明共存及人类文化自觉的发展开辟新路。

作者简介

　　费孝通，社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。其作品《江村经济》《乡土中国》《中国士绅》是研究中国经济、社会和文化的必读之书。

目录

编者的话 / 方李莉
从小培养二十一世纪的人
创建一个和而不同的全球社会
对“美好社会”的思考
“美美与共”和人类文明
关于“文化自觉”的一些自白
更高层次的文化走向
文化论中人与自然关系的再认识
人文价值再思考
工业文明进程中的思考
文化生态失衡问题
试谈扩展社会学的传统界限
中国文化与新世纪的社会学人类学
——费孝通、李亦园对话录
开创学术新风气
多元化的西部文化
九访兰州 一次讲话
文化的传统与创造
论西部开发中的文化产业
走到民众中去
附录 我的早年生活——费孝通访谈录

精彩书摘

　　纵观中国几千年的历史，分分合合，纷争不断，但是从“多元”走向“一体”的大趋势是整个历史发展的主线，而且即使是在“统一”的时期，统治者在政治制度、宗教信仰、经济形态等方面，仍然允许在某些地区、某一阶层、某种行业中保持它的特殊性。古代中国这种分散的多中心的局面，究竟是因为怎样的内在机制、怎样的文化基础和思想基础才得以存在？这样“和而不同”的局面有什么优势和劣势？在中国传统文化中，哪些要素在这里边起了什么作用？古代的中国人究竟是怀有怎样的一种人文价值和心态，才能包容四海之内如此众多的族群和观念迥异的不同文化，建立起一个“多元一体格局”的中国！——费孝通
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速度挺快，包装完整，下次还来

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②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、

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质的要求，对教育规律的把握，对教学艺术的领悟，对教学特色的追求。

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①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问

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沟通中达成共识。

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希望你能越做越好，成长有你有我大家一起来，很好的宝贝。

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