編輯推薦

　　北京大學用為通選課教材
　　多所高校選作“新生必讀 ”
　　《新周刊》評為“我們時代的33本青年書目”之一
　　“一個大學教師針對學生的種種睏惑作齣瞭解答，這樣的老師，在今天很稀有瞭。”

內容簡介

　　《十九劄：一位北大教授給學生的信》是北京大學教授硃青生解答自己的學生提齣的關於學習疑問的記錄，一共19封。針對的問題集中於如何遵從科學的規範和辦法，完成大學作為理性保證的目標，建構並鞏固自己的理性，同時認識並剋服科學的局限，成為一個趨嚮完善的個人。信的寫作曆時4年，收信或質疑的學生也不固定，數年之間，或已遠赴海外求學，或已進入社會工作，大多則至今仍在學校念書。其中很多人最初收信時剛入大學，如今已成為終身願以學術為業的人。

作者簡介

　　硃青生，1957年生於鎮江，畢業於南京師範大學美術係，後獲得中央美術學院美術史係碩士、海德堡大學美術史研究所博士。1985年—1987年任教於中央美院，1987年任教於北京大學至今。

精彩書評

　　老硃在《十九劄》裏，一本正經地談方法、談理性，我卻讀齣瞭他冷靜背後的一腔真情。他是懷著對學術的愛，對學生的愛，帶著他那點書呆子氣，用他全部的治學經驗和生命體驗，來寫這十九封長信的。
　　——孔慶東

　　硃青生把他的“科學、理性”的大學理想細化為點滴的規矩、日常的範例，然後口傳心授，把心得告訴來聽課的、來電話、來傢裏作客的學生；具體問題具體迴答，把它們寫成信寄給苦惱的提問者；再然後，這信這實用親切的文字開始在學生間流傳；最終，四年後，它們被有心人搜集整理齣來，麵嚮瞭更多的“在追求科學、理性的大學路上摸索的人”。
　　——《南風窗》

目錄

1.大學的意義和性質

人性 自我發展 理性 大學 科學 方法

2.關於科學閱讀

目標 規範 基本信息

3.關於思考閱讀

科學意義 思想 讀中思 讀後思 不讀思

4.關於外語

英語 外來語 母語

5.關於資料卡片I【引得卡片】

引得 主導方法 分類 原則 分項說明

6.關於資料卡片II【研究卡片】

形式 元素化

7.關於古文獻全文數據庫

國學 齊全 機械校對法 檢索軟件

8.關於提問

問題 提問

9.關於科學語言

科學論文 學期報告 科學語言

10.關於學士論文規範和碩士要求

學士論文 碩士

11.關於學術翻譯

組閤翻譯 譯場 規範

12.關於注釋

注釋六法 科學注釋 哲學解釋 通俗注釋

13.關於術語

術語 詞典學 構成

14.關於索引

可重復性 理解 全文索引 索隱

15.關於考試

考試四法

16.關於教師

職能 等級 知行閤一

17.關於專傢和學者

專傢 學者 知識分子 判斷

18.關於科學的局限

藝術 科學 理性 局限 追問 無有的存在

19.自我檢討 匱乏 悵憾 先天不足 前程有限

收信人跋語

精彩書摘

　　1.大學的意義和方法
　　科學憑藉什麼不受個人或政治、經濟環境的影響而起保證作用？或者它以什麼保證它自己？隻有一點，就是根植於人的理性的方法，這個方法不在於人們是否應該對它選擇、取捨或沿革。方法就是科學的顯現，方法就是理性的展示，人彆無選擇。在大學的結構中每個參與者都是“無我”的腦力勞動者。韆鞦萬代，遵從方法，個體的思維和科學的運作共同營造著人類的理性。理性和科學是自古以來，特彆是自有大學以來人類共同收獲的，或者說是逐步發現並按其閤理的性質構造的，所以，它是人性的顯現，任何個人和任何環境不能改變人性，至多隻會影響其展現的幅度和美麗的程度。
　　人性並不都是理性，理性之外亦有需要傳授者。人們針對信仰的追求，建立瞭佛、神學院；人們針對感性的培養，建立瞭藝術院校；人們為瞭政權的保證，建立瞭黨團院校；人們為瞭社會的發展，建立瞭職業技術院校。從培養讀算能力的小學基礎教育到中等專業技術的培訓，到高等技術的研習，到高級管理領袖的培訓，再到國傢工程技術院院士的設立，事關國計民生，各個國傢和集團競相投入。因為學業關係到個人的今後的財産和社會地位，所以學生把學業的重點投放其上，並根據自我的條件和社會需要，在傢長的協助下計算齣最佳的路徑。這是自然之勢，無可非議。大學也闢齣巨大的精力去配閤其勢，益發喧囂。
　　你們選擇瞭廣告學作為大學的學習專業，北京大學藝術學係以廣告學專業作為本科的第一專業，都是因勢而生的結果。但是，當你們進入大學之後，纔開始發現大學的意義並不是單純的職業訓練，甚至許多課程與基本技能的培養沒有什麼關係。大學要求它的學生——理性與科學係統的新的參與者做許多“無用”的學習。這時，對你們的心智開始瞭人生的第一次測試。你是一個勞心者——自覺的知識分子/學者，還是一個勞力者——權力和金錢的執著占有人，或者是第三種，占有權力和金錢的自覺的學者。答案錶麵很簡單，但事實上迴答和實行一個答案都是對心智的長期磨難。我希望你們成為一個完整的成功者。作為一個大學的教師，我提請你們注意，即使今後你們不會在大學中專門為瞭促進和維護人類的理性的發展而工作，甚至即使你們今後因為職業和事業的必要而做齣阻礙或者損害理性的事情（比如從事政治活動和商戰），也並不意味著你們在大學期間就可以輕視科學基本方法的訓練，就可以忽視相關人類本性的研究而非關具體的技術操作的課程，因為，人性要求自我發展。
　　……最後，你們會認為我本人不是一個人生的榜樣，作為一個教師沒有身體力行，以實現個人在社會上現實的價值，而是非常明顯地對權力和金錢遲鈍，並有有意迴避之嫌。我想嚮你們說明，這正是我現有的職務決定的。在大學裏執教，就是科學運行的操作者，和同行及學生一起，從專業的角度，遵循科學的方法，為人類理性的保證——大學活動而勞動。社會地位的高低同我的思想程度的高低毫無關係，收入的多寡同我學術工作價值的多寡毫無關係。今天，我踞此教席，我的職守與一個社會上完整的成功者的標準也沒有什麼關係。也許有一天我會離席而去，正是因為我還在這個席位之上，由於大學作為科學的保證的性質，所以你們纔收到這樣一封信。這封信不是齣自於我一時之意見，而是齣自大學中的一個職守的理性的要求。
　　……

前言/序言

非常好，很滿意，值得推薦

好…………………………………

給同事代購的，是他所需要的。

第二，收到的書塑封膜有開裂，書正麵的膜有個洞，不知道怎麼做到的，不過還好書沒有損壞，但希望引起注意。

同是天涯淪落人，再美不過本可人

　　 喜歡書的裝幀，封底“高尚的智慧，無私的溫存”讓人覺得好笑，科學研究方法的書也要尋找一種商業的賣點。

《十九劄》中某些細部的具體主張和規範，我以為不一定對各個專業都具有普遍性，學術和教育也不是單憑理性就能夠健康發展的。但《十九劄》所顯露的這種對學者和教師崗位的敬業精神，卻穿越體製和專業，是治學者和為人師者普遍應該具備的。

*kkkkkkkkkkkkkkkk

好評