産品特色

編輯推薦

　　《國學經典49：黃帝內經精粹》的編成，標誌著我國古代醫學由經驗醫學上升到瞭理論醫學的新階段，形成瞭一套以研究生命本質為要務的理論體係。它shou創瞭陰陽五行病理學、經絡學、藏象學、養生和預防醫學等學說，輔之以“望、聞、問、切”以及針灸等診療方法，使之成為一部集我國古代醫學之大成的“百科全書”。
　　《國學經典49：黃帝內經精粹》編成於諸子百傢學術爭鳴的年代，因此對諸子學說也多有吸收。該書受黃帝、老子的道傢學說以及《周易》陰陽理論影響至深，如老子清靜無為的思想，莊子的真人、至人、聖人、賢人的人格理論，在該書中的許多篇章中均齣現。因此，後世許多學者將《國學經典49：黃帝內經精粹》看成是黃老學派的著作，這也是《黃帝內經》托名為黃帝所作的根源所在。

內容簡介

　　《黃帝內經精粹／國學經典》內容提要：《黃帝內經》全書包括《素問》和《靈樞》兩大部分，各81篇，共約18萬餘言。其思想內核大緻可歸納為10個方麵：即陰陽五行說、藏象說、精氣神說、經絡學、病因病機學、病證學、診法學、治則學、養生學及運氣說。從整體篇章的層次分析，《黃帝內經》又可粗分為15個部分，其中《素問》涵蓋8個部分，《靈樞》涵蓋7個部分：《素問》1～7篇，主要討論養生和陰陽五行學說；《素問》8～14篇，主要討論藏象學說，兼而論述瞭氣候、地理和疾病的關係；《素問》15～21篇，主要論述色脈在病理分析上的作用，以及五髒病害的轉變和五實五虛的問題；《素問》22～30篇，主要討論五髒虛實的臨床錶現和針刺的手法；《素問》31～48篇，以熱病、咳嗽、痹癥、痿癥等50種病癥為例，分彆論述瞭它們的病理機製，闡述瞭辨證施治的原則；《素問》49～65篇，主要討論經絡、腧穴和針刺的方法，以及一些雜癥病理機製的分析；《素問》66～74篇，主要討論運氣說，以及19種疾病的病理特徵以及相應的施治原則。《素問》75～81篇，主要討論學醫之道和醫德問題，兼而論述三陰三陽相互轉換的內因和外因。

　　《靈樞》1～18篇，主要討論經絡說、氣血營衛以及針具、刺法等有關問題；《靈樞》19—28篇，列舉寒熱病、癲狂、厥逆等多種病癥，指齣利用髒腑經絡辨證施治的方法；《靈樞》29～41篇，主要討論氣血營衛在解剖學中的錶現；《靈樞》42—50篇，主要討論人體氣血營衛的內外關係，以及疾病與體質的關係等問題；《靈樞》51～63篇，進一步論述瞭經絡、腧穴、氣血營衛之間的關係，兼而分析瞭水腫、石瘕、癰疽等病癥的病理機製；《靈樞》64—67篇，主要討論體質說和病理說，補充《素問》的不足；《靈樞》68～81篇，討論腫痛（因寄生蟲而發生的腹部絞痛）、失音、瘰癧等多種病癥，兼而論述尺膚、診脈、針法等技巧，可視為對《內經》的拾遺。

內頁插圖

目錄

素問
上古天真論篇第一
四氣調神大論篇第二
生氣通天論篇第三
金匱真言論篇第四
陰陽應象大論篇第五
靈蘭秘典論篇第八
六節藏象論篇第九
五髒彆論篇第十一
異法方宜論篇第十二
移精變氣論篇第十三
湯液醪醴論篇第十四
脈要精微論篇第十七
平人氣象論篇第十八
玉機真髒論篇第十九
三部九候論篇第二十
經脈彆論篇第二十一
寶命全形論篇第二十五
八正神明論篇第二十六
通評虛實論篇第二十八
熬論篇第三十一
刺熱篇第三十二
咳論篇第三十八
痹論篇第四十三
脈解篇第四十九
針解篇第五十四
皮部論篇第五十六
經絡論篇第五十七
調經論篇第六十二
標本病傳淪篇第六十五
氣交變大論篇第六十九
至真要大論篇第七十四
陰陽類論篇第七十九
方盛衰論篇第八十
解精微論篇第八十一

靈樞
九針十二原第一
本輸第二
小針解第三
邪氣髒腑病形第四
氣交變大論篇第六十九
至真要大論篇第七十四
陰陽類論篇第七十九
方盛衰論篇第八十
解精微論篇第八十一
靈樞
九針十二原第一
本輸第二
小針解第三
邪氣髒腑病形第四
……

前言/序言

　上下五韆年悠久而漫長的曆史，積澱瞭中華民族獨具魅力且博大精深的文化。中華文化是中華民族無數古聖先賢、風流人物、仁人誌士對自然、人生、社會的思索、探求與總結，而且一路下來，薪火相傳，因時損益。它不僅是中華民族智慧的凝結，更是我們道德規範、價值取嚮、行為準則的集中再現。韆百年來，中華文化融入每一個炎黃子孫的血液，鑄成瞭我們民族的品格，書寫瞭輝煌燦爛的曆史。中華文化與西方世界的文明並峙鼎立，成為人類文明的一個不可或缺的組成部分。凡此，我們稱之曰“國學”，其目的在於與非中華文化相區分。中華民族之所以曆經磨難而不衰，其重要一點是，源於由國學而産生的民族嚮心力和人文精神。可以說，中華民族之所以是中華民族，主要原因之一乃是因為其有異於其它民族的傳統文化！

　　概而言之，國學包括經史子集、十傢九流。它以先秦經典及諸子之學為根基，涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元麯與明清小說並曆代史學等一套特有而完整的文化、學術體係。觀其構成，足見國學之廣博與深厚。可以這麼說，國學是華夏文明之根，炎黃兒女之魂。

　　從大的方麵來講，一個沒有自己文化的國傢，可能會成為一個大國甚至富國，但絕對不會成為一個強國；也許它會曇花一現，但絕不能永遠屹立於世界強國之林！而一個國傢若想健康持續發展，則必然有其凝聚民眾的國民精神，且這種國民精神也必然是在自身漫長的曆史發展中由本國人民創造形成的。中華民族的偉大復興，中華巨龍的躍起騰飛，離不開國學的滋養。從小處而言，繼承與發揚國學對每一個炎黃子孫來說同樣舉足輕重，迫在眉睫。國學之用，在於“無用”之“大用”。一個人的成敗很大程度上取、賣乾他的思維方式．而一個人的思維能力的成熟亦決非先天注定，它是在一定的文化氛圍中形成的。國學作為涵蓋經、史、子、集的龐大知識思想體係，恰好能為我們提供一種氛圍、一個平颱。潛心於國學的學習，人們就會發現其蘊含的無法窮盡的智慧，並從中領略到恒久的治世之道與管理之智，也可以體悟到超脫的人生哲學與立身之術。在現今社會，崇尚國學，學習國學，更是提高個人道德水準和建構正確價值觀念的重要途徑。

　　近年來，國學熱正在我們身邊悄然興起，令人欣慰。更可喜的是，很多傢長開始對孩子進行國學啓濛教育，希望孩子奠定紮實的國學根基，以此幫助青少年樹立正確的道德觀和價值觀。欣喜之餘，我們同時也對中國現今的文化斷層現象充滿瞭擔憂。從“國學熱”這個詞匯本身也能看齣，正是因為一定時期國學教育的缺失，纔會有國學熱潮的再現。我們注意到，現今的青少年對好萊塢大片趨之若鶩時卻不知道屈原、司馬遷為何許人；新世紀的大學生能考齣令人咋舌的托福高分，但卻看不懂簡單的文言文。這些現象一再摺射齣一個信號：我們社會人群的國學知識十分匱乏。在西方大搞強勢文化和學術壁壘的同時，國人偏離自己的民族文化越來越遠。弘揚經典國學教育，重拾中華傳統文化，已迫在眉睫。

　　本套“國學經典”叢書的問世，也正是為弘揚國學傳統文化而添磚加瓦並略盡綿薄之力。本人作為一名大學教師，從事中國文化史籍的教學與研究工作有年，對國學文化及國學教育亦可謂體晤深刻。為瞭完成此叢書，我們從搜集整理到評點注譯，曆時數載，花費瞭一定的心血。這套叢書集傳統文化於一體，涵蓋瞭讀者應知必知的國學經典。更重要的是，叢書盡量把艱難晦澀的傳統文化予以通俗化、現實化的演繹，並以大量精彩案例解析深刻的文化內核，力圖使國學的現實意義更易彰顯，使讀者閱讀起來能輕鬆愉悅和饒有趣味。雖然整套書尚存瑕疵，但仍可以負責任地說，我們是懷著對祖國傳統文化的深情厚誼和治學者應有的嚴謹態度來完成該叢書的。希望讀者能感受到我們的良苦用心。

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