內容簡介
《赫胥黎自由教育論》據商務印書館1947年的版本改排,由於時代變化,原版的語言文字習慣、標點符號用法與現行規範略有不同,為尊重曆史,本次改排一般情況下不按現行規範要求修改,僅訂正原版中的個彆誤植。《赫胥黎自由教育論》外國人名、地名、術語等專有名詞的譯法與現在有所不同,為方便讀者,本次改排時,對那些與現在譯法不一緻的專有名詞,一般加上英文原文。潘先生學貫中西,譯本有不少注釋,用中國的事例對原著加以必要的闡釋,有時還就相關主題加上自己的著述,這些文字現已收入《潘光旦文集》。為方便讀者參考,本次改排時,除將原版章末注改為腳注外,還注明潘先生相關著述收在《潘光旦文集》裏的第幾捲。
作者簡介
阿爾杜斯·赫胥黎(1894-1963),英國小說傢、詩人、劇作傢,“天演論”作者T.H赫胥黎之孫,早年人伊頓公學,1915年畢業於牛津大學。著有“論人性”“目的與手段”“科學、自由與和平”“永恒的哲學”等。
潘光旦(1899-1967),著名社會學傢、教育傢,早年畢業於清華學校,後留學美國達特茅斯學院、哥倫比亞大學。先後任清華大學及西南聯大教務長、社會係主任,清華大學圖書館館長,中央民族學院教授等職,著有《優生學》《人文生物學論叢》《中國之傢庭問題》等,另有譯著《性心理學》等。
內頁插圖
精彩書評
我們既承認人有許多不同的派彆,而在天賦的智能上,無論其為一般的智慧或特殊的纔能,又大有不齊,則教育的責任應該是因人製宜,好讓每一個人的不同的纔能十足的發展齣來。
——阿爾杜斯·赫胥黎
我們假定通纔教育對於受教的人可以做兩件事。是鍛煉心情,其結果可以把我們所有的纔情發展齣來,從邏輯的分析起到藝術的欣賞止,真是應有盡有。第二是供給一個寬廓的機架,其中的機杼經緯是曆史的、邏輯的,以至於物理、化學、生物的現象所交織的種種關係;有r這個機杼,一個人在前途生命史裏耳目所接觸的一切事物,心理所經曆的一切見解,就各有其附麗的地方,不緻茫無頭緒,泛濫無歸。
——阿爾杜斯·赫胥黎
自由的教育,既著重在自求自得,必然的以自我為教育的對象。自由的教育是“為己”而不是“為人”的教育,即每一個人為瞭完成自我而教育自我。所謂完成自我,即用教育的方法,把自我推進到一個“至善”的境界。
——潘光旦
目錄
譯者弁言
一 緒語
二 童年後期的教育
三 政與教的南轅北轍
四 體育競賽與品格教育
五 非愚即妄的知識教育
六 人的同異與教育的同異
七 兩種教育的失敗
八 說不通與似通非通
九 說通
十 通達教育的實驗
十一 音樂、戲劇與教育
十二 說文學與教育
十三 再說文學與教育
十四 智慧的自由
十五 自求多福
十六 開口與不開口的宣傳
十七 說解析的技術
十八 身體的教育
附錄
散漫、放縱與“自由”
自由、民主與教育
論品格教育
精彩書摘
在這裏我們不妨提一筆,所謂“近代”的學校教育也許是過分的“近代”瞭,而所過的分量是一半。何以言之呢?在這種教育裏我們可能有一個危險,就是把自由給得太多,多到一個兒童不知如何運用的程度,同時把責任也給得太多,多到一個兒童無法準備知道如何擔當的程度。太多的自由與太多的責任對於他們都是一種重擔子,不是根本挑不起,便是弄得疲憊不堪,除瞭少數極端的例子不說外,兒童大都喜歡安全,喜歡一個道德的規律與行為準則所形成的一個機架來支持他們。在這樣一個穩定的機架之內,我們依然有不少的餘地,來訓練他們成為獨立、負責、與能閤作的人。總之,重要之點是在避免任何極端——自由不宜太多,負責不宜過重,同時限製也不宜過嚴,不適當的限製自更不宜過於繁密。因為這所謂穩定的機架,或一套生活的規範,可能是健全的,也可能是不健全的。例如說生活的安全,一套不依附而超脫的道德規律可以給我們,而一套軍國主義的道德規律也未嘗不可以。但在兩種規範之下所教養齣來的結果會有很大的區彆。
迴看目前實際而我們所認識的世界,我們有一個重要問題不能不問。即使我們把目前實施幼稚教育的原則,例如自治、負責、閤作等等,延展下去,一直進到青年時代,我們對於受教育的人,於其立身處事之道,是不是真能夠得到一些顯著的改進呢?我很懷疑。實際的生活畢竟是最有效率的教師。把習於自治與閤作的青年,一旦放進一個有級層的、講究競爭的、而崇拜名利的社會,而任其亂闖,試問會發生什麼一種結果。早年在學校裏所接受的決定力量會維持於不敗麼?我看不會。最可能發生的是:這些人加入社會以後,總有一個時期的莫名其妙與不知所措;然後,有大多數的分子又慢慢的安定下來,算是找到瞭他們的新的位育。這又無非證明,生命是囫圇而不可分的,而局部的改革並不能産生任何預期的效果。除非我們對於彆的部分,同時也費上一些改革的功夫。
我在上文暗示過,良好的教育固然重要,但它並不是一服萬應的靈丹,可以救治任何疾病的。有的蒿目時艱、關心國是的熱心人如此想,我卻無此奢望。不過在有一個條件之下,它可能成為這服靈藥,就是生活的彆的部門必須同樣的良好,而能和它通力閤作,否則還是徒然的。照例的,這其間的問題不是一個單純的因果問題,而是一個復雜的相互關係的問題,一個動作與反應的問題。
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