☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

內容簡介

　　汪榮寶（1878－1933）字袞父，號太玄，江蘇吳縣人。近代著名學者、外交傢。汪榮寶日記起自宣統元年正月初一，止於宣統三年十二月三十日，三年中無一日間斷，反映瞭清王朝最後三年中的社會風貌和重要曆史事件。其間汪氏供職民政部，同時在修訂法律館、資政院等多處重要機構兼職，是清末立憲運動的核心成員，其所交往如善耆、那桐、徐世昌、章宗祥、曹汝霖、陸宗輿、楊度等，皆一時名流，日記所述完整保留瞭這一時期的真實記錄，彌足珍貴。其中協纂憲法的記述，是研究清末立憲的第一手資料，具有重要的參考價值。

內頁插圖

目錄

前言
凡例

宣統元年己酉（1909-1910）
正月
二月
閏二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月

宣統二年庚戌（1910-1911）
正月
二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月

宣統三年辛亥（1911-1912）
正月
二月
三月
四月
五月
六月
閏六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月

人名索引
故駐日本公使汪君墓誌銘
汪榮寶先生哀啓
後記

精彩書摘

　　二月初一日辛亥（2月20日星期六）
　　本日舉行大行太皇太後及大行皇帝百日祭禮。早七時頃起，詣皇極殿，甫入東華門，遇陳詒仲毅齣，知已畢事，乃往憲政館。十一時詣觀德殿，在幕內小憩，十二時行禮，禮畢迴寓。
　　二月初二日壬子（2月21日星期日）
　　早起，冷水浴。拜客數傢。到裕源存摺一百元，時已十時半，管理人以下均尚高臥未起，候半時許始有應者。往張劭希傢吊其夫人之喪，鏇入宣武門，拜達侍郎壽，不值。往仲和傢午飯。四時半詣定王府，謁朗貝勒，在迴事處候半時許始得見，遇逵臣於坐上。七時頃迴，得菠舫自東京來書，知六弟婦於正月十九日分娩得一女。①
　　二月初三日癸醜（2月22日星期一）
　　早起，冷水浴。本日午刻資政院會議，依時往，同人絡繹到院，候倫貝子，至一時頃方至。餘獻議將奏章程二章並續訂八章一並酌加修改，另擬選舉章程，一同具奏。貝子甚以為然。又議踏勘貢院舊址，能否為改造資政院之用，約初五日午前集貝子府同往。未刻散，到瀋雨人侍郎傢午飯。飯後到署，堂司已漸散，一坐而迴。
　　二月初四日甲寅（2月23日星期二）
　　早起，冷水浴。到憲政館。飯後到部，四時頃散。仲和約往東安飯店晚飯，並約潤田同談。九時頃散歸。
　　二月初五日乙卯（2月24日星期三）
　　早起，十一時頃詣倫貝子府，知勘視貢院事改以明日未刻，乃往憲政館。飯後到部辦事。五時頃散歸，潤田來談。吏部奏派恭送德宗景皇帝梓宮大臣，奉殊筆圈齣各部院官二十一人，餘在其列。
　　……

前言/序言

中國近代人物日記叢書：汪榮寶日記 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

　　

評分☆☆☆☆☆

很不錯，可惜破損瞭，京東退換貨依然最靠譜

評分☆☆☆☆☆

汪榮寶（1878－1933）字袞父，號太玄，江蘇吳縣人。近代著名學者、外交傢。汪榮寶日記起自宣統元年正月初一，止於宣統三年十二月三十日，三年中無一日間斷，反映瞭清王朝最後三年中的社會風貌和重要曆史事件。其間汪氏供職民政部，同時在修訂法律館、資政院等多處重要機構兼職，是清末立憲運動的核心成員，其所交往如善耆、那桐、徐世昌、章宗祥、曹汝霖、陸宗輿、楊度等，皆一時名流，日記所述完整保留瞭這一時期的真實記錄，彌足珍貴。其中協纂憲法的記述，是研究清末立憲的第一手資料，具有重要的參考價值。

評分☆☆☆☆☆

　　早起，冷水浴。本日午刻資政院會議，依時往，同人絡繹到院，候倫貝子，至一時頃方至。餘獻議將奏章程二章並續訂八章一並酌加修改，另擬選舉章程，一同具奏。貝子甚以為然。又議踏勘貢院舊址，能否為改造資政院之用，約初五日午前集貝子府同往。未刻散，到瀋雨人侍郎傢午飯。飯後到署，堂司已漸散，一坐而迴。

評分☆☆☆☆☆

汪榮**

評分☆☆☆☆☆

　汪**參考價值。

評分☆☆☆☆☆

汪榮寶以國勢淩夷，非墨守舊聞所能匡救，乃入上海南洋公學為特班生，多識海內豪俊，如章太炎、蔡元培、吳稚暉等人。後東渡日本，先後肄業早稻田大學及慶應義塾，治東西曆史，旁逮政法。在日本三年之間與各方多所接觸，曾經造謁孫中山先生，有過接談，可能因此影響他對革命運動的同情。他學成歸國後，便赴京任職。1906年任京師譯學館教習，講授近代史，他找來找去沒什麼教科書可用，就乾脆自己動手寫瞭一本，名叫《京師譯學館本朝史講義》(後來改名為《學部審定中學中國曆史教科書本朝史》)。進入民國之後，有位許國英，把這書修改增補瞭一番，交給商務印書館齣版，改名為《清史講義》，那已是1912年的事瞭。國民政府時代，這本書流傳不多，幾乎不見蹤影。據藏書傢傅月庵說，一直到1960年代，在颱灣大學任教的黃大受教授在舊書攤找到瞭一本原本講義，寄給瞭當時在非洲馬拉加西共和國當“大使”的汪榮寶的公子汪公紀。汪公紀從抗日戰爭之前，便到處在找這書，尋尋覓覓30年，先人著作終於尋獲，感激涕零之餘，接受黃教授的建議，將這書影印傳世，書名也改成《清史講義》，但與許國英刪修者，內容頗有齣入。論者指齣，《清史講義》的寫法，不僅在晚清頗為新穎，就在今日，也少有能比得上的。因為寫史多數僅注重在“時”，而忽略瞭同時期其它地區所發生的現象；足以影響這一特定國傢或地區的發達或衰亡。《清史講義》首先看破瞭此點，而將清史中一切外來因素分析得十分透徹。該書文字的簡潔優雅，以及提綱挈領地扼要記述每一件大事的來龍去脈，有條不紊，都值得當今的人效法。而尤其令人敬佩的，便是史筆的勇敢，雖觸時忌亦所不顧。

評分☆☆☆☆☆

汪榮寶以國勢淩夷，非墨守舊聞所能匡救，乃入上海南洋公學為特班生，多識海內豪俊，如章太炎、蔡元培、吳稚暉等人。後東渡日本，先後肄業早稻田大學及慶應義塾，治東西曆史，旁逮政法。在日本三年之間與各方多所接觸，曾經造謁孫中山先生，有過接談，可能因此影響他對革命運動的同情。他學成歸國後，便赴京任職。1906年任京師譯學館教習，講授近代史，他找來找去沒什麼教科書可用，就乾脆自己動手寫瞭一本，名叫《京師譯學館本朝史講義》(後來改名為《學部審定中學中國曆史教科書本朝史》)。進入民國之後，有位許國英，把這書修改增補瞭一番，交給商務印書館齣版，改名為《清史講義》，那已是1912年的事瞭。國民政府時代，這本書流傳不多，幾乎不見蹤影。據藏書傢傅月庵說，一直到1960年代，在颱灣大學任教的黃大受教授在舊書攤找到瞭一本原本講義，寄給瞭當時在非洲馬拉加西共和國當“大使”的汪榮寶的公子汪公紀。汪公紀從抗日戰爭之前，便到處在找這書，尋尋覓覓30年，先人著作終於尋獲，感激涕零之餘，接受黃教授的建議，將這書影印傳世，書名也改成《清史講義》，但與許國英刪修者，內容頗有齣入。論者指齣，《清史講義》的寫法，不僅在晚清頗為新穎，就在今日，也少有能比得上的。因為寫史多數僅注重在“時”，而忽略瞭同時期其它地區所發生的現象；足以影響這一特定國傢或地區的發達或衰亡。《清史講義》首先看破瞭此點，而將清史中一切外來因素分析得十分透徹。該書文字的簡潔優雅，以及提綱挈領地扼要記述每一件大事的來龍去脈，有條不紊，都值得當今的人效法。而尤其令人敬佩的，便是史筆的勇敢，雖觸時忌亦所不顧。

評分☆☆☆☆☆

既然官方如此重視“日記”，民間自不在話下。起初中國並沒有日記這個說法，但與日記相近的文體，倒是有很多。比如《論語》就與日記體相近，它不能被視為日記的理由，除瞭沒有標明具體時間，還有就是它是弟子們對孔子言行的記錄，屬於一種公共文體。從這種比較我們可得齣，日記是個人對自己的思想、生活、行動的一種記錄。在中國古代，關於日記的叫法很多，比如叫日錄、日誌、日談、偶記、餘記等。紀遊、紀程、行記、遊錄等也屬於日記範疇，隻不過它的重點是記錄所遊所感；筆錄、雜錄、筆記、庸談、劄記等也是日記，隻不過是一種讀書日記。而“侍行記、隨使記”等，則為工作日記。

類似圖書 點擊查看全場最低價