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内容简介

　　《伤寒论》是中医学最为重要的临床经典，从诞生之日起就不断地被校订整理、注释阐发，形成了一个内容广博、影响深远的学术体系。新中国成立以来，中医学发展进入了一个崭新的历史阶段，各个方面均获得了前所未有的发展。

作者简介

　　刘渡舟（1917-2001），辽宁省营口市人，北京中医药大学教授。16岁开始正式拜师学医，凡七年之久，出师后悬壶于大连。1945年来京，行医于钱粮胡同。1950年考入卫生部中医进修学校，学习西医基础知识及临床课程。1956年调入初建之北京中医学院（现北京中医药大学），历任伤寒教研室副主任、主任，古典医著教研室主任，金匮教研室主任，中医基础部负责人，《北京中医药大学学报》主编、名誉主编，北京中医药大学学术委员会委员等。
　　刘渡舟教授是国家教委首批核准的中医教授，也是我国首批中医硕士研究生导师和博士研究生导师，享受国务院颁发的政府津贴。他从事中医教育工作近半个世纪，具有丰富的教学经验，培养了大批各层次的中医人才，包括硕士生24名、博士生12名、入室弟子数名。他在教学临证之余，笔耕不辍，著述颇丰，编写出版学术著作30余部，撰写发表学术论文110余篇，所主持的国家卫生部课题“《伤寒论》整理研究”荣获国家中医药管理局科技进步奖。他筹建并主持了全国仲景学术专业委员会，曾多次组织国际、国内仲景学术交流大会，极大地推动了仲景学术的继承与发展。他还矢志不渝地弘扬中医学，曾多次应邀东渡日本讲学，并赴新加坡、澳大利亚、香港等地访问交流。

内页插图

目录

刘渡舟讲《伤寒论》脉证总例三篇
第一讲 平脉法
第一课 平脉法原文（27-33条）
第二课 平脉法（34-49条）
第三课 平脉法（50-69条）
第二讲 伤寒例
第一课 伤寒例（119条）
第二课 伤寒例（20-29条）
第三课 伤寒例（30-42条）
第四课 伤寒例条文（43-60条）
第五课 伤寒例（61-75条）
第三讲 辨痉湿暍脉证
第一课 辨痉湿喝脉证（1-3条）
第二课 辨痉湿喝脉证（4-16条）

刘渡舟讲中医学术特色与杂病证治
一、唯物论与中医学
二、刘渡舟讲肝病
三、刘渡舟讲痰饮病
四、刘渡舟讲郁病

精彩书摘

　　这短短三条，字并不太多，张仲景就是启示我们，临床看病的时候不要净切脉，还要望色。脉色和神态结合起来，这叫色脉之诊，反应脏腑气血营卫的情况。也就是说，“辨脉法”并不只是辨脉的，是结合望色的。如果我们通过这三个例子重视了色脉之诊，重视了人的情志的变化与气血的关系，重视了人的疾病变化与气血的关系，收获就无止境了。我们读书要有所收获，有所得，能所用，这样在临床上就提高了我们色脉结合辨证论治的水平。古人不能一个一个都说出来，就举一个例子，叫举一反三，由此及彼，由表及里。如果人怒了，怒发冲冠，气得帽子都顶起来了，面色还能是白的吗？脉还能是细的吗？因此，这时面色是红的，脉是洪大的，这就需要你去推理。如果人惭愧了，面色多半一会儿红一会儿白，心神不定似的；那人什么事也没有，心神自若，面色能一会儿白一会儿红吗？
　　下面两条又讲了两个重要问题。第25条是“问曰：经说脉有三菽六菽重者，何谓也？师曰：脉人以指按之，如三菽之重者，肺气也；如六菽之重者，心气也；如九菽之重者，脾气也；如十二菽之重者，肝气也；按之至骨者，肾气也。”讲了举按寻的指法。切脉有举按寻，有三菽、六菽、九菽、十二菽这样的轻重之分，来候五脏之气。脉有浮取，有中取，有沉取。我们一般切脉的方法叫浮中沉，要先从三菽开始，这叫常规。现在有些同志没受过常规训练，切脉的时候一下子三个指头就一起按下去了，这是不对的。你要先轻取，先看他的肺脉啊，看看是不是有外感表证。浮取没有才中取，没有再沉取，所以叫浮中沉，举起来，按下去，然后再寻，最后才推筋着骨。脉的浮中沉实际就是看人上中下三焦的问题。比如说，举就是看上焦、在表的病，按一般就是候脾胃的病，寻就是肝肾了。指法，不但“辨脉法”篇有，《难经》上也有，就告诉我们，切脉的方法由轻取来候脉，候之不得，然后向六菽、九菽、十二菽，应该由轻而重，由上而下，一点一点地往下来，然后至骨，这样循序渐进，来候五脏之气。后世讲的“举按寻”就是从这句话来的。这就是知识，是理论，也有手法，叫做指法。
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前言/序言

　　《伤寒论》是中医学最为重要的临床经典，从诞生之日起就不断地被校订整理、注释阐发，形成了一个内容广博、影响深远的学术体系。新中国成立以来，中医学发展进入了一个崭新的历史阶段，各个方面均获得了前所未有的发展。在所有推动这一历史进程的中医人物当中，刘渡舟教授是杰出的一位，他以专攻《伤寒论》学术研究而誉满海内外。
　　为了弘扬《伤寒论》的学术思想，分享先贤的学术成果，刘渡舟教授在生前即有计划地编写出版了大量专著。在他辞世之后，身为他的弟子，我们仍觉得有义务将他未竞的工作继续下去。五年前，我们将他讲授《伤寒论》的录音资料整理成《刘渡舟伤寒论讲稿》，作为人民卫生出版社所策划“中医名家名师讲稿丛书第一辑”中的一种出版，受到了广泛的欢迎。
　　赵开美复刻本和成注本是《伤寒论》的两个主要版本，内容大同小异，都由三个部分组成：前四篇分别为“辨脉法”、“平脉法”、“伤寒例”、“辨痉湿喝脉证”，可概括为脉证总例；中十篇为六经病原文，是全书的主体；后八篇为所谓的“可与不可”诸篇，是按照治法重编原文。其中，前四篇的作者是张仲景还是王叔和，抑或另有他人，很难下定论。这种不确定性使得前四篇如同后八篇一样，长期被忽视。
　　在编写《刘渡舟伤寒论讲稿》的时候，考虑到通行的《伤寒论》相关教材和著作大多只选取六经病原文部分，我们也遵循了这一成例。不过，弃前四篇的脉证总例于不顾，无疑是十分可惜的。因此，我们本次整理了刘渡舟教授1985年讲解“平脉法”后43条、“伤寒例”、“辨痉湿喝脉证”（由于历史的原因，缺“辨脉法”和“平脉法”前26条）的音像资料，定名为“刘渡舟讲《伤寒论》脉证总例三篇”，以飨读者。
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此外，刘渡舟还认为六经辨证方法，原为邪气伤人而立论，并非只针对伤寒之一病。应该看到，辨证之法是从六经之体而求证，由于六经之体各异，与六经相互络属的各脏腑的生理、病理特点各不相同，所以每一经的证候特点也就随之不同。六经病提纲证反映了六经各自证候的共同特点，因此，掌握了六经病提纲证，不仅能够掌握其在伤寒病中的辨证规律，而且还可以将其扩大至杂病的辨证范围。正如清代医学家柯韵伯所说：“仲景之六经，为百病立法，不专为伤寒一科。伤寒杂病，治无二理，咸归六经之节制”。 [1]

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