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内容简介

　　

　　《中华文化大讲堂书系·细讲大学：<大学>研习报告》是儒家十三经之一《礼记》中的第四十二篇，南宋的朱熹把这篇文章单提了出来，成为《四书》一篇，是圣贤教育重要的篇章。《大学》的大字，古音是念太，所以大学，古人称太学。《大学》作为孔老夫子的遗教，是初学人德之门，也是修己治人之道。《中华文化大讲堂书系·细讲大学：<大学>研习报告》根据钟茂森教授集众家之长所讲授的《大学》研习报告整理而成，本次讲解，其中文字训诂依据《朱子集注》，在义理方面基本上都采用藕益大师的《大学直指》，又佐以明代历史上罕见的大儒王阳明以及通儒通佛的江谦先生对《大学》的解悟。
　　正如江谦先生所言，《大学》是诸经之心要。藕益大师的《大学直指》，又是《大学》之心要，为什么？千古以来，唯有藕益大师一人，能够把孔老夫子在《大学》里面所说的义理之核心，圆满究竟地为我们开显出来，是把孔老夫子的心传和盘托出，二千五百年来他是一人。印光大师如是赞叹，江谦先生也是如是赞叹，江谦是儒者，印光大师是通儒通佛的大德。
　　钟茂森教授三十个小时的研习报告，洋洋几十万言，使儒释道包括宋儒理学历代诸圣大贤跃然纸上，他们谆谆教诲的圣贤之道，通过钟茂森教授春风化雨般的讲解，传递给我们千年乃至于几千年之后的学人，让我们对往圣先贤的境界。生起殷重的恭敬向往之心。

作者简介

　　钟茂森，教授，1975年生于中国广州，1995年毕业于中国广州中山大学，获经济学学士学位；1995年至1999年在美国路易斯安那州理工大学读书期间，先后获工商管理硕士学位和金融博士学位。先后在美国得州大学及堪萨斯州州立大学商学院任教四年，获美国特批的“杰出教授与研究人员”绿卡。2005年迁居澳大利亚，任昆士兰大学商学院副教授及博士生导师，后来获得终身教职。
　　钟教授多次应邀在联合国教科文组织的国际会议上做主题演讲。在澳大利亚阿德莱德、布里斯班，法国巴黎，日本，印度尼西亚，马来西亚，新加坡，泰国等国家和地区举办的关于教育与和平的会议上，以及世界各地著名大学（如中国的北京大学、北京师范大学、北京科技大学、中央党校、哈尔滨师范大学、中山大学、厦门大学、香港中文大学、台湾成功大学，澳大利亚的昆士兰大学、澳大利亚国立大学、新南威尔士大学，新西兰奥克兰大学等等）作主题演讲报告，金融危机后更是呼吁在商界推行中华伦理道德。

目录

前言
《大学》原文
本经概要
解释名题
统示性修旨趣
妙悟之门
直示境观
点示悟修
妙修之叙
详示妙修次第
的示格物须从本格
详示诚意必先致知
修齐治平必有次第
第一心身合释
第二身家合释
第三家国合释
第四国与天下合释
后记

精彩书摘

　　有一次，简雍和刘备一起出行，见到路上有一个男子和一个女人一起在走路。简雍马上向刘备报告，说“我发现这个男子准备强暴这个女子”。刘备说：“你怎么见得？你得拿出证据！”简雍说：“因为他是个男的”。刘备说：“你不能因为他是个男的，就说他会犯这个罪。”简雍就说：“那我们抓住这个有酒具的人，因为他有酒具，我们也不能马上给他定罪，说他犯了戒酒令。”刘备就恍然大悟，所以就赦免了被捉拿的人。这是什么？有所轻贱、有所厌恶的时候，我们轻贱一个人、厌恶一桩事情，像厌恶酒，这也容易产生偏颇的行为。
　　“之其所畏敬而辟焉”，也有这样一个例子。唐高宗李治，他是唐太宗第九个儿子。李治被立为太子的时候，就跟武则天有染，后来唐太宗去世之后，李治就把武则天封为了皇后。武则天是一位非常有谋略、手腕也非常厉害的女人。当时，武则天为了扩大自己的势力，打击很多反对她的人，结果使得朝廷里很多大臣都很不甘心。有一位官员叫上官仪，这是一位忠臣，见到这种局面，就秘密地向唐高宗建议要把武后给废掉。结果这事情还在计划当中的时候，武则天就知道了，她就立即来找唐高宗，这时候正好看到唐高宗这一份要废除武后的计划。她就质问唐高宗，“这是谁的主意？”唐高宗很敬畏武后，虽然也想到要废除她，但是他没有这个魄力，所以就马上给自己开脱，他说“这都是因为上官仪给我的计策”。结果武后就要求唐高宗下诏，把上官仪满门抄斩。因为唐高宗对武则天的敬畏，他这个心就偏颇了，造成自己的忠臣灭门之灾。从此之后，政权也就逐步操纵在武则天手中。后来高宗去世之后，武则天就自称皇帝。这是我们中国历史上唯一的一个女皇帝。这是所谓有所畏敬，就有偏私了，心就不正。
　　……

前言/序言

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第二章

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『6』自天子以至於庶人壹是皆以修身为本。

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『1』康诰曰，「克明德。」

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右传之二章，释新民。

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悠闲的时候，泡上一杯茶，懒散地坐在窗前，捧着一本书阅读。茶气袅袅，书香漫漫。不时地呷上一口茶，随意地翻上几页书，心神都会清爽如风。所有的声音都哑默沉寂，听到的只是自己的声息，还有那书页的翻动声，整个人仿佛都溶入书中。这时难道不是一种享受吗？反正我一直固执地认为，如果人生有种种快乐，读书恐怕是最大的快乐。这正是图书这条长河，在进入高科技时代，依然翻波起澜的所在。每次一本新书出版，看到读者排队购买，就会自然想起年轻时，自己购书找书的情景。那时北京的书店，没有现在这么多，书店最集中的地方，当属王府井大街了，只要听说有新书出版，下班后连饭都不吃，赶紧乘车往书店跑。倘若顺利地买到了，立马就会在店内翻阅，然后再去找地方吃饭，&ldquo;先睹为快&rdquo;此时深有体会。要是书籍已经售完，得先登记预购手续，心里踏实了才会离开，可是情绪上会有些沮丧。记得有次发行新版《鲁迅全集》，因为发行数量有限额，我在书店办了预购手续，心里总还是有些不放心，乘车走到半路又折回去，找一位通过购书认识的营业员，请她一定为我盯着这件事。直到有一天这套书拿到手，就像小时候过年拿到新衣，别提心里有多么高兴啦。当然，比这更高兴的还是阅读，拿着一本新书或喜欢的书，慢慢地品咂书中的内容，细细地咀嚼精彩的语句，感觉真的像吃一顿美餐，许久想起都是余味无穷。把书籍称为&ldquo;精神食粮&rdquo;，我想就是来自这种感觉。记得小时候读《水浒传》，读到那些除害兴义的章节，不仅会为梁山好汉们喝彩，而且自己仿佛就在其中，一股侠气飘飘然加身，哪里还记得此时正是何时，直到母亲走过来叫吃饭，猛然从书中的情境走出，这才知道原来是种神往。大概就是从这时候起，渐渐培养了读书的兴趣，除去不能读书的岁月，这一生总是以书为伴。读书成了我的爱好，图书成了我的朋友，所以，友人让我为书房写句话，我总是毫不犹豫地写下：&ldquo;书是宝&rdquo;或&ldquo;读书求趣&rdquo;。 在今天，拥有一部电脑如同拥有整个世界，有的人对于纸质图书，开始有些厌倦了、嫌弃了，更愿意从网上快速阅读，这样做也不是不可以，只是从感官的享受上，绝对没有读书的快乐。因为只要你想借阅读享受快乐，这种方式就永远不会消亡。而且，随着更多人浮躁情感的减退，传统阅读方式仍然会受钟爱，有关媒体报道一些古典著作图书，高印数问世后招来读者抢购，就是对此最好的印证和说明。作为今天的读者，真的很幸福很幸运，每年都有新的图书出版，任你自由自在地选购，然后回家悠闲地阅读品咂，图书如同活水浩荡的海洋。

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『4』是故君子无所不用其极。

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『2』康诰曰，「作新民。」

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