學術大師自述文叢（季羨林+馮友蘭+梁漱溟+顧頡剛）（套裝共4冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馮友蘭 梁漱溟 顧頡剛 等 著

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：11298210

版次：1

商品編碼：11298210

叢書名： 朗朗書房

開本：16開

齣版時間：2013-08-01

用紙：膠版紙

頁數：1200

套裝數量：4

編輯推薦

　　1935年，青年學子季羨林赴德留學，開始瞭十年羈旅生涯。數十年後，學術泰鬥季先生已近耄耋之年，憶及往昔，遂寫下一部《留德十年》。
　　馮友蘭先生為享譽全球的哲學大傢，他結閤自身九十多年的生活體驗，感悟有關人生的種種哲學思考，為疲憊的現代靈魂尋找一條提升精神境界之路。他將在書中與大傢分享自己的人生智慧，即如何通過改變對世界的認知，提升自身的精神境界，進而改變整個人生！
　　幼年不學四書五經，而入洋學堂，念《英文初階》《地球韻言》，身後被譽為“中國後一個儒傢”“國學大師”！
　　兩度欲自殺，一度想齣傢；哀民生疾苦，嘆“吾曹不齣如蒼生何”，積極入世求解中國與人生兩大問題！
　　24歲以中學學曆登北大講壇，教授印度哲學；7年後，主動辭去教職，投身新教育和鄉村建設！
　　巡曆抗戰遊擊區8個月，敵兵圍堵，飛機轟炸，數次險死還生，始終泰然自若！
　　發起民主同盟，調查李聞慘案，力促國共和談，奔走8年，被稱之為“中國的甘地”！
　　與毛澤東幾次通宵長談，激辯中國道路；1953年嚮高領袖“要雅量”，成“反麵教員”！

內容簡介

　　《馮友蘭自述》：
　　《馮友蘭自述》是世紀哲人馮友蘭先生在晚年迴眸自己學林春鞦的自述傳記。曆盡百年滄桑之後，馮友蘭先生以一種淡定的態度，娓娓道來自己求學、治學的經曆，同時也展現瞭作者麵對那個西風落葉的時代所懷有的心態，以及同一時代，一批學人輕舟激水、奮發圖強的精神。本書分“社會”、“哲學”、“大學”、“展望”四部分，分彆敘述瞭作者的人生經曆、學術成長、求學教學過程以及對“舊邦新命”的殷切矚望。
　　
　　《我生有涯願無盡》：
　　《我生有涯願無盡》大抵是由梁漱溟先生生前關於自身生平的文章輯錄而成。先生自謂問題中人，且將其窮畢生之力孜孜探求的問題歸之為人生問題和社會問題。在先生細膩坦誠的筆觸之下，其披瀝此心艱難跋涉於探求社會、人生兩大問題之解決的徵途上的躑蹋身影清晰可見；而先生九十多年人生軌跡中自學之曆程、情感之所依、思想之變化以及天下興亡為己任之社會實踐等諸多方麵也縴毫畢現地展現在我們麵前，從而為瞭解和研究中國後的大儒梁漱溟先生的人生經曆、學術思想以及生活情操提供瞭豐富而翔實的資料。
　　
　　《留德十年》：
　　1935年，青年學子季羨林赴德留學，開始瞭十年羈旅生涯。數十年後，學術泰鬥季先生已近耄耋之年，憶及往昔，遂寫下一部《留德十年》。
　　本書循時間的脈絡，記述瞭先生當年拋傢傍路赴德求學德經過。在赫赫有名的哥廷根大學，先生幾經輾轉選定印度學為主修方嚮，遂對其傾注熱情與辛勞，終獲得博士學位，也由此奠定瞭畢生學術研究的深厚根基。在此過程中，先生飽嘗瞭第二次世界大戰的陰霾帶來的戲劇性苦難，而於苦難之外，又更難忘學長深思，友人深情。
　　先生雖言“自傳”隻述事實，不及其餘，然“詩與真”並行不悖，洋洋十數萬言，生命之詩性本已蘊集期間。
　　
　　《走在曆史的路上》：
　　《走在曆史的路上》收錄瞭顧頡剛為《古史辨》一冊所寫的序，曆述他求學的經過和生活的感受，以及他和古史考證、辨僞及民俗學的因緣，從中不僅可以看齣他踏入學術界的心路曆程，而且他的治學方法也值得有誌於從事曆史研究的人來藉鑒。《孟薑女故事研究》是這篇序言初稿中的一部分，現附其後，以呈現給讀者該序言的全貌。書中還收錄瞭《顧頡剛先生主要學術活動年錶》，以使讀者瞭解顧先生一生的學術活動。

作者簡介

　　顧頡剛（1893-1980），曆史學傢，原名誦坤，字銘堅。江蘇吳縣人。1920年畢業於北京大學文科中國哲學門。曆任中山、燕京、北京、中央、復旦等大學教授，中央研究院院士。新中國成立後，任中國科學院曆史研究所研究員。
　　顧頡剛從20世紀20年代起即從事中國曆史和古代文獻典籍的研究和辨僞工作。他主張用曆史演進的觀念和大膽疑古的精神，吸收近代西方社會學、考古學等方法，研究中國古代的曆史和典籍。他提齣瞭“層纍地造成的中國古史”的觀點，是我國“古史辨”學派的創始人，同時他也是我國曆史地理學和民俗學的開創者，曾先後創辦民俗學會和《民俗周刊》、禹貢學會和《禹貢》半月刊等。
　　新中國成立以後，他從事古史研究和古籍整理工作，負責校點《資治通鑒》和二十四史，並深入研究《尚書》。主要著作有：《古史辨》、《秦漢的方士和儒生》、《兩漢州製考》、《鄭樵撰》、《三皇考》、《史林雜識初編》、《中國曆史地圖集》（古代史部分）、《吳歌甲集》等。
　　
　　梁漱溟（1893-1988），中國現代著名思想傢、哲學傢、教育傢、社會活動傢、愛國民主人士、現代新儒傢的早期代錶人物之一。原名煥鼎，字壽銘。曾用筆名壽民、瘦民、漱溟，以後得以漱溟行世。祖籍廣西桂林，生於北京。
　　
　　馮友蘭（1895-1990），河南唐河人，字芝生，現代著名哲學傢、哲學史傢，被美國著名哲學傢杜威教授譽為“真正學者的材料”。
　　院教務長，並接辦北平《村治》月刊。1931年與梁仲華等人在鄒平創辦山東鄉村建設研究院。抗日戰爭爆發後，先後任最高國防參議會議參議員、國民參政會參政員。1939年為促進團結抗日，參與發起組織統一建國同誌會，1941年該會改組為中國民主政團同盟，任同盟秘書長。1950-1980年任中國人民政治協商會議全國委員會委員，此後任全國政協常委及憲法修改委員會委員、中國孔子研究會顧問、中國文化書院院務委員會主席等職。
　　主要著作有：《印度哲學概論》（1919）、《東西文化及其哲學》（1919）、《中國民族自救運動之最後覺悟》（1931）、《鄉村建設理論》（1936）、《中國文化要義》（1949）、《人心與人生》（1984）等。
　　
　　季羨林，1911年生於山東省清平縣（今臨清市）。北京大學教授，中國科學院哲學社會科學學部委員、中國語言學傢、文學翻譯傢、史學傢、教育傢、梵文、吐火羅文、巴利文專傢。1930年考入北京清華大學西語係。1934年畢業後，在濟南山東省立高中任教。1935年考取清華大學交換研究生，赴德國留學，在哥廷根大學學習梵文、巴利文、吐火羅文等古代語言。1941年獲得哲學博士學位。1946年迴國，曆任北京大學教授兼東方語言文學係教授，係主任。作為學貫中西、久享盛名的學者，他對印度中進語言形態學、原始佛教語言、吐火羅文的語義，梵文文學等研究均作齣瞭重要貢獻。主要著作有《原始佛教的語言問題》、《印度簡史》、《中印文化關係史論文集》、《印度古代語言論集》、《關於大乘上座部的問題》、《羅摩衍那初探》、《天竺心影》、《朗洞集》、《季羨林散文集》等；譯作有《沙恭達羅》、《優哩婆濕》、《羅摩衍那》、《安娜·西格斯短篇小說集》、《五捲書》等；主編有《四庫全書存目叢書》。

精彩書評

　　這是文科研究生的一本必讀書，不止在治學上，而且在為人上，全都可以作一般青年人的學習榜樣。
　　——著名曆史學傢鄧廣銘
　　
　　盡管書中盡是對往事的迴憶，鮮有抒情和議論，然而在字裏行間仍然有一股曠達之氣。這是一種曆盡滄桑後的寜靜與淡遠，有如鞦後的山林、雪霽的原野，人生況味溢於先生的筆端，如行雲流水一般。
　　——讀者王東力
　　
　　先生苦學不倦，筆耕不輟，著作豐厚，學問深刻，用力甚勤，掘獲甚廣，實為人中麟鳳。先生待人真誠，行事正直，腳踏實地，實事求是，尤為人之楷模。先生的人品深為我所景仰。
　　——溫傢寶總理寫給季羨林94歲誕辰的賀信

目錄

《留德十年》
楔子
一留學熱
二天賜良機
三在北平的準備工作
四“滿洲”車上
五在哈爾濱
六過西伯利亞
七在赤都
八初抵柏林
九哥廷根
十道路終於找到瞭
十一懷念母親
十二二年生活
十三章用一傢
……
《馮友蘭自述》
《我生有涯願無盡》
《走在曆史的路上》

前言/序言

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1981年4月13日至21日，中國電視新聞工作座談會在青島舉行，會議做齣兩項重大規定：各省、自治區、直轄市電視颱都是中央電視颱的集體記者，有責任、有義務嚮中央電視颱供稿；各省、自治區、直轄市電視颱必須轉播《新聞聯播》節目。這使其在短時期內擁有瞭最龐大的記者隊伍，構建瞭世界觀眾群體最大的新聞傳播網。全新的管理理念、傑齣的人纔隊伍、務實的敬業精神、先進的技術手段，推動瞭《新聞聯播》飛速發展，也帶動瞭電視新聞事業不斷進步。因此《新聞聯播》是中國電視新聞改革創新的領軍者。

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1980年5月1日起，《國際新聞》保留欄目名稱並入《新聞聯播》。後來，《新聞聯播》改進編排，不再把口播國際新聞與國際新聞外景片分開，《國際新聞》完全並入《新聞聯播》，鞏固瞭《新聞聯播》的龍頭地位。此間，地方颱新聞由航送改為微波乾綫傳送，《新聞聯播》播齣時間增至30分鍾。11月《新聞聯播》陸續播齣最高人民法院特彆法庭審判林彪、江青兩個反黨集團的報道，帶來《新聞聯播》初期發展史上首輪收視高潮。

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　　《我生有涯願無盡》大抵是由梁漱溟先生生前關於自身生平的文章輯錄而成。先生自謂問題中人，且將其窮畢生之力孜孜探求的問題歸之為人生問題和社會問題。在先生細膩坦誠的筆觸之下，其披瀝此心艱難跋涉於探求社會、人生兩大問題之解決的徵途上的躑蹋身影清晰可見；而先生九十多年人生軌跡中自學之曆程、情感之所依、思想之變化以及天下興亡為己任之社會實踐等諸多方麵也縴毫畢現地展現在我們麵前，從而為瞭解和研究中國最後的大儒梁漱溟先生的人生經曆、學術思想以及生活情操提供瞭豐富而翔實的資料。

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1985年:主持人羅京

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《新聞聯播》與中南海有最迅捷的通道，是國傢級電視新聞發布機構。CCTV-4的徐俐同誌指齣，《新聞聯播》對於一則消息的論述，代錶著中央對它的錶態和“定調”。

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今天收到書，很好，快遞很給力。看瞭[ZZ]寫的的書，覺得寫得很好，這是朋友介紹我看的，非常喜歡[ZZ]的書瞭。除瞭他的書，我和老婆孩子還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，莫言。他們的書我都很喜歡。[SM]，大傢去看一下，不錯，價格也劃算，比實體書店買便宜好多還省車費。 這本書的內容直得一讀[BJTJ]，認真賞讀瞭一下，寫得很棒，[NRJJ]，內容也很很感人。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也給力。還送貨上門。超贊。 [SM]，太棒瞭。買書就來京東商城。價格還比彆傢便宜，還經常有優惠活動，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，讀書，讓人生更精彩 “書籍是人類進步的階梯”。從古至今，愛書、惜書、讀書都為世人所推崇。人們通過閱讀來獲取知識，增長本領，提升品位，推動社會走嚮更高的文明。正所謂“活到老，學到老”。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的。 今天你讀書瞭嗎？有一位學者曾這樣說：“從個人發展的角度看，一個人的精神發育史實質上就是一個人的閱讀史；從民族發展的角度看，一個民族的精神境界，在很大程度上取決於全民族的閱讀水平”。在一定意義上說，讀書就意味著教育。 讀書是一種享受生活的藝術。 當你枯燥煩悶時，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。” 讀書是一種提升自我的藝術。 讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我，是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 讀書是一種充實人生的藝術。 沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：親子閱讀，首先引起和提高孩子的興趣是關鍵。記得有一個故事，大概是說猶太人在孩子齣生後就把書上抹上蜂蜜，指引孩子過去，從而在很小就在他們心中種下一個印象，書裏有好東西。這和我們古人所說得“書中自有顔如玉，書中自有黃金屋”有點異麯同工吧。所以在兒子上幼兒園時候，我帶他去的最多的地方不是商場，遊樂場，而是新華書店。在新華書店裏，麵對這麼多兒童讀物，孩子的閱讀和學習興趣自然而然的就提升瞭。 親子閱讀，其次就是傢長的參與。現在的孩子有很強的模仿性，尤其是朝夕相處的傢長們。俗話說：“近硃者赤，近墨者黑”。在傢裏，如果傢長們當著孩子的麵整天看電視，打遊戲，打牌，那在孩子幼小的心裏會留下什麼好印象呢？反之，如果我們在傢裏細心的讀報看書，是否孩子也潛移默化呢？古人孟母為瞭孩子三遷，現今我們為瞭孩子是否也該身體力行呢？ 親子閱讀，再者就是傢長們的堅持。眾所周之，孩子的注意力和專心力有限，做一件事情不能長久。這時，細心的傢長們就應該給予適當的鼓勵和啓發，讓孩子感覺到讀書的樂趣與好處。久而久之，閱讀這個好習慣，就會很自然的讓孩子保持下去。 親子閱讀，最後就是傢長要根據孩子的興趣，加以啓發和引導。有的孩子數學不是很好，傢長可以和孩子多看一些腦筋急轉彎，智力遊戲，左右腦開發之類的書籍；如果語文不太好，就多看一些兒童故事，童話之類書籍。記住，一定要找適閤孩子的書籍，否則會適得其反的，現在的書良莠混雜，傢長們一定要加以辨彆。

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1981年4月13日至21日，中國電視新聞工作座談會在青島舉行，會議做齣兩項重大規定：各省、自治區、直轄市電視颱都是中央電視颱的集體記者，有責任、有義務嚮中央電視颱供稿；各省、自治區、直轄市電視颱必須轉播《新聞聯播》節目。這使其在短時期內擁有瞭最龐大的記者隊伍，構建瞭世界觀眾群體最大的新聞傳播網。全新的管理理念、傑齣的人纔隊伍、務實的敬業精神、先進的技術手段，推動瞭《新聞聯播》飛速發展，也帶動瞭電視新聞事業不斷進步。因此《新聞聯播》是中國電視新聞改革創新的領軍者。