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編輯推薦

　　傳奇冥想書三十年後再版
　　兩度諾貝爾和平奬提名女記者傾心之作
　　陷身物質文明世界的生命良方

內容簡介

　　泰國的佛教寺院極少接納外國女性參加其的冥想培訓班。簡？漢密爾頓-梅裏特作為少數能參與其中的幸運兒之一，在本書中敘述瞭她在這裏所經曆的不平凡的自我探索之旅，再現瞭她的意識拓疆曆程。她毫無保留地嚮我們傾訴她的掙紮、恐懼和體驗。這種體驗，有的欣快，有的可怕，有的呈現為美輪美奐的“心景”，有的則會讓心靈驚悚。
　　《冥想者日記》在同類書中可謂無齣其右者。通過冥想，作者終於到達瞭“無牽無掛的慈悲”境界，感受到瞭個體生命與宇宙的交流，實現瞭心靈與身體的蛻變。本書也將改變許多讀者的生命曆程。
　　《冥想者日記》是對心靈的縝密“調查”，在這個“調查”的過程中，作者帶領我們努力領悟佛教的冥想“技術”，進入它的“秘境”，對於陷身一個瀕臨毀滅循環的西方人來說，無疑是生命的良方。

作者簡介

　　簡·漢密爾頓-梅裏特，曾在越南、老撾和泰國擔任戰地記者，因其對越南戰爭的報道，於1969年獲得普利策奬提名。又因對老撾苗族人的貢獻，於1998年與2000年兩度獲得諾貝爾和平奬提名。
　　
　　廉海東，新華通訊社編輯，曾任駐印度及非洲記者，負責金融及相關新聞報道，榮獲過數項新聞奬項，擁有金融、數學、新聞學等多個名校學位，北大MBA，有律師資格，探訪過全球諸多美景，喜歡閱讀、旅行和美食，完全素食主義者，堅持有機和環保的生活理念。

內頁插圖

精彩書評

　　靜，是力量源泉、智慧的起點。這本《冥想者日記》可以幫助你進入充滿美妙與智性的生活。——身心靈作傢 張德芬
　　
　　一本好的日記，可以讓閱讀者從他人的經驗中得到啓發，或産生非常強烈的想要去嘗試新事物的衝動。《冥想者日記》正是這樣一本書，它告訴你：望塵莫及的“冥想”——卻是值得體悟的生命經驗。
　　——悠季瑜伽創始人 尹鶴庭
　　
　　在修行的道路上，我們不僅需要大師的指導，也需要從零開始的資深道友給齣的真實分享。本書作者就是這樣一位誠摯的分享者。
　　——身心靈導師 孫霖

目錄

推薦冥想，而後熄滅妄念
前言奇妙的緣起：一個西方女子的禪心之旅

第1章 王宮寺初見方丈
止觀是佛教的重要思想。

第2章 雜念來襲，如何感知平靜
冥想並不是任何人的發明，也不是任何人的創造，它是人類童年時期就具有的經驗，隻不過它在每一種文化和人類文明的每一個時期都被挖掘齣來瞭。

第3章 生活就是一場戰鬥
每一個人今生的生活都是他們自己前生所造作的業力的結果。

第4章 消滅瞭嗔恨，就能得到愉悅
人們對世界的欲望導緻他們生活在痛苦與迷幻之中。

第5章 抵達清邁，瞭然生命的不斷輪迴
西方人恐懼死亡，他們盡力避免死亡，在死亡來臨的時候他們會感到非常不安，但是東方人對死亡的態度則平和得多。
第6章 濛曼寺，一段不一樣的內觀之行
任何人如果有機會修行內觀，哪怕僅僅幾天，都會給這個人的生命質量帶來極大的提升。

第7章 要耐心，冥想就必須耐心
人們之所以尊重、崇拜佛陀，就是因為佛陀給我們指齣瞭達到涅槃境界的方法，這是世界上任何其他導師都不可能教給我們的。

第8章 這是一個苦樂參半的時刻
西方人靠書本生活，而泰國人靠經驗生活。

第9章 一個人應該活在當下，活得超脫
人們和自己身外的世界進行戰鬥，卻從來沒有意識到，真正的生活要在一個人的內心中尋找。

第10章 歸來，冥想的正能量
跟著書本學習會將人變成一個機器，學習禪修最好的方法就是找一個安靜的地方自己練習。

精彩書摘

　　第一章 王宮寺初見方丈
　　止觀是佛教的重要思想。——維斯頓·金《一韆生》
　　走進方丈的房間，我感到有些忐忑。剛叩開方丈的小房間的房門時，我看到一個和尚如同佛像一樣坐在地闆上，他穿著藏紅色的僧袍。我意識到，應該對他頂禮三次。頂禮之後，我雙手閤十，以錶達尊敬。在等待他注意到我的那個短暫的時間裏，我非常想從這個房間裏消失。
　　我在心裏問自己：我到這裏做什麼呢？這是一個男人的世界，外國女人在泰國寺廟裏是沒有位置的。我手裏拿著的花似乎也變得很沉重。我告訴自己，這個人很重要，他是泰國皇室寺院的住持，當地的國王很尊重他，而且國王也經常到這裏拜佛。這是曼榖最著名的寺院之一，我闖進這個世界真是膽大包天。過瞭一會兒，他看到我，包括我手中的鮮花，我雙膝跪倒，用膝蓋嚮他挪進，我告訴自己，絕不能讓我的頭高過他的頭。當我爬近他的時候，我把花放到一邊，又嚮他頂禮瞭三次。由於不知道確切的頂禮姿勢，我感到很尷尬，每當我抬起頭的時候，我都注意到他在看著我，這使我感到非常緊張。
　　頂禮完畢之後，我安靜地跪著，方丈似乎開始凝視我。我感覺到他能夠看穿我的思想。由於不能容忍這種寂靜的對視，我雙手閤十，嚮他介紹我自己以及我想要嚮他學習禪修的願望，他似乎並沒在聽，隻是一直凝視著我。我納悶是不是自己做錯瞭什麼。我穿著高領上衣、長褲，我努力讓自己的穿著和寺院的環境融洽。可能我有什麼話說錯瞭，這讓我的內心感到恐懼。當我把花奉獻給他的時候，方丈也沒有和我說話。由於任何僧人都不能直接從女人手中接過東西，這位方丈拿起瞭一塊藏紅色的布，並把它放在我的麵前，我將花放在瞭布上，但他並沒有看這些花，也沒有嚮我道謝。我仍然保持雙手閤十的姿態。我突然注意到，他的嘴一直在小聲地呢喃，終於，他以非常緩慢柔和的聲音，用英語對我說：“你對佛教有瞭解嗎？”我高聲地迴答說，我讀過一些佛教書籍，但是我來到這裏，主要是為瞭學習禪修和冥想。
　　過瞭幾分鍾，他反問我，什麼是冥想？我努力抑製自己激動的聲音，盡量平和地迴答說，我不知道。我僅僅讀瞭一些關於冥想的著作，但是對於我來說，我不能僅僅通過閱讀來確切地理解冥想，這也就是為什麼我來到王宮寺，希望跟你學習冥想禪修的原因。他似乎正在看著我，這讓我感到非常緊張，我意識到我已經處於一個自己一無所知的世界。過瞭幾分鍾之後，方丈說：“今晚六點，佛法課和禪修課將在我的房間裏進行，你可以來參加。”我嚮他頂禮三次，然後跪爬齣瞭這個房間。當我離開這個房間時，我幾乎不能站起來。我的雙腳麻木，心跳速度卻異常快。
　　下午的空氣是炎熱的，我看到許多赤腳的僧人穿著藏紅色的僧袍，他們的頭好像是新近剃光的。太陽光穿透寺院的樹葉，在他們的僧袍上灑下瞭美麗的圖案。微風吹動他們的僧袍，當看到這樣的景象，我開始變得平靜起來，同時問自己：“為什麼我會這麼害怕呢？”泰國對我來說並不是一個新地方，我對泰國有一定的瞭解，我參觀過很多寺廟，通常寺廟裏很嘈雜，並不涼爽。以前，寺廟對我而言，是旅遊的地方，但這次不同，我正努力進入一種新的生活。這種生活將禪修的路途展開在我的麵前。
　　泰國寺廟裏的僧人不僅要獨身，還不能和女人單獨交往，他們可以和女人說話，但前提是必須有另一個人在場。因此，寺院裏如果沒有女人生活，將會更加便利，特彆是外國女人。我不想讓自己的任何行為破壞這些可以使僧人更好修行的規則，但這是不是我過於敏感瞭呢？當我等待晚上的佛法課的時候，黃昏降臨瞭，晚風吹動寺廟的鈴鐺，這些鈴鐺被懸掛於屋簷的四角，在晚風的吹拂下發齣和諧美妙的聲音。寺廟的鍾聲也響起瞭，這把我的思緒帶迴到我即將開始禪修生活的寺院。
　　在這所寺院裏，在十八世紀早期，創立泰國佛教法宗派的四世皇瑪榖德國王修行瞭14年，之後他成為瞭泰國的國王。瑪榖德國王曾經齣傢27年，熟悉僧人嚴格的清規與戒律，精通梵文、巴利文，以及佛教的宇宙觀和人生觀。正是在這座寺院裏，瑪榖德國王經過修學成為瞭一名偉大的學者、科學傢、語言學傢。1851年接掌王位後，他以佛法的智慧統理國傢，為泰國近代的政局安定與現代化進程奠定瞭基礎，並為泰國法宗派建立瞭嚴謹的持戒製度，他希望通過傳統的巴利文經典來修學最為純正的佛教思想，而這些巴利文經典正是佛陀傳授的最原始的法本。
　　相信稍微熟悉電影的人對於《國王與我》一定不會陌生。影片裏的“國王”，演的就是瑪榖德。這部片子的內容是敘述十九世紀六十年代，一名英國女教師在泰國擔任皇傢教師期間，如何剋服東西方文化的差異與歧見，在國王允許下以開明治國。
　　瑪榖德生長的年代正值十九世紀歐洲帝國主義的毒爪逐漸伸入亞洲之際，目睹東南亞各地相繼淪為西方列強的殖民地，他從小勤學治國之術。1824年父王去世，他是嫡長子，原本可以登基為王，卻被同父異母的兄弟搶先一步成為拉瑪三世。
　　遭逢如此巨大的變革，瑪榖德悄悄離開皇宮，剃發齣傢。在長達27年的修行生活中，他閱藏深思、精進修持，徹悟佛經中“諸行無常、諸法無我、眾生平等”的真理，培養他圓融、成熟、沉穩的處世態度，僧團固有的民主特質對於他日後的治國理念也産生瞭深遠的影響。
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冥想者日記 [A Meditator's Diary] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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還行

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　幻想讓我們充滿欲望，冥想則教會我們熄滅妄想，在當今的西方，人們普遍發現，我們視為真理一般的西方哲學、心理學、宗教其實並不能解決我們後工業化時代所遇到的種種復雜的問題，於是，一股新的思潮開始齣現。

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第二次購買瞭，送給生病的舅媽

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這本書是入門的好書

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