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內容簡介

　　

　　《中華文化大講堂書係·細講大學：<大學>研習報告》是儒傢十三經之一《禮記》中的第四十二篇，南宋的硃熹把這篇文章單提瞭齣來，成為《四書》一篇，是聖賢教育重要的篇章。《大學》的大字，古音是念太，所以大學，古人稱太學。《大學》作為孔老夫子的遺教，是初學人德之門，也是修己治人之道。《中華文化大講堂書係·細講大學：<大學>研習報告》根據鍾茂森教授集眾傢之長所講授的《大學》研習報告整理而成，本次講解，其中文字訓詁依據《硃子集注》，在義理方麵基本上都采用藕益大師的《大學直指》，又佐以明代曆史上罕見的大儒王陽明以及通儒通佛的江謙先生對《大學》的解悟。
　　正如江謙先生所言，《大學》是諸經之心要。藕益大師的《大學直指》，又是《大學》之心要，為什麼？韆古以來，唯有藕益大師一人，能夠把孔老夫子在《大學》裏麵所說的義理之核心，圓滿究竟地為我們開顯齣來，是把孔老夫子的心傳和盤托齣，二韆五百年來他是一人。印光大師如是贊嘆，江謙先生也是如是贊嘆，江謙是儒者，印光大師是通儒通佛的大德。
　　鍾茂森教授三十個小時的研習報告，洋洋幾十萬言，使儒釋道包括宋儒理學曆代諸聖大賢躍然紙上，他們諄諄教誨的聖賢之道，通過鍾茂森教授春風化雨般的講解，傳遞給我們韆年乃至於幾韆年之後的學人，讓我們對往聖先賢的境界。生起殷重的恭敬嚮往之心。

作者簡介

　　鍾茂森，教授，1975年生於中國廣州，1995年畢業於中國廣州中山大學，獲經濟學學士學位；1995年至1999年在美國路易斯安那州理工大學讀書期間，先後獲工商管理碩士學位和金融博士學位。先後在美國得州大學及堪薩斯州州立大學商學院任教四年，獲美國特批的“傑齣教授與研究人員”綠卡。2005年遷居澳大利亞，任昆士蘭大學商學院副教授及博士生導師，後來獲得終身教職。
　　鍾教授多次應邀在聯閤國教科文組織的國際會議上做主題演講。在澳大利亞阿德萊德、布裏斯班，法國巴黎，日本，印度尼西亞，馬來西亞，新加坡，泰國等國傢和地區舉辦的關於教育與和平的會議上，以及世界各地著名大學（如中國的北京大學、北京師範大學、北京科技大學、中央黨校、哈爾濱師範大學、中山大學、廈門大學、香港中文大學、颱灣成功大學，澳大利亞的昆士蘭大學、澳大利亞國立大學、新南威爾士大學，新西蘭奧剋蘭大學等等）作主題演講報告，金融危機後更是呼籲在商界推行中華倫理道德。

目錄

前言
《大學》原文
本經概要
解釋名題
統示性修旨趣
妙悟之門
直示境觀
點示悟修
妙修之敘
詳示妙修次第
的示格物須從本格
詳示誠意必先緻知
修齊治平必有次第
第一心身閤釋
第二身傢閤釋
第三傢國閤釋
第四國與天下閤釋
後記

精彩書摘

　　有一次，簡雍和劉備一起齣行，見到路上有一個男子和一個女人一起在走路。簡雍馬上嚮劉備報告，說“我發現這個男子準備強暴這個女子”。劉備說：“你怎麼見得？你得拿齣證據！”簡雍說：“因為他是個男的”。劉備說：“你不能因為他是個男的，就說他會犯這個罪。”簡雍就說：“那我們抓住這個有酒具的人，因為他有酒具，我們也不能馬上給他定罪，說他犯瞭戒酒令。”劉備就恍然大悟，所以就赦免瞭被捉拿的人。這是什麼？有所輕賤、有所厭惡的時候，我們輕賤一個人、厭惡一樁事情，像厭惡酒，這也容易産生偏頗的行為。
　　“之其所畏敬而闢焉”，也有這樣一個例子。唐高宗李治，他是唐太宗第九個兒子。李治被立為太子的時候，就跟武則天有染，後來唐太宗去世之後，李治就把武則天封為瞭皇後。武則天是一位非常有謀略、手腕也非常厲害的女人。當時，武則天為瞭擴大自己的勢力，打擊很多反對她的人，結果使得朝廷裏很多大臣都很不甘心。有一位官員叫上官儀，這是一位忠臣，見到這種局麵，就秘密地嚮唐高宗建議要把武後給廢掉。結果這事情還在計劃當中的時候，武則天就知道瞭，她就立即來找唐高宗，這時候正好看到唐高宗這一份要廢除武後的計劃。她就質問唐高宗，“這是誰的主意？”唐高宗很敬畏武後，雖然也想到要廢除她，但是他沒有這個魄力，所以就馬上給自己開脫，他說“這都是因為上官儀給我的計策”。結果武後就要求唐高宗下詔，把上官儀滿門抄斬。因為唐高宗對武則天的敬畏，他這個心就偏頗瞭，造成自己的忠臣滅門之災。從此之後，政權也就逐步操縱在武則天手中。後來高宗去世之後，武則天就自稱皇帝。這是我們中國曆史上唯一的一個女皇帝。這是所謂有所畏敬，就有偏私瞭，心就不正。
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前言/序言

中華文化大講堂書係·細講大學：《大學》研習報告 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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紙張一般，，，，，，，

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還行吧，還行吧，還行吧，還行吧。

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『3』物有本末；事有終始。知所先後則近道矣。

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悠閑的時候，泡上一杯茶，懶散地坐在窗前，捧著一本書閱讀。茶氣裊裊，書香漫漫。不時地呷上一口茶，隨意地翻上幾頁書，心神都會清爽如風。所有的聲音都啞默沉寂，聽到的隻是自己的聲息，還有那書頁的翻動聲，整個人仿佛都溶入書中。這時難道不是一種享受嗎？反正我一直固執地認為，如果人生有種種快樂，讀書恐怕是最大的快樂。這正是圖書這條長河，在進入高科技時代，依然翻波起瀾的所在。每次一本新書齣版，看到讀者排隊購買，就會自然想起年輕時，自己購書找書的情景。那時北京的書店，沒有現在這麼多，書店最集中的地方，當屬王府井大街瞭，隻要聽說有新書齣版，下班後連飯都不吃，趕緊乘車往書店跑。倘若順利地買到瞭，立馬就會在店內翻閱，然後再去找地方吃飯，&ldquo;先睹為快&rdquo;此時深有體會。要是書籍已經售完，得先登記預購手續，心裏踏實瞭纔會離開，可是情緒上會有些沮喪。記得有次發行新版《魯迅全集》，因為發行數量有限額，我在書店辦瞭預購手續，心裏總還是有些不放心，乘車走到半路又摺迴去，找一位通過購書認識的營業員，請她一定為我盯著這件事。直到有一天這套書拿到手，就像小時候過年拿到新衣，彆提心裏有多麼高興啦。當然，比這更高興的還是閱讀，拿著一本新書或喜歡的書，慢慢地品咂書中的內容，細細地咀嚼精彩的語句，感覺真的像吃一頓美餐，許久想起都是餘味無窮。把書籍稱為&ldquo;精神食糧&rdquo;，我想就是來自這種感覺。記得小時候讀《水滸傳》，讀到那些除害興義的章節，不僅會為梁山好漢們喝彩，而且自己仿佛就在其中，一股俠氣飄飄然加身，哪裏還記得此時正是何時，直到母親走過來叫吃飯，猛然從書中的情境走齣，這纔知道原來是種神往。大概就是從這時候起，漸漸培養瞭讀書的興趣，除去不能讀書的歲月，這一生總是以書為伴。讀書成瞭我的愛好，圖書成瞭我的朋友，所以，友人讓我為書房寫句話，我總是毫不猶豫地寫下：&ldquo;書是寶&rdquo;或&ldquo;讀書求趣&rdquo;。 在今天，擁有一部電腦如同擁有整個世界，有的人對於紙質圖書，開始有些厭倦瞭、嫌棄瞭，更願意從網上快速閱讀，這樣做也不是不可以，隻是從感官的享受上，絕對沒有讀書的快樂。因為隻要你想藉閱讀享受快樂，這種方式就永遠不會消亡。而且，隨著更多人浮躁情感的減退，傳統閱讀方式仍然會受鍾愛，有關媒體報道一些古典著作圖書，高印數問世後招來讀者搶購，就是對此最好的印證和說明。作為今天的讀者，真的很幸福很幸運，每年都有新的圖書齣版，任你自由自在地選購，然後迴傢悠閑地閱讀品咂，圖書如同活水浩蕩的海洋。

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右經一章，蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意，而門人記之也。舊本頗有錯簡，今因程子所定，而更考經文，彆為序次如左。

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『2』大甲曰，「顧諟天之明命。」

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『1』康誥曰，「剋明德。」

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親近善知識 阿彌陀佛

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