內容簡介

目錄

前言／金良年
論語序說／硃熹
讀論語孟子法／硃熹
捲第一
學而第一
為政第二
捲第二
八佾第三
裏仁第四
捲第三
公冶長第五
雍也第六
捲第四
述而第七
泰伯第八
捲第五
子罕第九
鄉黨第十
捲第六
先進第十一
顔淵第十二
捲第七
子路第十三
憲問第十四
捲第八
衛靈公第十五
季氏第十六
捲第九
陽貨第十七
微子第十八
捲第十
子張第十九
堯曰第二十

前言/序言

子曰：“小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥、獸、草、木之名。”

性價比高，還不錯， 和此賣傢交流，不由得精神為之一振，自覺七經八脈為之一暢，我在網上買瞭這麼多年，所謂閱商無數，但與賣傢您交流，我隻想說，老闆你實在是太好瞭，你的高尚情操太讓人感動瞭，本人對此賣傢之仰慕如滔滔江水連綿不絕，海枯石爛，天崩地裂，永不變心。交易成功後，我的心情是久久不能平靜，自古英雄齣少年，賣傢年紀輕輕，就有經天緯地之纔，定國安邦之智，而今，天佑我大中華，滄海桑田5000年，神州平地一聲雷，飛沙走石，大霧迷天，朦朧中，隻見頂天立地一金甲天神立於天地間，花見花開，人見人愛，這位英雄手持雙斧，二目如電，一斧下去，混沌初開，二斧下去，女媧造人，三斧下去，小生傾倒。得此大英雄，實乃國之幸也，民之福，人之初也，怎不叫人喜極而泣……我要給好評……評到所有人都看到為止！

《國學典藏：玉颱新詠》10捲，是繼《昭明文選》之後，於公元6世紀編成的一部上繼《詩經》、《楚辭》的中國古代詩歌總集。曆來認為是南朝徐陵在南朝梁中葉時所編。計有五言詩8捲﹐歌行1捲﹐五言四句詩 1捲。除第 9捲中的《越人歌》相傳作於春鞦戰國之間外﹐其馀都是自漢迄梁的作品。內容中多收錄男女感情的記述錶達，以及日常生活的方方麵麵，刻畫齣古代女子豐富的感情世界，也展示齣深刻的社會背景和文化內涵。清代的吳兆宜對《國學典藏：玉颱新詠》作瞭箋注，後程琰又對之進行瞭刪補。此次即以吳兆宜注、程琰刪補的《國學典藏：玉颱新詠》為底本。

首先，我們要知道善這個詞項是在什麼意義上麵使用。善具有四種意義。其一是在保存意義上使用的，我們在一個東西能夠持續存在一段時間時，就會稱贊它是善的，因為它具有很好的保存能力。其二是在存在這個詞項的意義性角度使用的，在一個存在者角度而言，他們都不是自己的存在，而這種存在作為本質是在天主哪裏的。依據哲學傢對於十個範疇的討論，毫無疑問的是，其餘九個範疇作為附性加入於存在這一個範疇。而由於存在使得處於泛型或者處於聖三一之中的父子的知識哪裏的東西現實化呈現於種相裏麵。所以就這個意義上，存在和善可以互換，因為成全一個東西是在意圖上麵是善的。並且天主意欲自己。

翻閱古籍，追尋往昔

係統梳理先秦文獻典籍。

走近先哲，學習先賢。對待經典要博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

《國學典藏：容齋隨筆》是宋代學術筆記具綜閤性和代錶性的作品之一，與瀋括的《夢溪筆談》、王應麟的《睏學紀聞》被公認為宋代三大有學術價值的筆記。其內容繁富，議論精當，自經史諸子百傢、詩詞文章及曆代典章製度、醫蔔、星曆等，無所不包，而且其考證辨析之確切，議論評價之精當，皆倍受稱道。《國學典藏：容齋隨筆》是宋代學術筆記具綜閤性和代錶性的作品之一，與瀋括的《夢溪筆談》、王應麟的《睏學紀聞》被公認為宋代三大有學術價值的筆記。其內容繁富，議論精當，自經史諸子百傢、詩詞文章及曆代典章製度、醫蔔、星曆等，無所不包，而且其考證辨析之確切，議論評價之精當，皆倍受稱道。

國學經典 陶冶自己 福澤後代