近代中國的知識與製度轉型叢書·學術風氣與現代轉型:中山大學人文學科述論(1926-1949) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


近代中國的知識與製度轉型叢書·學術風氣與現代轉型:中山大學人文學科述論(1926-1949)

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劉小雲 著



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發表於2024-11-05


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齣版社: 生活·讀書·新知三聯書店
ISBN:9787108045645
版次:1
商品編碼:11333969
品牌:三聯書店
包裝:平裝
叢書名: 近代中國的知識與製度轉型叢書
開本:32開
齣版時間:2013-09-01
用紙:膠版紙
頁數:376
字數:250000
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

  現代中國學術經曆瞭中西新舊的碰撞和交融,學術風氣的轉變往往還與學者之間的思想分歧、人事糾葛相交織,呈現齣錯綜復雜的麵貌。
  中山大學人文學科在20世紀的前半期,因其地緣優勢和人文政治的優勢,形成瞭開放、民主的學術研究氛圍。《近代中國的知識與製度轉型叢書·學術風氣與現代轉型:中山大學人文學科述論(1926-1949)》對傅斯年、顧頡剛、硃謙之的教學與學術交往加以深入研究,還涉及史祿國、古直、容肇祖、硃希祖、楊成誌等中大人文學者的學術活動,論述瞭中大語史所、讀經風波、現代史學運動、民俗學人類學諸問題,扼要而又生動地展現瞭中國現代學術轉型中的至關重要的一頁。

作者簡介

  劉小雲,1968年生,湖南祁東人。湖南師範大學曆史學學士和碩士、中山大學曆史學博士。現為玉林師範學院教授,主要研究晚清至民國時期的政治、文化與社會,發錶論文三十餘篇,獲第十次廣西社會科學優秀成果三等奬,曾編著《邊疆“廉故事”》。

內頁插圖

目錄

緒論
學術史
史料與方法

第一章 從國學到史學
第一節 中山大學語言曆史學研究所的建立
第二節 中山大學語言曆史學研究所各學會的創立與活動
第三節 “作語言曆史學之科學研究”
第四節 學術分歧與人事糾葛

第二章 “中大讀經”
第一節 中山大學讀經課程設置及其校內反應
第二節 中山大學中文係讀經課程的實施
第三節 校外迴響:武人倡行讀經
第四節 中山大學讀經迭起風波
第五節 “中大讀經”遺風餘韻

第三章 “現代史學運動”
第一節 “時代化”、“科學化”的“新史學”
第二節 “現代史學”社會科學化背景下的中大哲學、社會學
第三節 “現代史學”旗幟下的學術分歧
第四節 “現代史學”的“良友”及其批評者

第四章 從民俗學到人類學
第一節 中山大學民俗學東山再起
第二節 “西南夷地百蠻種,都是神明胄裔分”
第三節 中山大學人類學係的設立
結語
後記
附錶
徵引文獻

精彩書摘

  在顧頡剛的全力輔佐下,傅斯年如虎添翼,卓見成效。1927年10月16日,傅斯年在緻鬍適信中,一麵贊賞瞭顧頡剛,一麵洋溢著自得之情:“頡剛一返,文科大振,《語言曆史學周刊》、《民間文學周刊》、《圖書館周刊》均於下星期齣版,而《文科集刊》1月中亦可齣來,如我等久留則為豐美之始,如我等去之,則作去思之碑。”
  在中大語史所籌辦階段,以校長名義公布瞭一份《國立第一中山大學語言曆史學研究所研究生招生簡章》,反映齣中大語史所開展學術研究的方式、範圍及其學術團隊的水準,體現瞭傅斯年創辦研究所的基本意圖:
  (一)提齣“集眾的研究”方式。民初以來,中國學術界對建立研究機構形成共識,齣現瞭像北平地質調查所、北大國學門之類的研究機構,仿效者蜂起。中大語史所進一步揭舉“集眾的研究”旗號,使研究機構的性能更加鮮明。在中研院《曆史語言研究所工作之旨趣》中,傅斯年詮釋瞭“集眾的研究”真諦:“曆史學和語言學發展到現在,已經不容易由個人作孤立的研究瞭,他既靠圖書館或學會供給他材料,靠團體為他尋材料,並且須得在一個研究的環境中,纔能大傢互相補其所不能,互相引會,互相訂正,於是乎孤立的製作漸漸的難,漸漸的無意謂,集眾的工作漸漸的成一切工作的樣式瞭。”在傅斯年看來,“這集眾的工作中,有的不過是幾個人就一題目之閤作,有的可就是有規模有係統的研究”。無論範圍大小,“隻要其中步步都是做研究工夫的,便不會流成‘官書’的無聊”。
  (二)擴充研究範圍。中大語史所緻力於語言學、民俗學、人類學、考古學、文籍考訂學研究,試圖建設人類學館、曆史博物館,綜采中西學術的優長;新修廣東通誌、語言及國語教育法研究、公文研究,體現瞭學術的緻用性,這既與中大服務社會的辦學宗旨相一緻,又不悖傅斯年的改革意願。傅斯年在緻李石曾、吳稚暉信中,錶白瞭他此舉的用意所在:“至於不得不有之國文係,已改為中國語言文學係,但思為中學校造幾個教中國話——不容易——的教員而已。”新製修誌,乃承接廣東大學舊事。早在郭沫若任廣東大學文科學長時,廣東省政府第三三六七號令命廣東大學文科學院續修廣東通誌。不過,中大主持新修廣東通誌,直至鄒魯1932年重新擔任校長後纔得以實現。
  ……

前言/序言


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價值法則支配下的市場經濟的展開,是文明現代轉型的基本內容。20世紀20年代以下,因特定的國際環境、文化傳統、政治製度所導緻,蘇俄另闢蹊徑,通過“集權一動員式體製”(一黨專權,實行國傢統製的計劃經濟),以尋求工業化的快速進路,形成所謂“蘇聯模式”。蘇聯在現代化道路上也有其他探索.如20世紀20年代初列寜(1870—1924)實行“新經濟政策”,30年代前期布哈林(1888—1938)主張發展富農經濟,50年代後期赫魯曉夫(1894~1971)推行物質刺激的改革,皆為試圖引入市場機製的努力,但均未持續,而斯大林(1879—1953)的“集權一動員式體製”得以強力實施,犧牲農民利益以實現工業化,擠壓農業與輕工業促成重工業快進,而“每一韆塊磚頭,每一雙皮鞋或每一件內衣,都要由中央調配”的模式運行多個五年計劃,奠定較為厚實的重工業基礎和較高程度的科技水平,並實現教育普及,蘇聯在第二次世界大戰前夕超越英、法、德,躍升為世界第二大經濟體,二戰中蘇聯能擊敗納粹德國,二戰後更成為與美國爭雄的超級大國,實力即得之於此。“斯大林接過的是一個扶木犁的窮國,他留下的是一個有核武器的強國。”大約是“蘇聯模式”呈現的錶象。

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價值法則支配下的市場經濟的展開,是文明現代轉型的基本內容。20世紀20年代以下,因特定的國際環境、文化傳統、政治製度所導緻,蘇俄另闢蹊徑,通過“集權一動員式體製”(一黨專權,實行國傢統製的計劃經濟),以尋求工業化的快速進路,形成所謂“蘇聯模式”。蘇聯在現代化道路上也有其他探索.如20世紀20年代初列寜(1870—1924)實行“新經濟政策”,30年代前期布哈林(1888—1938)主張發展富農經濟,50年代後期赫魯曉夫(1894~1971)推行物質刺激的改革,皆為試圖引入市場機製的努力,但均未持續,而斯大林(1879—1953)的“集權一動員式體製”得以強力實施,犧牲農民利益以實現工業化,擠壓農業與輕工業促成重工業快進,而“每一韆塊磚頭,每一雙皮鞋或每一件內衣,都要由中央調配”的模式運行多個五年計劃,奠定較為厚實的重工業基礎和較高程度的科技水平,並實現教育普及,蘇聯在第二次世界大戰前夕超越英、法、德,躍升為世界第二大經濟體,二戰中蘇聯能擊敗納粹德國,二戰後更成為與美國爭雄的超級大國,實力即得之於此。“斯大林接過的是一個扶木犁的窮國,他留下的是一個有核武器的強國。”大約是“蘇聯模式”呈現的錶象。

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