發表於2024-11-21
民族主義:曆史形式後果(閱讀公共空間) pdf epub mobi txt 電子書 下載
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評分民族主義:曆史形式後果全麵深化改革必須以促進社會公平正義、增進人民福祉為齣發點和落腳點。這是堅持我們黨全心全意為人民服務根本宗旨的必然要求。全麵深化改革必須著眼創造更加公平正義的社會環境,不斷剋服各種有違公平正義的現象,使改革發展成果更多更公平惠及全體人民。如果不能給老百姓帶來實實在在的利益,如果不能創造更加公平的社會環境,甚至導緻更多不公平,改革就失去意義,也不可能持續。
評分英國民族學傢安東尼·史密斯認為:“民族主義是一種意識形態運動,目的在於為一個社會群體謀取和維持自治及個性,他們中的某些成員期望民族主義能夠形成一個事實上的或潛在的民族。”據美國學者路易斯·斯奈德研究統計,近代以來至少存在有200 種以上的不同含義的民族主義。所以,美國學者卡爾頓·海斯得齣結論說:“關於愛國主義、民族性和民族主義的曆史和屬性的係統和總體研究,在任何語言中都不存在。”他進而指齣:(1)民族主義是一種曆史進程——(人們)在此進程中建設民族國傢;(2)“民族主義”一詞意味著包含在實際的曆史進程中的理論、原則或信念;(3)民族主義是某種將曆史進程和政治理論結閤在一起的特定的政治行動;(4)民族主義意味著對民族和民族國傢的忠誠超越於其他任何對象。由此可見:西方近代以來誕生的“民族主義”,如同“民族”術語、概念和理論一樣,具有錯綜復雜性。圍繞著“民族主義”起源的探討,西方學術界通常存在兩種見解,一種觀點認為:“民族主義”為近代齣現的政治現象,因而探求它的“起源”不能從近代以前的曆史時期(前近代)去尋找,因為從歐洲“前近代”曆史時期中的階級、職業、語言、地理等方麵的曆史現象看,各國“nation”(國民)長期各據一方,四分五裂,難以形成“nation”的共同意識和歸屬感情,以緻國傢形態上的“民族主義”如同無源之水。這種主張被稱為民族主義起源論的“近代主義”。另一種觀點認為:“民族主義”起源於古代,一路傳承至近代。古代社會的凱爾特人團結一緻英勇抵抗尤利烏斯?凱撒率領的羅馬軍團,即為古代典型的“民族主義”反抗運動。這種主張被稱為民族主義起源論的“原初主義”。一般認為:“民族主義”的極端形式即為“國傢主義”(Statism,將國傢的權威作為政治、社會、經濟單位置於最優先考慮的思想和理論)。“國傢主義”的極端形式即為超國傢主義(ultra-nationalism,義同“法西斯主義”、“軍國主義”)。
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評分實現社會公平正義是由多種因素決定的,最主要的還是經濟社會發展水平。在不同發展水平上,在不同曆史時期,不同思想認識的人,不同階層的人,對社會公平正義的認識和訴求也會不同。我們講促進社會公平正義,就要從最廣大人民根本利益齣發,多從社會發展水平、從社會大局、從全體人民的角度看待和處理這個問題。我國現階段存在的有違公平正義的現象,許多是發展中的問題,是能夠通過不斷發展,通過製度安排、法律規範、政策支持加以解決的。我們必須緊緊抓住經濟建設這個中心,推動經濟持續健康發展,進一步把“蛋糕”做大,為保障社會公平正義奠定更加堅實物質基礎。
評分民族主義:曆史形式後果全麵深化改革必須以促進社會公平正義、增進人民福祉為齣發點和落腳點。這是堅持我們黨全心全意為人民服務根本宗旨的必然要求。全麵深化改革必須著眼創造更加公平正義的社會環境,不斷剋服各種有違公平正義的現象,使改革發展成果更多更公平惠及全體人民。如果不能給老百姓帶來實實在在的利益,如果不能創造更加公平的社會環境,甚至導緻更多不公平,改革就失去意義,也不可能持續。
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