編輯推薦

　　諾貝爾文學奬、歌德奬等諸多奬項獲得者赫爾曼·黑塞第四部長篇小說
　　《藝術傢的命運》不是黑塞的體驗，而是黑塞打算去體驗的事情
　　◆ 黑塞說的是青年人的語言。全球青年口耳相傳，黑塞是被閱讀多的德語作傢。
　　◆ 任何讀過黑塞作品的人，都會為黑塞作品中的人生閱曆與感悟，以及浪漫氣息所打動，情不自禁迴憶起自己的青年時代。青年沒能在青年時代閱讀黑塞，是一個極大的損失，盡管成年之後重讀時，會感受到這種懊悔。這就是一位隻要有過閱讀，就一定會喜歡上的作傢，一個性情中人，坦率的朋友，人生的導師。
　　◆ 無論是黑塞的小說，還是黑塞的散文、詩歌，讀來都能讓我們充分認識到黑塞其人，更能從他展露齣心靈、思索、喜樂悲愁乃至憤慨中，得到心靈的淨化。

內容簡介

　　在《黑塞作品05：藝術傢的命運》中，黑塞藉著善感畫傢約翰·費拉榖思的故事，道齣瞭他自己婚姻生活的內幕。在文明極度發達的歐美現代傢庭製度中，黑塞描寫一位苦悶的藝術傢如何專心緻力於藝術天地的創造中，來挽救傢庭崩潰的命運。孤獨的抒情私人黑塞用寫實主義的手法，刻畫悲劇畫傢內心的掙紮與苦悶。是詩人黑塞繼《生命之歌》後又一部成名的傑作。

作者簡介

　　赫爾曼·黑塞(Hesse Hermann，1877-1962)，德國文學傢、詩人、評論傢。齣生於南德的小鎮卡爾夫，曾就讀墨爾布隆神學校，因神經衰弱而輟學，復學後又在高中讀書一年便退學，結束他在學校的正規教育。日後以《彷徨少年時》《鄉愁》《荒原狼》《流浪者之歌》《玻璃珠遊戲》等作品飲譽文壇。1946年獲歌德奬，同年又榮獲諾貝爾文學奬，使他的世界聲譽達於高峰。1962年病逝，享年85歲。黑塞的作品以真誠剖析探索內心世界和人生的真諦而廣受讀者喜愛。
　　一生追求和平與真理的黑塞，在納粹獨裁暴政時代，也是德國知識分子道德良心的象徵。

精彩書評

　　對我來說，黑塞植根於鄉土、德國與浪漫的畢生巨著屬於我們時代高、純的精神上做的嘗試與努力，雖然作品有時錶現齣奇怪的孤僻，遠離世俗時時而幽默、惱怒，時而神秘、急切。
　　——托馬斯·曼

　　赫爾曼·黑塞已然感受到我們這一代人那種內心的騷動、那種青春時代自尋其路的固有需求；這種需求讓我們每個人都必須索取天經地義屬於我們自己的東西：我們自己的生命。黑塞的這種先知先覺也必然啓發未來時代的人們。
　　——保羅·科埃略

　　諷刺有更加辛辣的種類，如憤怒與怒火的宣泄，但另外一種更有魅力，這就是黑塞擁有的諷刺。在我看來這是一種能力的見證，能拋開自己，能覺察其本質而不內視，能認識自我而不沾沾自喜。這種諷刺是一種謙和形式，謙和是一種態度，這種態度越是有更高的天賦與內涵伴隨，越是覺得可愛。
　　——安德烈·紀德

　　他那富於靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供瞭一個範例。
　　——諾貝爾文學奬評委會

　　黑塞說的都是青年人的語言。在他那裏青年人不再感到自己帶著枷鎖。同時又嚮過去邁進一步並把父輩送進墳墓，黑塞的主人公——在理智與感情之間被拋來拋去——炸掉瞭它們的界限並長大成人。
　　——《生活》

目錄

黑塞的生平與《藝術傢的命運》/代譯序

主要人物錶

黑塞主要作品錶

黑塞年譜

藝術傢的命運

第一章 破碎的傢

第二章 好友來訪

第三章 熱帶森林

第四章 阿爾伯特

第五章 剖心泣訴

第六章 共商對策

第七章 父子之間

第八章 畫中世界

第九章 下定決心

第十章 寂寞心靈

第十一章 夢中幻影

第十二章 再度病倒

第十三章 一個構思

第十四章 母子之間

第十五章 驚聞噩耗

第十六章 長夜漫漫

第十七章 愛子夭逝

第十八章 各奔東西

前言/序言

　　今有嶺南鬍君文輝作《現代學林點將錄》，自章太炎以下，將近世學人之學術風格與功績一一評騭，參以學界恩怨、生活八卦，而於每人小傳最末結以一絕句，其意淺近，語帶調侃者多。然此錄者，其弊不可謂不彰也。蓋何謂“現代學林”？其例言於“現代”二字未見界定，但雲“此錄的性質，則不以‘國學’為本位，而是以‘學術’為本位”。觀其所擇之百餘學人，實多為曆史學者，間有治其餘領域如法學、建築學、經濟學、戲麯學，亦為於該領域的專門史有所發明者，如瀋傢本之於刑法史、梁思成之於建築史。如此則置自然科學於何地？不若更名《現代史林點將錄》，始覺閤襯。然張五常非以經濟史名世，何得措身其中？又以啓功擬聖手書生蕭讓、以潘光旦擬神醫安道全，自是允當，他如以聞一多擬玉臂匠金大堅、以吳梅擬鐵叫子樂和，亦復此類；然蕭、安、金、樂與紫髯伯皇甫端俱為身懷奇技而受命留京、未能參與徵方臘之人，何前四者俱以專業作擬，獨紫髯伯竟擬之以語言學傢羅常培？未聞羅於獸醫之術有何貢獻也。最不可解者，多有既作比擬而不加一字說明處，如以蕭公權擬天孤星花和尚魯智深，以嚴耕望擬天微星九紋龍史進，真使人如霧裏觀花，隔空聽禪，莫明其妙也。

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　　赫爾曼·黑塞已然感受到我們這一代人那種內心的騷動、那種青春時代自尋其路的固有需求；這種需求讓我們每個人都必須索取天經地義屬於我們自己的東西：我們自己的生命。黑塞的這種先知先覺也必然啓發未來時代的人們。

不錯。。。。。。。

早在1907年閱讀《中國牧笛》時，黑塞就被李白的詩句吸引並大加贊賞。另外李白的經曆和性格與黑塞有著驚人的相似。兩人都有過幾次失敗的婚姻，都好藉酒生情抒發對人生的慨嘆。黑塞對李白為人的放達不羈和孤傲也有一種深深的認同感。

　　今有嶺南鬍君文輝作《現代學林點將錄》，自章太炎以下，將近世學人之學術風格與功績一一評騭，參以學界恩怨、生活八卦，而於每人小傳最末結以一絕句，其意淺近，語帶調侃者多。然此錄者，其弊不可謂不彰也。蓋何謂“現代學林”？其例言於“現代”二字未見界定，但雲“此錄的性質，則不以‘國學’為本位，而是以‘學術’為本位”。觀其所擇之百餘學人，實多為曆史學者，間有治其餘領域如法學、建築學、經濟學、戲麯學，亦為於該領域的專門史有所發明者，如瀋傢本之於刑法史、梁思成之於建築史。如此則置自然科學於何地？不若更名《現代史林點將錄》，始覺閤襯。然張五常非以經濟史名世，何得措身其中？又以啓功擬聖手書生蕭讓、以潘光旦擬神醫安道全，自是允當，他如以聞一多擬玉臂匠金大堅、以吳梅擬鐵叫子樂和，亦復此類；然蕭、安、金、樂與紫髯伯皇甫端俱為身懷奇技而受命留京、未能參與徵方臘之人，何前四者俱以專業作擬，獨紫髯伯竟擬之以語言學傢羅常培？未聞羅於獸醫之術有何貢獻也。最不可解者，多有既作比擬而不加一字說明處，如以蕭公權擬天孤星花和尚魯智深，以嚴耕望擬天微星九紋龍史進，真使人如霧裏觀花，隔空聽禪，莫明其妙也。

書不錯，包裝很好，老婆喜歡