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內容簡介

　　考古編十捲，續考古編十捲，宋程大昌撰。故又稱程氏考古編及程氏績考古編。
　　程大昌（一一二三棗一一九五，字泰之，徽州休寜（今安徽）人。登紹興二十一年（一一五一）進士。授任吳縣主簿。丁父憂。服除，著十論獻朝廷，言當世事頗有見地，宰相湯思退奇之。二十六年，擢太平州教授。二十七年，召為大學士。三十年，試館職，遷為秘書省正字，改左宣教郎。
　　《考古編》十捲，《續考古編》十捲，是南宋學者程大昌的經史考證之作，其“正經解之乖違，訂史傳之闕誤”，“雖亞於《容齋隨筆》，要勝於鄭樵輩之橫議也”。《考古編》重在辨彆經義異同，旁及傳紀謬誤，《續考古編》重在考訂諸史，其引經據古，不但糾謬正誤，更留存瞭某些後來散佚失傳的的圖籍文獻，故其數據價值頗值得重視。《學術筆記叢刊：考古編 續考古編》的整理無論版本的選定、文字的校勘標點，還是經史的考證、校記的撰寫，都極見功力，從而使《續考古編》的文獻價值得到更充分的體現和提升。

目錄

前言
考古編
考古編序
考古編捲之一
詩論序
詩論一
詩論二
詩論三
詩論四
詩論五

考古編捲之二
詩論六
詩論七
詩論八
詩論九
詩論十
詩論十一
詩論十二

考古編捲之三
詩論十三
詩論十四
詩論十五
詩論十六
詩論十七
正朔一
正朔二
正朔三
考古編捲之四
考古編捲之五
考古編捲之六
考古編捲之七
考古編捲之八
考古編捲之九
附錄：考古編題跋選綠
續考古編

前言/序言

學術筆記叢刊：考古編 續考古編 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

很好的書，值得點贊，下次再買

評分☆☆☆☆☆

②經、子、集類。"經"字本意是指縱的綫，就是訂書的綫。演化為古籍的統稱，凡帶有原理原則性的著述，都可以稱作經。漢代以後，專指儒傢所傳授的幾種書。而經學開闢的時代，當以孔子定六經為始。清人章學誠提齣瞭"六經皆史"的觀點。經部諸書中，《尚書》、《左傳》本身就是史書;《周禮》、《儀禮》是研究先秦官製和社會製度的重要典籍;《易經》包含著許多反映殷周和殷以前的曆史的重要資料;《詩經》雖是古代一部詩歌總集，但其中蘊含的史料價值也是人們公認的。子部類匯總瞭春鞦戰國時期諸子百傢的作品，是研究哲學史、古代科學史和當時社會曆史變革的重要史料。集部書係文學性質，不專門記載史事，但裏麵同樣不乏珍貴的史料。如唐代現實主義詩人杜甫的詩曆來被稱為"詩史"，其著名的"三吏"、"三彆"生動的反映瞭唐玄宗、代宗、肅宗三朝的社會情況。集部書中有很多內容可與史書互證、互補，甚至多有史書未曾記載的內容。

評分☆☆☆☆☆

　　考古編十捲，續考古編十捲，宋程大昌撰。故又稱程氏考古編及程氏績考古編。

評分☆☆☆☆☆

書是經典，可以haohao細讀。

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程大昌（一一二三棗一一九五，字泰之，徽州休寜（今安徽）人。登紹興二十一年（一一五一）進士第一。授任吳縣主簿。丁父憂。服除，著十論獻朝廷，言當世事頗有見地，宰相湯思退奇之。二十六年，擢太平州教授。二十七年，召為大學士。三十年，試館職，遷為秘書省正字，改左宣教郎。

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②經、子、集類。"經"字本意是指縱的綫，就是訂書的綫。演化為古籍的統稱，凡帶有原理原則性的著述，都可以稱作經。漢代以後，專指儒傢所傳授的幾種書。而經學開闢的時代，當以孔子定六經為始。清人章學誠提齣瞭"六經皆史"的觀點。經部諸書中，《尚書》、《左傳》本身就是史書;《周禮》、《儀禮》是研究先秦官製和社會製度的重要典籍;《易經》包含著許多反映殷周和殷以前的曆史的重要資料;《詩經》雖是古代一部詩歌總集，但其中蘊含的史料價值也是人們公認的。子部類匯總瞭春鞦戰國時期諸子百傢的作品，是研究哲學史、古代科學史和當時社會曆史變革的重要史料。集部書係文學性質，不專門記載史事，但裏麵同樣不乏珍貴的史料。如唐代現實主義詩人杜甫的詩曆來被稱為"詩史"，其著名的"三吏"、"三彆"生動的反映瞭唐玄宗、代宗、肅宗三朝的社會情況。集部書中有很多內容可與史書互證、互補，甚至多有史書未曾記載的內容。

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好書　　《考古編》十捲，《續考古編》十捲，是南宋學者程大昌的經史考證之作，其“正經解之乖違，訂史傳之闕誤”，“雖亞於《容齋隨筆》，要勝於鄭樵輩之橫議也”。《考古編》重在辨彆經義異同，旁及傳紀謬誤，《續考古編》重在考訂諸史，其引經據古，不但糾謬正誤，更留存瞭某些後來散佚失傳的的圖籍文獻，故其數據價值頗值得重視。《學術筆記叢刊：考古編 續考古編》的整理無論版本的選定、文字的校勘標點，還是經史的考證、校記的撰寫，都極見功力，從而使《續考古編》的文獻價值得到更充分的體現和提升。

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南宋程大昌(1123—1195)，程大昌字泰之，徽州休寜(今屬安徽)人。生平事跡詳見《演繁錄》。此編主要雜論經義異同及史傳謬誤，博洽詳明，“實能正經解之乖違，訂史傳之闕誤”(《考古編》張海鵬後識)，多有可取。如，以白居易《樂府詩》正韋述所記《唐六典》不曾行用之誤；以在張掖者乃鮮水非令鮮水，駁章懷太子所注《後漢書·段潁傳》之非；以《漢書》比景縣當從劉昫《舊唐書》作北景；以荀子所稱子弓即仲弓，非?臂子弓；以琅琊颱碑文證秦以前已嘗刻石等，皆精審明晰。再如，《正朔論》謂周人雖首子以命月，而占星命算修詞舉事仍用夏時；《象刑論》謂是刑官取其法懸之象魏，而不取畫衣冠、異章服之說，其持論頗為新異，旁引麯證，亦能有所依據。書中也有可供商榷之處，如《詩論》十七篇，反復推闡，大抵謂《詩》有南、雅、頌之名，無國風之名，說極辨博，而實無解於《禮記》之所引。故終為後人駁詰。雖然如此，仍不失為考據精核之作。《四庫全書總目》謂其書“雖亞於《容齋隨筆》，要勝於鄭樵輩之橫議也。”評價很高。今傳本不一，主要有《學津討原》、《儒學警語》、《四庫全書》、《叢書集成初編》等叢書本，《函海》、《江氏聚珍版叢書》本作《程氏考古編》十捲。《叢書集成初編》本據《儒學警語》本排印，又附以《學津討原》本所載提要及跋識於後，為較好通行本，但排印時有錯字。

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