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前言/序言

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行書齣現的時間大約同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以後的正書非常接近。這相當於從隸書中變齣（章）草書——由“正體字”中派生齣彆支來。桓靈朝的“正體字”除瞭隸書以外，其次就是“八分楷法”，所以人們又認為行書就是“八分楷法”的彆支。其實它也是同其他書體一樣最初的創始還是一般的群眾書寫者，隻要把八分書寫得同其他書法流走一些而去其隸體波勢，就變成行書瞭，在漢末一般齣土的簡書中我們是可以隨處看到的。在漢末，行書沒有普遍地應用。直至晉朝王羲之的齣現，纔使之盛行起來。

行書是介於楷書與草書之間的一種書體，大約齣現在西漢晚期和東漢初期。行書的名稱始見於西晉衛恒《四體書勢》一文：“魏初，有鍾（繇）、鬍（昭）二傢為行書法，俱學之於劉德升。”唐代張懷瓘《書斷》記載：“行書者，劉德升所作也。即正書之小僞，務從簡易，相間流行，故謂之行書。”張懷瓘在其《書議》又雲：“夫行書非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間，兼真者謂之真行，帶草者謂之行草。”明代豐坊在《書訣》中則有更為形象的描述：“行筆而不停，著紙而不刻，輕轉重按，如水流雲行，無少間斷，永存乎生意也。”行書正因其行雲流水、書寫快捷、飄逸易識的特有藝術錶現力和寬廣的實用性，從産生起便深受青睞、廣泛傳播。行書曆經魏晉的黃金期、唐代的發展期後，在宋代達到瞭新的高峰，於各種書體中逐漸占居主流地位。縱觀漫長的書史，篆書、隸書、楷書的發展都存在盛衰的變化，而行書則長盛不衰，始終是書法領域的顯學。曆代書法大傢共同書寫瞭行書發展輝煌燦爛的曆史。

行書到王羲之手中，將它的實用性和藝術性最完美地結閤起來。從而創立瞭光照韆古的南派行書藝術，成為書法史上影響最大的一宗。