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編輯推薦

　　《東方早報》周日文化副刊《上海書評》是目前國內最具影響力的書評媒體之一，上海書評選萃係列為該刊五周年精選集。《東方早報·上海書評：國傢與市場》作為其中關於經濟問題的專題，對近年來中國備受關注的市場經濟、社會公平、勞動工資、分配改革、稅收、農民等問題進行瞭精彩深刻的剖析，字字珠璣。

內容簡介

　　《東方早報·上海書評：國傢與市場》由多位知名專傢學者如張五常、林毅夫、茅於軾等，從不同角度研究國外內債務危機、市場經濟、分配改革等問題，貼近現實，思想精闢。

作者簡介

　　張五常（1935年12月1日-），香港著名經濟學傢，新製度經濟學和現代産權經濟學的創始人之一，畢業於美國加利福尼亞大學洛杉磯分校經濟學係。他以《佃農理論》和《蜜蜂的神話》兩篇文章享譽學界。

目錄

張五常談中國經濟三十年
林毅夫談市場經濟與有為政府
茅於軾談社會公平與市場經濟
汪丁丁談勞動工資與經濟轉型
張軍談收入分配改革
陳誌武談國富與民富
張維迎談政府與市場
黃亞生談中國經濟模式
韋森談稅收與預算民主
韋森談美歐債務危機與中國
韋森再談歐洲債務危機
賀雪峰談農村土地自由流轉
曹錦清談三十年來的農民中國
編選說明

精彩書摘

　　張五常談中國經濟三十年
　　這是鼕天，張五常赤腳穿一雙拖鞋，捧一隻不銹鋼茶杯，頭發比以前更花白，永遠保持著怒發衝冠的姿態——的確有怒要言，雖然剛剛齣版瞭一本薄薄的《中國的經濟製度》。但張先生說讀這本書不是一件容易的事情，需要很多時間、搭配很多思考，纔有可能讀得明白。美麗的張太常常嗔怪他說得太直白，但到底誰能真正讀懂這一位年過七旬的老人呢？有關中國的經濟製度，有關新勞動法，有關中國農民……他總說：“我是老人傢瞭，沒有工夫再做周鏇。”
　　您將這本《中國的經濟製度》作為學術生涯的終結，可以視為一種功成身退吧。
　　張五常：解通中國的經濟製度是一個很睏難的問題。我跟進中國發展三十年，纔寫齣這本書。解釋的過程是非常非常睏難的。一開始能夠解釋得齣來的時候，我就意識到這是很重要的。怎麼能夠解釋得到呢？中國經濟三十年發展那麼快，當然是個奇跡。但中國的奇跡不是像有些經濟學傢說的——不是發生在上世紀八十年代那個時候，九十年代纔是奇跡發生的年代。
　　任何國傢，隻要過去是吃大鍋飯的，經濟轉為有瞭些私營的市場的性質，急速增長是很自然的事。改革前中國經濟的發展水平相較現在可以說是近於零，從零這樣的低水平上升個百分之幾百，也算不瞭什麼。1984年左右南中國的有些地方，每年有百分之五十的增長。那個時候，美國隻有百分之三，香港是百分之六七，而中國一些地區有百分之五十，不值得驕傲。
　　從無到有，有瞭些小的變化，就上升得很快。你們太年輕，不知道以前的國傢職工製度，做不做都是三十六塊錢。廣東一開始有閤同工的時候，從三十六塊錢一個月升到一百多塊錢一個月，是很容易的事。1980年代的增長，主要是權利界定這個問題的轉變。那時候的中國，通過承包責任的閤約，由等級界定權利的製度（也就是當年中國的乾部按照資曆級彆的排列）逐步轉型成資産界定權利的製度，這一點我認為是解釋中國三十年來發展的重心所在。在1984、1985年的時候，我就大聲疾呼：把所有權和使用權分離，所有權是不重要的。到瞭1986年，我在首鋼做報告，說承包閤約製要將所有權和使用權分離。當時很多人都批評我，事後聽眾還受到警告。但那時候我就知道這是沒問題的，我已經從事瞭那麼多年的研究，哪有那麼容易錯的。後來中國政府在1987年也提齣瞭這麼個兩權分離。
　　1981年的時候您就說中國經濟的大變革不可避免瞭。
　　張五常：我在1970年的時候就已提齣兩權分離這個問題瞭，我當時不明白，為什麼法律書籍這麼重視所有權，因為私有産權不應該從所有權的角度來看待，中國的承包閤約，原則上是可以把使用權與所有權分開的，承包閤約可以是無限期的。我在1969年寫的、1970年發錶的文章說得很清楚，私有産權是不需要有私人所有權的，那個時候科斯也同意我的說法。那種大鍋飯的製度，是會引起租值消散的（編者注：租值消散指有價值的資源或財産，由於産權沒有界定清楚，在競爭中齣現價值下降或價值消失），這方麵的理論我做得比任何人都要多。你要減少租值消散，那就要約束競爭。為瞭要約束競爭，改革前中國用論資排輩的等級來界定權利。那時行政分若乾級，每一個行業都有級彆，連買一個雞蛋都要講級彆。這種排列的原因就是要減低租值消散。
　　人的能力天生就是不平等的，怎麼可能平等？！我一齣生就有自己的天分，跟很多人都不一樣；你這位小姐天生就漂亮，有的天生不漂亮；有的天生身材好，有的天生身材不好；有的念書看一次就考第一，有的怎麼念都不行；有的人是運氣好一點。但我們無從分辨運氣的問題呀、本領的問題呀，你說李嘉誠是運氣好，還是本領好？這很難說。想約束運氣的話，就會傷到本領方麵。上帝就是這樣造人的，能力是不平等的。在這樣的大前提下的問題就是，如果在一個“無産”的社會中每個人要産權平等的“無産”，人享受到的權利（比如級彆排列）一定要不平等纔能找到社會的均衡。要麼是産權平等，要麼就是人權平等，隨便你挑一樣，不可能都要。改革前産權是平等的，那麼用等級來界定權利就是必須的瞭。現在的中國是産權不平等，但改革前那種等級不平等消散瞭，你可以不喜歡，革命年代過來的有些老乾部可能也不喜歡，但你不可能兩樣東西都平等。所以八十年代的轉變，主要是由等級界定權利轉到由資産界定權利，沒有經過動蕩實現這種轉換是不容易的，承包責任閤約的齣現幫瞭大忙。
　　大的社會變革總會損害一些既得利益者的利益吧？
　　張五常：嚮資産界定權利的轉變意味著收入的分配要重新洗牌，那些既得利益者是很難接受的。我曾經建議北京齣錢買斷之前的等級權利，當時北京方麵的一些朋友也同意，可是很明顯，這很難做得到。結果當時貪汙就作為另一種補償方式齣現瞭。怎麼買斷那些人的既有利益呢？貪汙是一種辦法，是一種不明顯的買斷。1984、1985年貪汙開始齣現的時候，我很高興，因為這是無可避免的過程，從等級界定權利轉到由資産界定權利，難於登天，怎麼過去啊？貪汙一齣現，說明正在過瞭。但除此之外貪汙對中國是沒有利益的，有害無益。一些經濟學傢以為自己很厲害，說貪汙對經濟發展有利，換句話說，對真實世界不瞭解的經濟學傢太多瞭。你看看那些經濟學論著，大部分都是廢物；你看看現在美國金融危機的學者言論，大部分沒有解釋力。
　　1985年的時候，北京建議要把産品分類，進行分類管製，我大聲疾呼：這是走嚮印度之路！你一從事分類管製，本來是要從等級界定權利轉到以資産界定權利，但中間還可以用管製來界定貪汙的權利，那就是當時印度的製度、巴拿馬的製度。譬如說你負責女人的皮包，那個人負責男人的皮包，另一個人負責外匯管製，各有各貪，這種製度是可以界定貪汙權利，寫在遺囑中傳給後代的。巴拿馬海關的那些官員，你貪一三五，我貪二四六，這些都是界定的，我說一界定就要走上印度之路瞭，所以我當時大聲疾呼。因為一旦走上印度之路，貪汙製度就固定下來瞭，你就界定瞭貪汙的權利，改革就會停頓瞭。還好最後分類管製沒有施行。
　　中國經濟能有今天的奇跡，是有很多好乾部的。你說他們有貪汙我承認，你說他們有不好的我也承認的，但大部分是好的。開玩笑！假如大部分人都鬍作非為，哪有今天？
　　同樣，沒有九十年代的經濟奇跡，也就沒有今天。
　　張五常：八十年代中國經濟的急速增長，就是權利界定轉變的問題，排列權利的方法不同，並不是什麼偉大的奇跡，是理所當然的。但到瞭九十年代，那就真的是奇跡瞭。1993年人民幣崩潰，硃鎔基執掌經濟，中國經濟從高通脹變成通縮，樓價跌瞭四分之三，上海的高價樓房（外銷房），從二萬五韆塊一平方米，跌到七韆塊一平方米；深圳也跌瞭百分之八十，高爾夫球場的會員證，沒人要。破産之聲到處都是。就是那時，長江三角洲的經濟開始直綫上升，八年之間就超過瞭起步早十年的珠三角，這個纔是奇跡。從2000年開始，幾年之間，農民的收入爆炸性上升：從2001—2007年，農民的實質收入每年增長百分之二十。所以我很反對、非常反對寫中國農民的那兩位（陳桂棣、春桃：《中國農民調查》，2004年1月，人民文學齣版社），說農民怎麼慘，我非常反對！有人說兩極分化越來越嚴重。這些都是鬍說八道，這些人完全不知道中國發生瞭什麼事。貧富分化收窄得很快，農民增長每年百分之二十，城市增長百分之八，收入差距遲早要拉窄的。所以新《勞動閤同法》一提齣來，我就大發脾氣，一億勞工迴去鄉下，到現在很多就不肯齣來，工業也鬧民工荒瞭。迴到九十年代的奇跡上去。在中國這麼睏難、有嚴重通縮的情況下，如果把産品質量上升也算進去的話，這個通縮是非常嚴重的，樓價跌得那麼厲害，為什麼會有爆炸性的增長呢？和現在一樣，九十年代也是要保八的，怎麼保八？一片叫救命的聲音，中國能夠保八，這就是奇跡。跟著農民有爆炸性的收入增長，這也是奇跡。工作年齡的農民，四個人裏麵有三個人離鄉，都齣來工作瞭。
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前言/序言

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非常滿意! 縱觀中國古今, 橫看世界各國, 有哪一位名人不酷愛讀書? 又有哪一個不愛讀書的人獲的瞭成功? 讀書學習, 其好處之多, 是無法用語言所能錶達完全的。唯有勤讀多讀, 置身於書中的人, 方能體驗其中的樂趣和奧妙。一 “最優秀的書籍是一種由高貴的語言和閃光的思想所構成的財富, 為人類所銘記, 所珍惜, 是我們永恒的伴侶和慰藉。……書籍把我們介紹給良師益友, 使我們認識迄今為止人類最偉大的靈魂。”（[英] 塞繆爾.斯邁爾）。“讀一本好書, 就是和許多高尚的人談話。”（[德] 歌德）。因此, 堅持不懈地讀書學習,便會懂得人生的真諦, 充滿對美好生活和光明未來的熱愛和想往; 就會樹立遠大的理想和崇高的奮鬥目標, 因而就會有終生不衰的前進動力; 就會使我們的精神世界得到充實, 思想境界得到提高, 道德情操得到陶冶, 從而使我們的一切言行皆能有益於社會, 有益於人類, 我們自己也就成為受人歡迎和尊敬的人, 成為社會有用的一員。 　　“生活最大的危險是一個空虛的心靈, 正象一所空屋子一樣, 容易被罪惡鑽進來, 好的書, 是最好的保障。”（葛勞德）。在我們的現實社會裏, 有沒有心靈空虛的人? 迴答是肯定的。這些人自己也明白, 但就是不知道怎樣解脫。那麼, 就讀書吧, 學習吧, 嚮一切偉大的人學習, 嚮一切正義的東西學習, 同正直的人們融為一體, 充分估價社會的光明麵, 正確對待社會的陰暗麵, 將主要精力投入工作中去。這樣, 自然就會充實起來。 　　二 “書籍是全世界的營養品, 生活裏沒有書籍, 就好象沒有陽光; 智慧裏沒有書籍, 就好象鳥兒沒有翅膀。”（[英] 莎士比亞）。“一本新書象一艘船, 帶領著我們從狹隘的地方, 駛嚮生活的無限廣闊的海洋。”（[瑞士] 凱勒）。“不讀書就沒有真正的學問,沒有也不可能有欣賞能力、文采和廣博的見識。……不讀書的人就不是一個完人。”（[俄] 赫爾岑）。多讀書, 可以開闊視野, 增長見識, 啓迪智慧, 可以使自己在工作中有所創造, 有所成就; 多讀書, 可以豐富自己的知識寶庫, 進一步懂得生活, 可以提高自己的文采和對藝術的欣賞能力, 可以變“下裏巴人”為“陽春白雪”, 從而使自己的生活更加豐富多采 　　“讀史使人明智, 讀詩使人靈秀, 數學使人周密, 科學使人深刻, 倫理學使人莊重, 邏輯修辭之學使人善辯: 凡有所學,皆成性格。”（[英] 培根）在我們國傢還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。 所以，你現在不需要總結，隨著年齡的成長，你會明白的，還是有時間多學習一下!

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　　馬振騁

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幫同事買的，不知道好不好。

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　　2009年初，我正式開始一個人的生活。一個人懷揣著所謂的夢想，去往一個陌生的城市生活。現在想來，那時常念叨著所謂的夢想的我，也許根本不明白“夢想”這兩個字的含義和它所蘊含的力量。曾經看到一篇文字，說如果你有一颱時光機可以帶你迴到過去，你會對過去的自己說些什麼。我認真地想瞭想，如果迴到最開始的那幾年，我會對那個動不動就嚷嚷著要放棄的自己說一句：“感謝你沒有選擇放棄。”

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　　張五常：嚮w資産界定權利的轉變意味著收入的分配x要重新洗牌，那些既得利益者是很難接受的。我曾經x建議北京齣錢買斷之前的等級權利，當時北京方麵的y一些朋友也同意，可是很明顯，z這z很難做得到。結果當時貪汙就作為另一種補償方式A齣現瞭。怎麼買斷那些人的既有A利益呢？貪汙是一種辦法，是一種不明顯的買斷。1984、1985年貪汙開始齣現的時候，我很高興，因為這是無可避免的過程，從等級界定權利轉到由資産界定權利，難於登天，怎麼過去啊？貪汙一齣現，說明正在過瞭。但除此之外貪汙對中國是沒有利E益的E，有害無益。一些經濟學傢以為自己很厲害，F說貪汙對經F濟發展有利，換句話說，對真實世G界不瞭解的經濟學傢太多瞭。你I看看那些經濟學論著，大部分都是廢物；你看看現在J金融危I機的學者言論，大部分沒有解釋力。

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　　然而一切還是過來瞭，那個曾經好幾次覺得自己就要倒下的時刻還是過來瞭。在這樣的生活裏，我學會瞭怎麼看待離彆，怎麼看待孤單，怎麼看待生命裏那些無能為力的事情。當你還沒有齣去看世界，還沒有踏上實現夢想的第一步的時候，你的躊躇滿誌並不是夢想；當你看清瞭全世界，當你明白夢想是多難實現的時候，你纔真正明白瞭夢想是什麼。

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上海書評的書都很好，值得擁有

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　　張五常：我在1970年的時候就已提齣兩權分離這個問題瞭，我當時不明白，為什麼法律書籍這麼L重視所有權，因為私有産權不應該從所有權的角度來看待，中國的承包閤約，原則上MM是可M以把使用權與所有權分開的，承包閤約可O以是無限期的。我在1969年寫的、O1970年發錶的文章說得很清楚，私有産權是不需要Q有私人所有Q權的，那個時候科斯也同意我的說法。那種大鍋飯的製度，是會引起租值消散的（編者注：租值消散指有價值的資源或財RR産，由於産R權沒有界定清楚，在競爭中齣現價值下降或價值消失），這方麵的理論我做得比任何人都要多。你要減少T租值消散，那就要約束競爭。為瞭要約束T競爭，改革前中國用論資U排輩的等級來界定權利。那時行政分若乾級，每一個行業都有級彆，連買一個雞蛋都要講級彆。這種排列的原因就是要減低租值消散。

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