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编辑推荐

　　

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内容简介

　　《西方古典学研究·希腊罗马史料集（3）：希腊化时代（英文影印版）》旨在辑录重要却稀见的古典世界原始文献，并译成英文，翻译尽量忠实再现文献，包括晦涩与暧昧之处。每则史料附以简要评注和参考书目。详尽的附录与索引为进一步的研究提供帮助。因其可靠性，这套史料集现已成为全世界古典研究必备的工具书。
　　第三卷收录和翻译了自约公元前300年至前30年希腊、西亚与埃及的政治史和社会史相关材料。

作者简介

　　斯坦利·M.伯斯坦（Stanley M.Burstein），加州大学洛杉矶分校博士，现为美国加州州立大学历史系荣退教授。主要研究古希腊史、希腊人在黑海的活动、希腊与埃及构关系等领域。著有Outpost of Hellenism:the Emergence of Heraclea on the Black Sea（1976）等书。

内页插图

目录

“西方古典学研究”总序 “西方古典学研究”编委会
导 读 黄洋
“希腊罗马史料集”总序 恩斯特·贝蒂安、罗伯特·谢尔克
编者导言 斯坦利·伯斯坦
缩写说明
符号说明
史料译注
第一章 自伊普所斯之战至科鲁佩迪昂之战（公元前301-前281年）
Ephesos honors Nikagoras, son of Aristarchos,from Rhodes, ambassador of Demetrios Poliorketes and Seleukos
Miletos honors the future Antiochos I for providing funds for a stoa
Dedication of Arsinoe （II） to the Great Gods
Athens honors Poseidippos for aiding an embassy to Kassandros
Papyrus containing excerpts from an Olympiad chronicle
Athens honors Herodoros, a courtier of Demetrios Poliorketes
Hymn honoring Demetrios Poliorketes as a god
The Ionian League honors Hippostratos, strategos in charge of the cities of the Ionian League
Letter of Seleukos I informing Miletos of a dedication by him to Apollo at Didyma
Priene establishes a cult in honor of King Lysimaehos
Athens honors Philippides, son of Philokles, from Kephale, a friend of King Lysimaehos
Letter of King Lysimachos to the Samians concerning a boundary dispute with Priene
Athens honors the archon Euthios
A 1etter of Epicurus concerning the ransoming of Mithres，dioiketes of Lysimachos
……
第二章 塞琉古王国
第三章 巴克特亚和印度的希腊人
第四章 马其顿和欧洲的希腊人
第五章 帕加马
第六章 拖勒密埃及：王国和帝国
术语表
附录
索引

前言/序言

西方古典学研究·希腊罗马史料集（3）：希腊化时代（英文影印版） [Translated Documents of Greece & Rome] 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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不错的书，这套书第五冊还没出。

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做论文用，极好！

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推荐有兴趣者购买一套

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正品，做研究者可以收藏

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好！

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天赋与他们权利与民主。这就为民主政治的合理性提出了理论基础。修昔底德斯和苏格拉底则对民主制度的某些缺陷表示反对。修昔底德指责民主政治的某些措施使人们受到了物质利益的腐蚀，苏格拉底则认为政治需要智慧，抽签制致使外行治国，是“非常愚蠢”的。他的学生，大思想家柏拉图对民主制采取了基本否定的态度。他在《理想国》中将民主政体定义为“一种使人乐意的、无政府状态的、花哨的管理形式，在这种制度下不加区别地把一切平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”亚里士多德是希腊民主观的全面总结者和最深刻的思考者。他判定民主制不是好政体，但在不好的变态政体中它又是最好的或“最可容忍”的政体。这就将古代民主制的研究引向了多样性和复杂性的层面。

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天赋与他们权利与民主。这就为民主政治的合理性提出了理论基础。修昔底德斯和苏格拉底则对民主制度的某些缺陷表示反对。修昔底德指责民主政治的某些措施使人们受到了物质利益的腐蚀，苏格拉底则认为政治需要智慧，抽签制致使外行治国，是“非常愚蠢”的。他的学生，大思想家柏拉图对民主制采取了基本否定的态度。他在《理想国》中将民主政体定义为“一种使人乐意的、无政府状态的、花哨的管理形式，在这种制度下不加区别地把一切平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”亚里士多德是希腊民主观的全面总结者和最深刻的思考者。他判定民主制不是好政体，但在不好的变态政体中它又是最好的或“最可容忍”的政体。这就将古代民主制的研究引向了多样性和复杂性的层面。

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