具體描述
編輯推薦
現代印刷技術空前發達，其印製法帖逼真之程度，遠過古人雙鈎填墨及匯刻。而且，基於原碑帖的放大與縮小，更可全方位地展現書作的精神風采。這是極方便於書法學習的。鑒於此，本社選編瞭這套書法經典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者，因而“放大”也就具有瞭價值。這些碑帖都是佳作傑構，趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說：“昔人得古刻數行，專心而學之，便可名世。”本套叢帖字數遠非“古刻數行”可比。放大本不僅追求原色，而且盡量做到保持原帖的點畫、字形、行氣、章法之“真貌”，使原作由於字“小”而不易見的韻緻得以充分展現。如此既利於瞭學習，也增強瞭欣賞的多元性。
內容簡介
《蘇孝慈墓誌》，全稱《大隋使持節大將軍工兵二部尚書司農太府卿太子左右衛率右庶子洪吉江虔饒袁撫七州諸軍事洪州總管安平安公故蘇使君之墓誌銘》，又稱《蘇慈墓誌》、《蘇使君墓誌》等。刻於隋仁壽三年（六〇三）。墓誌正方形，邊長八十三厘米，三十七行，行三十七字。清光緒十四年（一八八八）夏齣土於陝西省蒲城縣。原石現存陝西蒲城縣博物館。
清康有為《廣藝舟雙楫》評曰：“《蘇慈碑》初入人間，輒得盛名，以其端整妍美，足為乾祿之資。”本次選用之本為朵雲軒所藏舊拓精本。
前言/序言
用戶評價
唐代墓誌的書法技藝十分豐富高妙，包含瞭各種書體、各個流派的風貌。初唐時期，墓誌書法顯示齣褚遂良、虞世南、歐陽詢等書法傢的明顯影響，如鹹亨三年(672)蓋蕃墓誌、聖曆二年(699)崔玄籍墓誌等。至盛唐其影響仍存,如天寶十一年(752)順節夫人李氏墓誌，書體嫵媚，形神與褚遂良《大字陰符經》有相似之處，但又含有六朝餘韻，不為褚書所囿，實為唐代書法中罕見的佳作。盛唐時期，由於唐玄宗喜作隸書，墓誌中的隸書也隨之增多，如開元十一年 (723)崔泰之墓誌、天寶十年 (751)倪彬墓誌等，都是隸書佳作。中、晚唐時期，墓誌書體又深受顔真卿、柳公權等人的影響，如貞元五年 (789)公孫夫人李氏墓誌等。
評分底部塗黑，字顯得精神。印的好，但隻是選字。30頁。《蘇孝慈墓誌》，正書，三十七行，行三十七字，共一韆二百九十二字。隋文帝仁壽三年（公元603年）立。清光緒
評分書法是世界上文字錶現的藝術形式，包括漢字書法、濛古文書法、阿拉伯文書法和英文書法等。其中“中國書法”，是中國漢字特有的一種傳統藝術。從廣義講，書法是指文字符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法書寫，使之成為富有美感的藝術作品。漢字書法為漢族獨創的錶現藝術，被譽為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂。書法是世界上文字錶現的藝術形式，包括漢字書法、濛古文書法、阿拉伯文書法和英文書法等。其中“中國書法”，是中國漢字特有的一種傳統藝術。從廣義講，書法是指文字符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法書寫，使之成為富有美感的藝術作品。漢字書法為漢族獨創的錶現藝術，被譽為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂。
評分好字貼，學習書法的好選擇
評分經典
評分唐代墓誌的書法技藝十分豐富高妙，包含瞭各種書體、各個流派的風貌。初唐時期，墓誌書法顯示齣褚遂良、虞世南、歐陽詢等書法傢的明顯影響，如鹹亨三年(672)蓋蕃墓誌、聖曆二年(699)崔玄籍墓誌等。至盛唐其影響仍存,如天寶十一年(752)順節夫人李氏墓誌，書體嫵媚，形神與褚遂良《大字陰符經》有相似之處，但又含有六朝餘韻，不為褚書所囿，實為唐代書法中罕見的佳作。盛唐時期，由於唐玄宗喜作隸書，墓誌中的隸書也隨之增多，如開元十一年 (723)崔泰之墓誌、天寶十年 (751)倪彬墓誌等，都是隸書佳作。中、晚唐時期，墓誌書體又深受顔真卿、柳公權等人的影響，如貞元五年 (789)公孫夫人李氏墓誌等。唐代後期，墓誌書體日漸草率，齣現瞭行書、行草體的誌文。
評分好字貼，學習書法的好選擇
評分好字貼，學習書法的好選擇
評分評價晚瞭，東西不錯！
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