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內容簡介

　　蔣維崧先生在南京中央大學中文係讀書時，開始從喬大壯先生學習書法篆刻。抗戰期間，曾與喬先生同住在一處寓所，朝夕相處，得以嚮喬先生隨時請益，印藝遂大進。作為喬派篆刻藝術的傳人，蔣先生的篆刻在章法布置上既有喬先生構思精妙、文雅之長，又從秦漢璽印中直接吸取瞭一些樸拙自然的營養。與喬先生的短促衝刀相比，蔣先生的用刀更接近黃牧甫的浚厲，印章中類似牧甫的『險刀』、『逼邊』的運用，使綫條更加爽勁、精彩。精心設計的篆法通過爽快的刀法錶現齣來，幾近『既雕既琢、復歸於樸』的意境，形成瞭既高雅峻潔，又自然生動的藝術風格。

作者簡介

　　蔣維崧，字峻齋，室名費白日宦、歸綱室。世籍昆陵。傢族可考二十世，明清兩代各有進士二人。曾祖蔣日豫，字侑石，是晚清著名學者，長於經史及音韻訓詁之學。生平主要著述收入穴蔣侑石遺書移。穴詩話移雲，『侑石承常州學派，以北江、淵如、皋文為矩矱。詩雅健，喜效北江，而藻韻夫麗，纔與學足以充之。駢文、填詞、書法無不工。』父蔣福琨，字贊丞，民國時任國民黨最高法院法院推事、庭長。母張季畹。
　　一九一五年“一九三三年乙卯”“癸酉”十八歲。
　　一九一五年十一月二日齣生於江蘇常州。
　　一九二一年至一九二五年在南昌匡秀小學讀書，至初小畢業。受傢藏金石書畫的熏陶，對藝術産生瞭濃厚興趣。
　　一九二六年進南京寜一附小讀書。一九二六年鞦至一九二八年暑期在北京匯文第三附小讀書，至高小畢業。
　　一九二八年九月至一九二九年七月在蘇州私立樹德中學讀初中一年級。
　　一九二九年九月至一九三一年七月在南京私立鍾英中學繼續讀初中，至初中畢業。
　　一九三一年九月至一九三四年七月在南京中央大學實驗中學讀高中，至高中畢業。

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前言/序言

中國印譜全書：蔣維崧印存 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。”一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。”所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理。由此可見，讀書不在於多而在於是否讀的精。象亞剋敦，他徒有萬捲圖書，而不會讀，我們可以毫不猶豫地說：其實他一本書也沒有讀完。的我們，這種“有書等於沒書”的現象是曆曆在目，也就是不會讀書。就說語文課本，大傢都認為沒什麼看頭；這樣一來，掌握的知識也相對於較為膚淺。因此更何況是其他書呢？我們讀書提倡：拳不離手，麯不離口。麵對現在激烈競爭的社會，更需要我們的善讀。對於書，隻有善讀，纔能象蠶一樣，吃進去的是桑葉，吐齣來的是絲。

評分☆☆☆☆☆

我讀先生的行書，有時覺得並不是欣賞一幅藝術品，而是接受一種道德洗禮，油然而生“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的聯想和慨嘆，從而達到心靈的淨化。先生的行書成就當然與他的學習曆程密切有關。先生早年寫楷書，由褚遂良、虞世南入手，多參行意。由此入行，不僅基礎紮實，而且過渡十分自然。由此遠尋二王法，近師瀋尹老，終成一傢麵目。

評分☆☆☆☆☆

中國文字起源甚早，把文字的書寫性發展到一種審美階段——融入瞭創作者的觀念、思維、精神，並能激發審美對象的審美情感(也就是一種真正意義上的書法的形成)。有記載可考者，當在漢末魏晉之間（大約公元2世紀後半期至4世紀），然而，這並不是忽視、淡化甚至否定先前書法藝術形式存在的藝術價值和曆史地位。中國文字的濫觴、初具藝術性早期作品的産生，無不具有自身的特殊性和時代性。就書法看，盡管早期文字——甲骨文，還有象形字，同一字的繁簡不同，筆畫多少不一的情況。但已具有瞭對稱、均衡的規律，以及用筆（刀）、結字、章法的一些規律性因素。而且，在綫條的組織，筆畫的起止變化方麵已帶有墨書的意味、筆緻的意義。因此可以說，先前書法藝術的産生、存在，不僅屬於書法史的範疇，而且也是後代的藝術形式發展、嬗變中可以藉鑒與思考的重要範例。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

。”（薑亮夫《古文字學》59頁，浙江人民齣版社1984年版）可以毫不誇張地說，正是

評分☆☆☆☆☆

先生係統進行藝術研究，應從在中央大學學習期間選修喬大壯先生書法、篆刻課程開始，時在一九三六年。因為先生有早年書法、篆刻的基礎，所以，一經喬先生指點，技藝就突飛猛進，不久便成瞭喬先生最得意的弟子。先生的篆刻成績引起全校師生的注目，當時任藝術係主任的徐悲鴻先生也贊賞不已，並請先生刻印。一九三九年，潘伯鷹先生介紹為章士釗先生刻印，章曾以“作者篆刻擅巴蜀”的詩句給予贊揚。後來印藝益進，文化名流求治印者不期而至，聲名由此遠播。

評分☆☆☆☆☆

中國的曆史文明是一個曆時性、綫性的過程，中國的書法藝術在這樣大的時代背景下展示著自身的發展麵貌。在書法的萌芽時期（殷商至漢末三國），文字經曆由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隸（八分）、草書、行書、真書等階段，依次演進。在書法的明朗時期（晉南北朝至隋唐），書法藝術進入瞭新的境界。由篆隸趨從於簡易的草行和真書，它們成為該時期的主流風格。大書法傢王羲之的齣現使書法藝術大放異彩，他的藝術成就傳至唐朝倍受推崇。同時，唐代一群書法傢蜂擁而起，如：虞世南、歐陽詢、楮遂良、顔真卿、柳公權等大名傢。在書法造詣上各有韆鞦、風格多樣。經曆宋、元、明、清，中國書法成為一個民族符號，代錶瞭中國文化博大精深和民族文化的永恒魅力。

評分☆☆☆☆☆

內容挺全的，有一些沒有看到的作品，整體看還可以的，印刷業還可以的，就是書聖 的 墨跡多半都不是真的，也不知道哪裏來的摺磨多作品啊，其實他的真跡沒有流傳下來的。就是臨摹本也是少見的啊，不過這本印的還行的，挺清楚的，比起有些大牌的齣版社印的還好，真不知道某些所謂的大的齣版社的字帖是咋印的，也不把把質量關，光顧掙錢啊，這樣下去能行嗎，，並且價格還是這麼高 啊，不打摺這是賣不起啊。希望齣版社社把把質量關，有點印的不咋地還好意思賣。。

評分☆☆☆☆☆

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