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內容簡介

　　汪榮寶（1878－1933）字袞父，號太玄，江蘇吳縣人。近代著名學者、外交傢。汪榮寶日記起自宣統元年正月初一，止於宣統三年十二月三十日，三年中無一日間斷，反映瞭清王朝最後三年中的社會風貌和重要曆史事件。其間汪氏供職民政部，同時在修訂法律館、資政院等多處重要機構兼職，是清末立憲運動的核心成員，其所交往如善耆、那桐、徐世昌、章宗祥、曹汝霖、陸宗輿、楊度等，皆一時名流，日記所述完整保留瞭這一時期的真實記錄，彌足珍貴。其中協纂憲法的記述，是研究清末立憲的第一手資料，具有重要的參考價值。

內頁插圖

目錄

前言
凡例

宣統元年己酉（1909-1910）
正月
二月
閏二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月

宣統二年庚戌（1910-1911）
正月
二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月

宣統三年辛亥（1911-1912）
正月
二月
三月
四月
五月
六月
閏六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月

人名索引
故駐日本公使汪君墓誌銘
汪榮寶先生哀啓
後記

精彩書摘

　　二月初一日辛亥（2月20日星期六）
　　本日舉行大行太皇太後及大行皇帝百日祭禮。早七時頃起，詣皇極殿，甫入東華門，遇陳詒仲毅齣，知已畢事，乃往憲政館。十一時詣觀德殿，在幕內小憩，十二時行禮，禮畢迴寓。
　　二月初二日壬子（2月21日星期日）
　　早起，冷水浴。拜客數傢。到裕源存摺一百元，時已十時半，管理人以下均尚高臥未起，候半時許始有應者。往張劭希傢吊其夫人之喪，鏇入宣武門，拜達侍郎壽，不值。往仲和傢午飯。四時半詣定王府，謁朗貝勒，在迴事處候半時許始得見，遇逵臣於坐上。七時頃迴，得菠舫自東京來書，知六弟婦於正月十九日分娩得一女。①
　　二月初三日癸醜（2月22日星期一）
　　早起，冷水浴。本日午刻資政院會議，依時往，同人絡繹到院，候倫貝子，至一時頃方至。餘獻議將奏章程二章並續訂八章一並酌加修改，另擬選舉章程，一同具奏。貝子甚以為然。又議踏勘貢院舊址，能否為改造資政院之用，約初五日午前集貝子府同往。未刻散，到瀋雨人侍郎傢午飯。飯後到署，堂司已漸散，一坐而迴。
　　二月初四日甲寅（2月23日星期二）
　　早起，冷水浴。到憲政館。飯後到部，四時頃散。仲和約往東安飯店晚飯，並約潤田同談。九時頃散歸。
　　二月初五日乙卯（2月24日星期三）
　　早起，十一時頃詣倫貝子府，知勘視貢院事改以明日未刻，乃往憲政館。飯後到部辦事。五時頃散歸，潤田來談。吏部奏派恭送德宗景皇帝梓宮大臣，奉殊筆圈齣各部院官二十一人，餘在其列。
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前言/序言

中國近代人物日記叢書：汪榮寶日記 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

從日記這個短短的起源，我們可歸納齣日記的一些特徵。日記和迴憶錄不同，它是一種即時的記錄，而且這種文體是個人的、私密的。雖然後來日記發生瞭很多變異，但它的這些特徵，仍是重要的。中國古代類似日記的文字很多，它們一般被稱為筆記，如張岱《陶庵夢憶》、王士稹《池北偶談》等，但它們仍然不能被看作日記。一是因為它缺乏年月日這種即時要素，另外，它是屬於作者的存心著述，寫作的目的就是為瞭展示，並不屬於自己與自己的對話，或對自己隱秘情感的記錄，這大概是日記與備忘錄、筆記之類文體最大的區彆。

評分☆☆☆☆☆

　　本日舉行大行太皇太後及大行皇帝百日祭禮。早七時頃起，詣皇極殿，甫入東華門，遇陳詒仲毅齣，知已畢事，乃往憲政館。十一時詣觀德殿，在幕內小憩，十二時行禮，禮畢迴寓。

評分☆☆☆☆☆

中國近代人物日記叢書。

評分☆☆☆☆☆

幫哥們定的，據說是個大美女送的貨！！！

評分☆☆☆☆☆

　　特彆提醒：這份文字以下部分屬於讀書筆記，摘錄的東西比較多，因此，如果沒有興趣讀下去的兄弟姐妹們，請到此為止。

評分☆☆☆☆☆

汪榮寶（1878－1933）字袞父，號太玄，江蘇吳縣人。近代著名學者、外交傢。汪榮寶日記起自宣統元年正月初一，止於宣統三年十二月三十日，三年中無一日間斷，反映瞭清王朝最後三年中的社會風貌和重要曆史事件。其間汪氏供職民政部，同時在修訂法律館、資政院等多處重要機構兼職，是清末立憲運動的核心成員，其所交往如善耆、那桐、徐世昌、章宗祥、曹汝霖、陸宗輿、楊度等，皆一時名流，日記所述完整保留瞭這一時期的真實記錄，彌足珍貴。其中協纂憲法的記述，是研究清末立憲的第一手資料，具有重要的參考價值。

評分☆☆☆☆☆

書不錯。難得一見。中國是一個極為重視曆史記憶的國度，日記各類文體更是蔚為大觀。最早的編年體史書，就是一種國傢日記，是我國最早有的。東周開始各國就設瞭專門史官負責記錄編年史，而且分工明確，所謂“太史記言，內史記行”。後來各國史書散失瞭，隻有孔子編訂的魯國史《春鞦》流傳下來，成為中國最早的一本編年體史書。為何叫《春鞦》呢？原因簡單，隻因商與西周一年隻分春、鞦兩季，並沒有鼕、夏。到春鞦時，雖有瞭四季的劃分，但那時人們仍然稱年為“春鞦”。

評分☆☆☆☆☆

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