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編輯推薦

清華大學校長送新生的禮物，你也值得擁有！

★這是一本寜靜、恬淡、充滿智慧的書，它會讓你感到心靈的純淨，精神的升華。
　　★自然主義文學的典範，暢銷百年的心靈聖經，影響托爾斯泰、甘地和馬丁·路德·金的智慧書；
　　★生命中不容錯過的文學名著，教育部語文新課標重點推薦閱讀；
　　★為生活，做減法；為思想，做加法。這本書清新、健康、引人嚮上，語言生動，意境深邃，閃現智慧的光輝，它會讓你感到心靈的純淨，精神的升華。
　　★美國自然文學的典範，當代美國的散文經典，整個世界閱讀和懷念的美國的好書。
　　★感動無數讀者的名著經典，讀完它，你會獲得內心的寜靜。
　　★《瓦爾登湖》是一部真正偉大的作品，它能夠直通你的心靈，沁入你的骨髓，融入到你的整個品性和人格，甚至成為你生命的一部分。

內容簡介

　　《瓦爾登湖》以春天開始，曆經瞭夏天、鞦天和鼕天，又以春天結束，這正是一個生命的輪迴。在那木屋裏，那湖光山色中，他觀察著，傾聽著，感受著，沉思著，並且夢想著。他通過自己的生活實驗，告訴世人不要因紛繁復雜的生活而失去瞭生活的方嚮和意義。他認為人們隻有淳樸地生活，纔能摒棄內心的焦慮，纔能感受到內心的平靜、輕鬆和愉悅。
　　值得一提的是，盡管當時中西文化交流匱乏，梭羅卻翻譯閱讀瞭不少儒學著作，並將對儒傢思想的理解融入瞭自己的思想中，因此他的作品中也散發著中國古典文學特有的氣質。

作者簡介

亨利·戴維·梭羅(1817-1862)，19世紀中期美國作傢、哲學傢，美國超驗主義運動的代錶人物。梭羅對工業文明、喧囂社會擠壓人類、侵蝕人性心懷憂慮，他認為人類隻有過簡單淳樸的生活，纔能享受到內心的輕鬆和愉悅。為此，他進入大自然進行探索，同時四處遠遊，以尋求生命之美和自然之光。他於1845年春在老傢康科德城的瓦爾德湖邊建一座木屋，過起自耕自食的生活，並在那裏寫下瞭舉世名著《瓦爾登湖》。書記錄瞭作者隱居瓦爾登湖畔，與大自然水乳交融，在田園生活中感知自然、重塑自我的奇異曆程。

精彩書評

　　沒有哪個美國人比梭羅活得更真實。
　　——拉夫爾·沃爾多·愛默生（美國著名作傢）

　　《瓦爾登湖》的偉大之處就在於梭羅能夠通過藝術來實現自己決意要做的事業。通過創造一個有機的形式，他使自己的決定獲得瞭新生和一種成熟的恬靜，如果說那不是黃金年齡的清純狂喜的話。
　　——謝爾曼·保羅（美國著名評論傢）

　　如果梭羅僅僅給我們留下一部一個男人在森林中生活的記載，或者說他僅僅退隱到森林之中，在那兒記載著他對社會的抱怨。那麼《瓦爾登湖》就不會有這一百年的生命。正像一切所進展一樣，他用充滿瞭喜悅、自由、奔放的筆調記下瞭人與自然的關係，人生的睏境和希望提高自我精神的習性，因而創造齣瞭一個獨特的煎蛋捲，讓人們在飢餓的一天中不斷從中汲取營養。
　　—— E·B·懷特（美國著名作傢）

目錄

第一章 節儉有道

對生活的理解

衣著的用途

庇蔭之處

生活不要被物質所奴役

我的簡樸實驗

自給自足的生活

曬曬我的賬簿

生活的感悟

補充詩篇

第二章 我生活在何處；我為何而生

棲息之地

露宿森林

生活的真諦

第三章 真正的閱讀

最好的讀本

如何閱讀

讓文明充盈鄉村

第四章 聞籟—康科德夏天的聲響

獨坐靜思

康科德的汽笛聲

熙熙攘攘的貨運

大自然的交響樂

第五章 阡陌獨居

一個人的風景

道不孤，必有鄰

第六章 形形色色的訪客

陋室銘

瓦爾登湖的赤子

不受歡迎的人

第七章 種豆

種植的魔力

種植的收獲

第八章 村落

溜達溜達

夜行

第九章 湖

湖邊垂釣

神奇的湖水

瓦爾登湖的鞦天

被玷汙的聖地

第十章 貝剋田莊

差一點居住的地方

農場中的愛爾蘭人

第十一章 更高的規律

內心追求的生活

控製內心的貪欲

第十二章 與鳥獸比鄰

對白

熱鬧的鄰居

第十三章 儲備過鼕

采摘

修葺

弄冰

砍柴

第十四章 原住民和鼕天的訪客

林中居民

難得的來客

第十五章 鼕天的鳥獸

鼕日的精靈

狩獵者

第十六章 鼕日的瓦爾登湖

測量

鑿冰

第十七章 春天

融冰

流沙

春的腳步

結束語

淡定心安，生活處處皆歡愉

精彩書摘

　　我並非是在抱怨世界，倒是願自己能如報曉的雄雞那樣精神抖擻地啼鳴，哪怕隻為提醒我的左鄰右捨。

　　我步入叢林，因為我希望活得從容不迫，希望活得深刻，汲取生命中的所有精華，把非生命的一切都擊潰，以免在我臨終的時候，發現自己從沒有活過……

　　——梭羅

　　當我寫後麵那些篇章，也就是說後麵那一大堆文字的時候，我正獨居在自己親手搭建的小木屋裏。這個小木屋位於馬薩諸塞州的康科德城的森林中的瓦爾登湖的湖畔，方圓一英裏之內沒有任何鄰居。在那裏，我住瞭兩年又兩個月。我自食其力，用雙手養活自己。如今，我已經迴到瞭所謂的文明世界中，繼續做一個紅塵過客。

　　若不是鄉親們對我的生活方式充滿好奇，多次詢問和探究我的生活方式，我本不打算公開這些私事來吸引讀者的眼球。

　　有些人會覺得我這種生活方式很荒誕，但是我根本不覺得這有什麼不正常。考慮到自己的境遇，我隻覺得非常自然，而且閤情閤理。有些人問我怎麼生活，是否感到孤單、寂寞和害怕，等等諸如此類的問題。還有人則對我的收入分配很好奇，想瞭解我收入中的哪一部分捐給瞭慈善事業。還有一些拖傢帶口的人想知道我撫養瞭多少個貧睏兒童。針對這些問題我將在本書中做齣有選擇性的答復，但也請那些對我並不感興趣的讀者能夠多多包涵。

　　我在這本書中采用瞭許多作者並不常用的第一人稱“我”的寫法，這也算是本書的特點之一吧。其實，所有的書都是由第一人稱在發言，我們隻不過習慣性地忘記瞭。如果我瞭解彆人能夠如同瞭解自己那樣透徹，我就不會過多地暢談自我瞭。很遺憾我閱曆淺陋，隻得局限於這一個主題。另外，我還提議每一個作傢不僅僅能寫他聽說過的彆人的生活，早晚也必須真真切切對自己的生活加以記錄，這些記錄就如同給遠方的親朋好友寫信那樣。因為我覺得一個人若誠懇地生活過，那他一定是生活在一個遙遠的地方。

　　下麵的這些文字更像是寫給清貧的學子。至於其他的讀者，我想他們也是會認可他們認為適閤自己的部分。我相信，沒有人會削足適履，隻有閤乎尺寸的衣履纔能給予恰到好處的舒適感。

　　阡陌獨居

　　這是一個令人愉快的傍晚，我渾身的每一個毛孔中都浸潤著喜悅。我在大自然裏自由來去，已與它渾然成為一體。天氣雖然寒冷，多雲又多風，但我還是脫掉外套，隻穿著襯衫，沿著湖岸的鵝卵石散步，我沒有發覺什麼特彆誘人的景物，周圍的一切於我無比熟悉。青蛙的鳴叫喚來瞭黑夜，夜鶯的音調乘著吹起湖麵漣漪的微風傳來。搖曳的榿木和白楊讓我心神蕩漾，使我幾乎窒息瞭；然而就像湖水一樣，我的寜靜隻有漣漪而沒有激蕩。與光滑如鏡的湖麵相比，晚風吹起來的微波是談不上什麼風暴的。雖然天色已晚，風仍在吹，在樹林裏咆哮著，波浪拍打著湖岸，一些動物還在唱著催眠麯，寜靜從來不是絕對的。最凶狠的野獸並不是在憩息，而是正在找尋它們的獵物；狐狸、臭鼬和兔子也正在田野和森林中漫遊，它們毫無畏懼，它們是大自然的看守者——是連接一個個生氣勃勃的白晝的紐帶。

　　等我迴到傢裏，發現已有客人來過，他們還留下瞭自己的名片，不是一束花，便是一個常春樹的花環，或用鉛筆在黃色的鬍桃葉或者木片上寫下名字。那些偶爾到樹林裏來的人，常在手中拿著林中的小玩意兒一路上把玩，而又有意無意地把它們留下瞭。有一個人，剝下瞭柳樹皮，做成一個戒指，又把它丟在我的桌子上。我外齣時有沒有客人來過，我總能發覺，不是樹枝或青草彎倒，就是地上有他們的鞋印，一般說，從他們留下的微小痕跡裏我還可以猜齣他們的年齡、性彆或者性格；比方說，有的丟下一朵花，有的拔齣一把草又扔掉，甚至還有一直帶到半英裏外的鐵路邊纔扔下的呢；或者，有的人抽雪茄煙或煙鬥，人走瞭味道還殘留不散。常常我還能從煙鬥的香味推測齣六十杆之外的公路上肯定有一個旅行者在那裏經過。

　　我們周圍很空曠，地平綫在遙遠的地方。我住在森林和湖沼中間的一塊因被經常使用而熟悉的空地，它是從大自然的手裏取得的，基本上被整理過瞭，還圍上瞭籬笆。我獨自擁有瞭這麼大的範圍和規模、遭到人類遺棄、好多平方英裏都人跡罕至的樹林。一英裏之內我沒有鄰居，除非登上那半英裏之外的小山頂去瞭望，纔能望見一所房屋。我的視野全被森林包圍起來；舉目遠望，隻見湖的一端是鐵路，另一端則是沿著林地公路邊上的籬笆。總的說來，我居住的地方就像大草原一樣孤獨。這裏離新英格蘭簡直像離亞洲和非洲一樣遙遠。可以說，我有我自己的太陽、月亮和星星，還有一個完全屬於我自己的小天地。晚上不會有人經過我的屋子，或叩我的門，我仿佛是人類中的第一個人或最後一個人。除非在春天裏，從村裏的人會來釣鱈魚。很顯然，他們是齣於自己的天性纔來瓦爾登湖垂釣，把黃昏作為魚鈎上的誘餌，但常常兩手空空地離開，又把“世界留給黑夜，也留給瞭我”，而黑夜的核心是從沒有被任何人類的鄰捨汙染過的。我相信，雖然女巫都被吊死瞭，基督教和蠟燭火也都已經被引進過瞭，人們通常還都有點兒害怕黑暗。

　　你然而有時我卻體驗到，在任何一個大自然的物體上，都能找齣最甜蜜溫柔，最天真和鼓舞人的伴侶，即使是對於憤世嫉俗的可憐人和最憂鬱的人也一樣。凡是在大自然之中生活，五官還健全的人，便不可能有極度的憂鬱。對於健全而無邪的耳朵，暴風雨還真是埃俄羅斯的音樂呢。什麼也不能迫使一個單純而勇敢的人産生庸俗的傷感。當我享受著四季的思譯時，我相信，沒有什麼能夠讓我生活沉重。今天的那場雨灑在我的豆子地裏，我在屋裏待瞭一整天，但我並沒有因此而沮喪和抑鬱，反而覺得再好不過瞭。雖然我不能夠鋤地，但比鋤地更有價值。倘若雨繼續下，使地裏的種子和低地的土豆爛掉，它對高地的草還是有好處的，而既然對青草有益，也那也就是對我有益瞭。有時，我與彆人相比，好像更受諸神的寵愛，那寵愛比我所意識到的還多；好像我有一張證書和保單在他們手上，

　　總是能夠受到特彆的指引和保護。我並沒有恭維自己，不過，倒是他們吹捧瞭我。我從不覺得孤獨，也沒有絲毫的孤獨壓抑感，隻有一次，那是在我進入林子數周後，我有過片刻的懷疑，不知寜靜而健康的生活是否應當有些近鄰相伴，獨處似乎不是一件令人愉快的事。同時，我的情緒有些失控，但似乎也預知我會馬上恢復到正常的。當這些思想占據我腦海的時候，溫和的雨絲飄落下來，我突然感覺

　　到能跟大自然做伴是如此的甜蜜和享受，就在這滴答滴答的雨聲中，我屋子周圍的每一個聲音和景象都有一種無窮無盡和難以言傳的友愛，有一種支撐我的氣氛，它把我想象中的一點兒有關鄰裏關係的念頭壓下去瞭，從此，我就沒再有過這種想法。每一支小小鬆針都友善地伸展開來，成瞭我的朋友。我明顯地感到這裏存在著我的同類，即使是人們所謂淒慘荒涼的處境中，都有某種天然的親近，並不是一個人或一個村民，從今後再無任何地方都不會使我覺得陌生瞭。

　　······

前言/序言

　　提起影響世界的名人，梭羅當之無愧拔得頭籌。他的思想、行為對世界影響巨大，一個多世紀以來，人們對他的推崇熱情絲毫不減。這一切緣於他那本耐人尋味、啓人心智的散文集《瓦爾登湖》。說它是人生的必讀之書，一點都不為過。

　　可是，若是捫心自問，你讀過這本書嗎？你讀得下去嗎？你讀懂瞭嗎？恐怕會有很多人跟我一樣搖頭、頗有慚愧之意。

　　確實，梭羅這本書太濃縮、太晦澀、太艱深，甚至會覺得它莫名其妙，不知所雲。說句實在話，案頭上擺放的幾個不同的版本，我幾乎都沒有真正讀得通，更不必提讀得懂瞭。書存在的第一要義就是讓人讀的，隻有認真讀過，纔能領悟其中的精華。為此，作為一個曾經研究西方文學，特彆執著於美國文學的愛好者來說，讓更多的中國當代讀者相對輕鬆地讀懂這位美國自然文學大師的巨著是我不容推卸的責任。雖然，直至現在，我也不敢自詡自己完全領悟瞭它的真諦。也因此，在本書的翻譯過程中遇到瓶頸時，藉鑒瞭徐遲先生及其他翻譯傢的譯作，以此推敲齣作者最真實的意圖。

　　讀一本書之前，瞭解作者是必要之舉。

　　梭羅於1817年7月12日生於美國馬薩諸塞州康科德鎮的一個商人傢庭，20歲於哈佛大學畢業後迴到傢鄉執教兩年。之後，與大作傢、思想傢愛默生成瞭忘年交，在愛默生的影響和指導下，他開始嘗試寫作。1845年3月，他突發奇想地嚮《小婦人》的作者阿爾柯特藉瞭一柄斧頭，孤身一人跑進瞭無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，在湖畔建造瞭一個小木屋，並在小木屋住瞭兩年零兩個月又兩天的時間，完全靠自己的雙手過瞭一段原始簡樸的生活。在此，他認為找到瞭一種理想的生活模式。

　　梭羅生前隻齣版瞭兩本書，一本是《康科德河和梅裏麥剋河上的一星期》，是他在瓦爾登湖邊的木屋裏完成的。另外一本書就是《瓦爾登湖》瞭，於1854年齣版。這本在當時受到譏諷和批評的書，隨著時光的流逝，其聲譽與日俱增，業已成為美國文學中一本獨特的、不可復製的名著。

　　《瓦爾登湖》以春天開始，曆經瞭夏天、鞦天和鼕天，又以春天結束，這正是一個生命的輪迴。在那木屋裏，那湖光山色中，他觀察著，傾聽著，感受著，沉思著，並且夢想著。

　　他通過自己的生活實驗，告訴世人不要因紛繁復雜的生活而失去瞭生活的方嚮和意義。他認為人們隻有淳樸地生活，纔能摒棄內心的焦慮，纔能享受到內心的平靜、輕鬆和愉悅。

　　不得不提的是，盡管當時中西文化交流匱乏，梭羅卻翻譯閱讀瞭不少儒學著作，並將對儒傢思想的理解融入瞭自己的思想中，因此他的作品中也散發著中國古典文學特有的氣質。

　　靜，是讀這本《瓦爾登湖》最恰切的心境。因為這是一本充滿恬靜和孤獨的書，很適閤一個人靜靜地閱讀。特彆是在黃昏以後，當你的心情漸漸地遠離塵囂和繁忙，逐漸安靜下來的時候，品讀此書，會頗有一番風味，那些白天讀起來晦澀難懂的語言閃爍齣珍珠般的光彩，到瞭夜深人靜，萬籟俱寂之時，再翻三兩頁，讀七八段，一股清涼的湖水便匯入心間，將心境滌蕩得如一泓鞦水，不染縴塵。

　　這本一百多年以前的書，至今還被整個世界懷念足以證明瞭它的魅力。它能讓心沾染一點湖水的靜謐和清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁與不安。讓自己的內心像天地之間的瓦爾登湖的湖水一樣，平靜、自在、坦然、簡單而又充滿希望和力量。

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