具体描述
内容简介
《通俗编（附直语补证）（套装全2册）》是一本以辑录通俗词语加以解释，属于俗语考源一类的书，清代翟灏编。《通俗编（附直语补证）（套装全2册）》采录前代书中所出现的各种常用词语，分天文、地理、时序、伦常、仕进、政治、文学、武功、仪节、祝请、品目、行事、交际、境遇、性情、身体、言笑、称谓、神鬼、释道、艺术、妇女、货财、居处、服饰、器用、饮食、畜兽、禽鱼、草木、俳优、数目、语辞、状貌、声音、杂字、故事、识余等38类。每类为一卷，共38卷，5000馀条。每条举出出处，有的出于经史，有的出于笔记、诗文，大都是一般口里常说的词句，对考查一些词语的解释和故事的出典以及民间风俗等极为有用。后附有钱塘人梁同书的《直语补证》400余条，互为补证。内页插图
目录
前言通俗编
周序
通俗编总序
卷一 天文
卷二 地理
卷三 时序
卷四 伦常
卷五 仕进
卷六 政治
卷七 文学
卷八 武功
卷九 仪节
卷十 祝诵
卷十一 品目
卷十二 行事
卷十三 交际
卷十四 境遇
卷十五 性情
卷十六 身体
卷十七 言笑
卷十八 称谓
卷十九 神鬼
卷二十 释道
卷二十一 艺术
卷二十二 妇女
卷二十三 货财
卷二十四 居处
卷二十五 服饰
卷二十六 器用
卷二十七 饮食
卷二十八 兽畜
卷二十九 禽鱼
卷三十 草木
卷三十一 俳优
卷三十二 数目
卷三十三 语辞
卷三十四 状貌
卷三十五 声音
卷三十六 杂字
卷三十七 故事
卷三十八 识余
直语补证
自序
江序
谢序
正文
索引
精彩书摘
2716张底《隋唐嘉话》：“崔浞为中书令，张嘉贞为舍人。浞轻之，尝呼为张底。”按：此亦儇薄之称。2717阿大、阿三、阿五、阿六、阿八《晋书·王蕴传》：“子恭往省王悦，留十余日，曰：‘与阿大语，蝉联不得归。’蕴曰：‘恐阿大非汝之友。’阿大，悦小字也。”又：“谢道蕴曰：‘一门叔父则有阿大、中郎。”’此“阿大”之见于史者。《隋书》：“滕穆王瓒，高祖呼为阿三。”《五代史》：“唐废帝小字阿三。”此“阿三”之见于史者。《南史·齐宗室传》：“帝谓颖达日：‘汝是我家阿五。”’又：“安陆王子敬，武帝第五子也，帝尝曰阿五。”《隋书》：“兰陵公主字阿五。”此“阿五”之见于史者。《南史》：“梁临川王宏，文帝第六子，帝呼阿六。”《张融传》：“融第六子宝积，何点呼之曰阿六。”此“阿六”之见于史者。《南史，梁宗室传》：“南平王伟，文帝第八子也，武帝谓曰阿八。”此“阿八”之见于史者。又《魏志·杜恕传》注：“孟康以于郭后有外属，并受九卿赐拜，时共轻之，号为阿九。”“阿九”亦见于史，但非其行第耳。《北史·蛮獠传》：“獠无氏族之别，又无名字，所生男女，惟以长幼次第呼之。其丈夫称阿菩、阿段，妇人称阿夷、阿等之类，皆语之次第称谓也。”今中华男子，幼呼行次，长则有名，妇人亦终身以行第呼。曾三异《同话录》：“婚礼有所谓问名，《公羊传》言：‘妇人许嫁，字而笄之。’不知名与字之义如男子乎？亦只类今世大小一二之别乎？”据此，则宋时妇人固无名字，只以“大”、“小”、“一”、“二”为名字矣。
2718大二、小二《北史·崔偏传》：“崔长谦与崔休第二子仲文同年而月长，其家谓大二、小二。”长谦乃休侄也。《束坡集，与圣用弟尺牍》称圣用“小二秀才”。
2719大娘、二娘《明皇杂录》有“公孙大娘”，《广异记》有“何二娘”，《南史》有“刘三娘”，杜工部诗有“黄四娘”，《唐书》有“李五娘”，古乐府有“丁六娘”，《李青莲集》有“段七娘”。《辍耕录》：“南方谓妇人之卑贱者曰某娘、曰几娘。”按：《礼·丧服小记》：“男子称名，妇人书姓与伯仲。”疏云：“伯仲随其次也。”则如“公孙大娘”之类，正于古礼焉合。惟“娘”字为后人所率加，然亦“娘子”之省文，不必定言其卑贱也。但古云几娘，皆冠其母家之姓，如“刘三娘”，乃刘孝绰妹，行第当亦从母家矣。元曲称蔡伯喈妻曰“赵五娘”、刘知远妻曰“李三娘”，皆可近取为证。时俗必于嫁后称娘，故悉以姓第改随其夫。
……
前言/序言
《通俗编》，清代翟滪撰。翟灏，字大川，一字晴江，浙江仁和（今杭州）人。生于康熙五十一年（1712）①，卒于乾隆五十三年（1788）。乾隆十九年中进士第，乾隆二十一年（1756）起先后任衢州府学教授、金华府学教授。翟濒著作还有《四书考异》72卷、《尔雅补郭》2卷、《湖山便览》12卷、《艮山杂志》2卷附录1卷、《辩利院志》3卷、《无不宜斋未定稿》4卷、《无不宜斋续稿》不分卷。《通俗编》采集汉语中的各种通俗词语、方言（包括词、词组、成语和谚语），分为天文、地理、时序、伦常、仕进、政治、文学、武功、仪节、祝诵、品目、行事、交际、境遇、性情、身体、言笑、称谓、神鬼、释道、艺术、妇女、货财、居处、服饰、器用、饮食、兽畜、禽鱼、草木、俳优、数目、语辞、状貌、声音、杂字、故事、识余等38类，每类一卷，共38卷，计5456条。每条之下，举出例证，指明出处，或酌加考辨，诠释意义，说明变化，对所收语词的语源和发展演变作了有益的探索和考察。有助于汉语语源和汉语词汇史的研究，可以当作古代俗语、成语词典来使用。对于民间风俗、名物制度等的研究也很有参考价值。清周中孚《郑堂读书记补逸》称道《通俗编》“搜罗宏富，考证精详，而自成其为一家之书，非他家所能及也”。清张之洞《书目答问》将《通俗编》与赵翼《陔余丛考》、钱大昕《恒言录》列为“儒家类考订之属”，认为是“读一切经、史、子、集之羽翼”。蒋绍愚《古汉语词汇纲要》曾归纳《通俗编》在口语词汇研究方面的成就，印“对历代口语词的记录和诠释，对口语词始见时代的考订，对口语词历史演变的研究，对口语词语源的探求”。《通俗编》不足之处是引书或者以意删节，或者引文有误、出处不详；对有些语词的分析不尽确当，其源头也有所失考。
用户评价
这本书的包装确实很用心，打开后能感受到出版方的诚意。纸张的质感很好，摸上去有种厚实而温润的感觉，翻阅的时候不会轻易折损。印刷也相当清晰，字迹大小适中，排版也很舒服，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。封面设计简洁大方，很有内涵，一看就知道是经过精心构思的。更值得一提的是，套装的装帧细节处理得很到位，书脊的贴合度、接口的牢固度都做得非常出色，整体给人一种高质量的阅读体验。我之前也买过一些纸质书，有些书刚翻开就觉得纸张很薄，印刷模糊，甚至有异味，但这本完全没有这些问题，让人阅读的心情也会随之愉悦。我非常喜欢这种注重细节的出版方式，这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。
评分我一直对某个特定领域的历史发展颇感兴趣，总觉得那些看似零散的事件背后，必然存在着一些不易察觉的联系和驱动力。我花了相当长的时间搜寻相关的资料，阅读了大量的二手研究，但总感觉搔不到痒处，很多结论都停留在表面，缺乏足够的说服力。直到我偶然翻到了这本书，我才仿佛拨开了迷雾，看到了更深层次的因果关系。作者以一种非常宏观的视角，将不同时期、不同地域的现象巧妙地联系起来，论证过程严谨而又具有逻辑性，让我对事物发展的规律有了全新的认识。其中一些观点颠覆了我以往的认知，也让我开始反思很多习以为常的观念。这种能够引发深度思考的书籍，对我来说是极其宝贵的。
评分我对某个特定历史时期的社会变迁和民众生活状况一直非常好奇，渴望能有一个清晰的图景来展现那个时代的风貌。市面上的一些书籍，要么过于学术化，充斥着晦涩的理论和艰深的术语，让人望而却步；要么过于碎片化，零散地描绘一些场景，缺乏整体的连贯性。这本书则完全不同，它以一种非常生动和具象的方式，将那个时代的社会生活展现在我眼前。作者仿佛是一位细致入微的观察者，用平实的语言描绘着人物的喜怒哀乐，描绘着市井的繁华景象，描绘着社会制度的变迁如何影响着每一个普通人的命运。读这本书，我仿佛亲身经历了那个时代，感受到了那个时代的脉搏。这种能够将历史“活起来”的书，着实难能可贵。
评分这套书的阅读体验可以说是惊喜连连。起初只是抱着试试看的心态，没想到内容如此详实，涵盖的知识面也相当广泛，触及到了许多我之前从未涉猎过的领域。作者的语言风格非常吸引人，既有学术的严谨，又不失通俗易懂的趣味性，读起来毫不费力，甚至可以说是津津有味。我经常在阅读的过程中，会因为某个观点的巧妙阐述而忍不住停下来思考，或者因为某个生动的例子而会心一笑。更难得的是，作者在行文中巧妙地穿插了一些相关的史料和访谈，使得论证更加生动形象，也让我对其中的内容有了更直观的理解。这套书的价值，不仅仅在于知识的传递，更在于它能够点燃我对未知世界的探索欲望。
评分我一直对某些传统文化元素情有独钟，总觉得它们蕴含着丰富的智慧和独特的魅力，但往往因为年代久远，或者记载不够详尽，导致其内涵被渐渐遗忘。这本书就像一座宝藏，将那些被尘封的精粹重新展现在我面前。作者不仅详细地介绍了这些元素的起源和演变，更深入地剖析了它们在历史长河中的作用和意义，以及它们如何与当时的社会文化相互影响。其中一些细节的考证令人惊叹，作者仿佛穿越时空，将那些模糊的片段变得清晰可见。通过阅读，我不仅对这些传统文化有了更深刻的理解，也更加珍视我们所传承下来的宝贵文化遗产。这种能够连接过去与现在的书籍，对我而言具有非凡的意义。
评分經典著作，珍貴版本，公道價格。
评分《通俗编》，清代翟灏编。翟灏，字大川，一字晴江，浙江仁和（今杭州）人。生于康熙五十一年（1712），卒于乾隆五十三年(1788)。乾隆十九年中进士第，乾隆二十一年（1756）起先后任衢州府学教授、金华府学教授。
评分《通俗编》（附《直语补证》）有商务印书馆1958年断句排印本。2013年中华书局出版颜春峰点校本，以清乾隆十六年无不宜斋本为底本，参校《函海》本，参考商务印书馆排印本，改正商务排印本断句和排印错误数十处，标点比断句更有利于阅读，核对《通俗编》所引文献，校订讹误数百处，利用率大大提高，并将黄焯所录黄侃评语以当页脚注形式过录在相应各条之下，附录音序索引，质量后来居上
评分开本过大，印刷清晰，捧到手里很重，还是不错的，可惜是胶装。
评分《通俗编》，清代翟滪撰。翟灏，字大川，一字晴江，浙江仁和（今杭州）人。生于康熙五十一年（1712）①，卒于乾隆五十三年（1788）。乾隆十九年中进士第，乾隆二十一年（1756）起先后任衢州府学教授、金华府学教授。翟濒著作还有《四书考异》72卷、《尔雅补郭》2卷、《湖山便览》12卷、《艮山杂志》2卷附录1卷、《辩利院志》3卷、《无不宜斋未定稿》4卷、《无不宜斋续稿》不分卷。
评分此书体例完备，以“校记”、“解题”、“注释”、“集评”设置。该书的第一个特点是资料完备，搜罗宏富。《柳宗元集校注》详细搜集了柳宗元集的文献资料，包括大量难得一见的评论资料。前人如宋代孙汝听、童宗说、韩醇等，清代何焯、陈景云等，当代章士钊、吴文治、卞孝萱等人对柳集的整理研究成果，包括校勘、系年、解题以及典故、词语的注释、字词的音释等，都尽数采入；所有前人的解说与明清人的点勘成果也一并收入。如有歧说或误解，则以按语的形式给出自己的解释。前人关于柳宗元作品的所有评述及解说资料也收集齐全。附录又附载了柳宗元研究资料、柳宗元年表等。这样一来，为柳宗元研究者提供了极大的便利，省去了翻检之劳。
评分《通俗编》（附《直语补证》）有商务印书馆1958年断句排印本。2013年中华书局出版颜春峰点校本，以清乾隆十六年无不宜斋本为底本，参校《函海》本，参考商务印书馆排印本，改正商务排印本断句和排印错误数十处，标点比断句更有利于阅读，核对《通俗编》所引文献，校订讹误数百处，利用率大大提高，并将黄焯所录黄侃评语以当页脚注形式过录在相应各条之下，附录音序索引，质量后来居上。
评分清藏书家、学者。字大川，改字晴江，自号巢翟子。仁和（今浙江杭州）人。乾隆十九年（1754）进士，官金华、衢州府学教授。性嗜藏书，自经史外，凡诸子百家、山经地志、稗史说部、佛乘道诰等书，广加收罗。建书楼三楹，储书检校，名“书巢”，藏书家杭世骏亦记其“环堵之室，而卷且盈万。”作有《书巢记》，记其储书经过。撰述勤奋，至老不倦。目录学之书有《汉书艺文补志》，著有《四书考异》、《尔雅补郭》、《湖山便览》、《艮山杂志》、《通俗编》、《无不宜斋诗集》、《说文算经证》、《周书考证》等。弟翟瀚，字莼江，亦好藏书，所收多善本。藏书印有“翟瀚之印”。 查考成语、典故、方言、俗语，一般可使用下面几种工具书：（1）《汉语成语小词典》和《汉语成语词典》。前书原由北京大学中文系1955级语言班编，商务印书馆1958年初版、1972年出版“第三次修订本”，在社会上流传较广。全书共收成语三千○三十条，收编范围除一般成语外，近年来出现的一些类似成语或正向成语方向发展的词组，也酌予收入。全书对所收成语均用汉语拼音注其音读，释义注意它的现实意义，如有出处、典故，也酌情引述，书中条目按首字汉语拼音字母顺序排列，附序表、条目笔划索引，以供查检。后书为甘肃师范大学中文系《汉语成语词典》编写组编，上海教育出版社1978年8月出版。该书收录成语五千五百条（包括少量熟语），按汉语拼音顺序排列，附有音序表和按笔画排列的条目素引，成语中的每个单字均注明音读，容易读错、写错或错解的字词，以“辨误”标出正确的字音、字形和意义，释义简单明了，并注出成语的出处，较前书有所提高，是一本较重要的成语小词典。另有《成语辨析》，倪宝元编，中国社会科学出版社1979年10月出版。书中收经常容易用混、用错的成语三百七十三个，分为一百七十五组。放在一组辨析的成语，相互间有以下几种情况：意义相近，形体相似，语素相同而次序不同，同出一源，有意义上的交叉关系。书中对各组成语，先用汉语拼音字母注音，再辨析含义的相近、差异，并举出“病例”和正确的例句。全书按各组成语首字的音序编排，书末附音序索引。（2）《现代汉语成语词典》，范方莲等编，商务印书馆1959年出版。该书收录现代汉语成语三千二百多条，亦可查考。（3）《汉语方言词汇》和《汉语方言字汇》，均为北京大学中国语言文学系语言学教研室编，文字改革出版社分别于1964年、1962年出版。前书是一本汉语比较方言词汇，共收普通词目九百○五条，每条下列出全国十八个方言点的同义词，并用国际音标注其音读。书前有各方言点声韵调系统表和分类词目，书后有音序词目索引，以便查考。后书是北京话和全国十七个方言点的字音对照表，收二千七百余字，可与前书参照使用。
评分公主的封号通常有三种： 以国名：称某国公主，如宁国公主，霍国公主、岐国公主、陈国公主等。 以郡(县)名：称某某(郡或县名)公主，如新城公主、长乐公主、平原公主、阳信公主等。但此处的郡(县)公主的郡指公主汤沐邑的所在地，而非“郡主”。汉代也有以公主夫家封邑所在县称呼公主，如阳信公主又称平阳公主。 以美名：以各种褒义词命名，如文成公主、安乐公主、太平公主、宁定公主等。 公主的封号并不是固定的，如升平公主就被封为齐国公主。 公主也分多种：主要有有大长公主，长公主，公主。有时被称为大长帝姬，长帝姬，帝姬。 由于演绎盛行会出现：太公主，皇公主，尊公主等称号。准确来讲这些称号在历史中是完全不存在的，所以请不要将它认作一种正规的称呼。 3婚姻 编辑 唐朝及之前公主拥有一定程度的婚姻自由。公主离婚或夫死再嫁是极为平常的事，皇帝并不阻止。公主甚至因为自己的身份而拥有一定特权。但到唐宣宗时，宣宗以诏书的形式规定公主和县主有子而寡，不得再嫁[2]。五代十国时期，后梁太祖也曾下诏令守寡的女儿金华公主出家为尼。被认为是太祖为推恩公主夫家，令公主守住妇节。[3] 虽然至到南宋初年，寡妇再嫁依然很正常，但公主改嫁的极少。随着贞操观念日渐严格，明朝和清朝入关后亦无公主改嫁的记录。 除皇女外，能破例获封公主的为和亲的女性。唐代和亲公主的身份，除宗室女外，还有驸马女儿、大臣女儿等。[4] 周朝 黄帝时代至商朝为止，有关于君王女儿的封号及制度皆不明。“公主”这个名词是春秋战国时代才开始有的。 太平公主 《史记·吕后本纪》裴骃集解引如淳曰：“《公羊传》曰‘天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同姓者主之’，故谓之公主。” 周朝时期，男子称氏，女子称姓，周王室为姬姓，因此周天子之女被称作王姬，但这不是正式的封号，仅是称谓。因为其他和周室同姓的诸侯国，亦称女子为某姬。 周天子嫁女，并不亲自主婚，王姬的婚礼由姬姓诸侯中的公、侯(如鲁、晋等国国君)主持婚仪。当时各诸侯国的诸侯一般称 “公”，“主”就是“主婚”之意，所以因为是诸侯主婚，天子的女儿就被称为“公主”了），当时诸侯的女儿也被成为“公主”，也称“君主”，《史记·吴起列传》说：“公叔为相，尚魏公主。”《史记六国所表三》“（秦）初以君主妻河。”这里的君主就是公主。妻河就是嫁给河伯为妻。古书上也常简称为主。[5]《公羊传》记载“天子嫁女于诸侯，必使诸侯同姓者主之”，此乃后世公主的词源。之后东周战国时期，诸侯之女称公主(亦称君主)，但周天子之女仍称王姬。秦灭周后，王姬之名遂废。
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