這本書給我的第一印象是它的厚重感,不僅在於書本本身的體積,更在於它所承載的曆史重量。我一直對那些在決定性戰役中展現齣非凡韌性和智慧的軍事行動非常感興趣,而“昆侖關作戰”無疑是其中一個極具代錶性的例子。在抗戰最艱苦的時期,正麵戰場麵臨著巨大的壓力,而像昆侖關這樣的戰役,往往是扭轉戰局、鼓舞士氣的關鍵。我希望在這本書裏,能夠詳細地瞭解到這場戰役的戰略部署,敵我雙方是如何進行兵力調動和火力布置的?戰前雙方的戰略目標是什麼?以及在戰役進行過程中,雙方的戰術變化是如何進行的?我特彆關注那些能夠體現指揮官智慧的細節,比如齣其不意的進攻,或者巧妙的防禦策略。同時,我也期待能夠看到普通士兵在戰場上的真實反應,他們的恐懼、他們的英勇、他們的犧牲,這些細節往往更能觸動人心,讓我們深刻理解戰爭的殘酷和和平的來之不易。
評分翻開這本書,首先映入眼簾的便是那詳盡的地圖和珍貴的曆史照片,仿佛曆史的閘門在眼前緩緩開啓。雖然我還沒有深入閱讀具體的情節,但從這些輔助材料中,我已經能夠感受到作者在資料搜集和考證上的嚴謹與用心。昆侖關,這個名字本身就承載瞭太多故事,它不僅僅是一個地理名詞,更是一個民族抗爭的象徵。我一直認為,瞭解一場戰役,最重要的是要理解其背後復雜的戰略背景和政治考量。這場戰役是如何在整個抗戰的大格局中定位的?它又為何會被賦予如此重要的戰略意義?是地理位置的特殊性,還是敵我雙方力量對比的微妙平衡?我希望能在這本書中找到答案。同時,我也對參戰的將領們充滿瞭好奇,他們是如何做齣決策的?在戰局膠著之時,他們又麵臨著怎樣的壓力和抉擇?是智謀的較量,還是意誌的比拼?我渴望通過這本書,能夠更立體地認識這段曆史,不僅僅是知道發生瞭什麼,更能理解為什麼會發生,以及它對後世産生瞭怎樣的深遠影響。
評分初次接觸到這本書,便被其封麵設計所吸引,那種樸實而充滿力量感的風格,很容易讓人聯想到那個充滿硝煙與血淚的年代。我對“昆侖關作戰”這個戰役本身就懷有濃厚的興趣,總覺得它蘊含著一段不為人知的悲壯故事。在閱讀前,我腦海中勾勒齣的,是兩軍對壘、黃沙漫天、炮火轟鳴的場景。我非常希望這本書能夠為我揭示這場戰役的更多細節,不僅僅是簡單的戰役過程,更希望能夠深入挖掘其背後的復雜性。比如,這場戰役的戰略背景是什麼?它在整個抗戰的進程中起到瞭怎樣的作用?參戰的雙方,特彆是中國軍隊,在當時麵臨著怎樣的睏境和挑戰?是裝備上的劣勢,還是兵力上的不足?我渴望看到作者如何分析這些問題,如何展現中國軍民在那段艱難歲月裏所展現齣的不屈精神和頑強鬥誌。這本書,在我看來,不僅僅是一部戰爭史,更是一部民族精神的史詩。
評分這本《經典戰史迴眸抗戰係列·鐵血蕩寇:昆侖關作戰》的封麵設計就相當引人注目,厚重的紙張、復古的配色,仿佛一下子就把人拉迴到瞭那個風雲激蕩的年代。拿到書的那一刻,就有一種沉甸甸的厚實感,預示著其中蘊含的重量。我尤其喜歡書名中“鐵血蕩寇”四個字,充滿瞭力量感和使命感,讓人對即將展開的戰事充滿瞭期待。我一直對中國近代史,特彆是抗日戰爭這段波瀾壯闊的時期抱有濃厚的興趣。這不僅僅是曆史的記憶,更是民族精神的象徵。而“昆侖關作戰”,這個名字本身就帶著一股不屈的意誌和悲壯的色彩,總讓人聯想到在絕境中扼守邊疆、浴血奮戰的英雄們。我期待在這本書中,能夠深入瞭解這場戰役的來龍去脈,不僅僅是宏觀的戰略部署,更希望能夠看到戰場上士兵們的真實麵貌,他們的恐懼、他們的勇氣、他們的犧牲,以及在那片土地上發生的每一個鮮活的故事。這不僅僅是一場軍事行動,更是民族命運的縮影,是無數普通人命運的交織。希望這本書能讓我更深刻地理解那段曆史,感受那份沉甸甸的傢國情懷。
評分這本書給我最直觀的感受,就是它所傳遞齣的厚重感與曆史的真實感。封麵設計簡潔有力,書名中的“鐵血蕩寇”更是直接點燃瞭我對那段曆史的強烈好奇心。昆侖關,這個名字本身就充滿瞭傳奇色彩,而這場戰役,在我看來,是整個抗日戰爭中不可忽視的關鍵一環。我特彆希望通過這本書,能夠深入瞭解這場戰役的戰略決策過程。在那個風雨飄搖的年代,中國的軍事指揮官們是如何在高壓之下做齣艱難的抉擇?他們是如何權衡利弊,調動有限的資源,去對抗強大的敵人?我不僅僅想看到宏觀的戰略部署,更希望能瞭解到具體到戰役中的戰術運用,那些充滿智慧和勇氣的瞬間。同時,我也非常期待能夠看到書中對參戰將士們的描繪,他們的生活、他們的信念、他們在戰場上的生死搏殺,這些鮮活的細節,往往最能打動人心,讓我們深刻感受到戰爭的殘酷,以及英雄們為國捐軀的偉大。
經典圖書,活動購買,價格實惠。
評分驚慌失措的倫敦實物黃金的買傢們,不知道市場究竟發生瞭什麼,與此同時,紐約市場的金價卻仍在雪崩之中,如果金價持續暴跌,那麼絕大多數多頭將被打爆倉,黃金行情必然加速惡化。倫敦的買傢為瞭對衝持有實物黃金的風險,既然無法在倫敦的現貨金市場買入來攤低成本,那就隻能在紐約的期貨金市場賣空以彌補損失。他們必須當機立斷,逃生的本能再度支配瞭一切。
評分不錯,值得購買。
評分中國第一支裝甲車部隊,打得不錯
評分幫被人賣的,還是不夠便宜
評分節奏緊湊 《冰與火之歌》的每個章節張弛有度,節奏感非常強烈,能吸引人連續地閱讀。作者馬丁在寫作《冰與火之歌》之前,已獲得多次雨果奬、星雲奬、軌跡奬等等,並在好萊塢擔任編劇長達十年之久,豐富的經曆,使本書成為瞭他三十多年寫作經驗的總括和升華之作。在本書每個章節,讀者都可以很輕鬆地發現其自身的起始、進行和高潮,本書的每一捲,也形成自身的起始、進行和高潮,乃至在由整個七捲組成的《冰與火之歌》,也呈現齣這樣完整的結構。不僅互相串聯,其中更包含瞭無數的情節興奮點。作者曾經說,擔任編劇最痛苦的是不能將自己的纔華在四十五分鍾一集的時間內釋放齣來,而本書從某種意義上說,正是他對自身抱負的一種實現。 內涵深刻 內涵深刻 內涵深刻 冰與火之歌的核心在於“人”本身。由是,它沒有簡單的答案,並不是一本可以懶洋洋瀏覽的書。它不僅包括無數扣人心弦的情節,更重要的是,它所描述的情景,往往是真實人生中無可迴避,必須麵對的東西。因為人本身是最復雜的。看過本捲《權力的遊戲》的讀者朋友,不妨在下列問題上作深入的思考,如瓊恩·艾林死亡的真相,行刺布蘭的真相,乃至瓊恩的父母等等,相信作者最後會讓你大吃一驚。同時,相對於其他的奇幻作品,習慣於主角落地百尺毫發無傷,或危機時刻總能化險為夷的讀者,本書可能是一個真正的驚愕。在作者筆下,每個角色均以其真實的軌跡在運行,有成功,也有痛苦,甚至死亡,本書正是通過這樣的構架翻動著讀者的情緒。 構架完整 本書是典型的西方史詩奇幻文學。既然是史詩,其落腳點就是整個書中呈現的世界,關注的問題宏偉,全書的格局龐大。曆史,人物,宗教,神話交織在一起,展示齣一個亦幻亦真的世界。或許會有讀者認為,本書更像一本曆史小說,這種論斷有其閤理之處。馬丁本人曾在采訪中言道:“我喜歡曆史小說,但曆史小說最大的局限是結局已經基本注定,不論作者付齣多大的巧思,都失去瞭最大的懸念點和高潮處-結尾。”所以,他選擇瞭《冰與火之歌》這樣一個虛構的世界。另一點值得關注的是,在奇幻文學必不可少的元素“魔法”的處理上,作者馬丁秉承托爾金的精神,運用得非常謹慎,適可而止,而不是突齣超自然的力量。讀者或許記得,《魔戒》雖是一部典型的奇幻作品,但對魔法的描述卻很簡略,也很少有壯觀的魔法畫麵,就連巫師甘道夫也不怎麼使用魔法,而更多的是使用像常人一樣的肉搏戰鬥。針對這一特點,馬丁曾經說“魔法等元素就好比調料,不用則無以凸現奇幻氛圍,濫用則會串味。”在這一思想的指導下,相對於無數火球滿天飛的“奇幻”作品,《冰與火之歌》之中的魔法顯得非常精細、神秘和巧妙。
評分鐵馬銀槍蕩敵寇,正氣浩然存韆鞦~~~
評分現今有部名叫《精忠嶽飛》的電視劇,再次把嶽飛是否民族英雄這個話題炒得熱火朝天,嶽飛這位古代將領可謂是南宋的代錶人物之一瞭。可是,又有幾人知道在嶽飛之後,還有一位叫孟珙的南宋名將挽狂瀾於既倒,扶大廈之將傾,功業絲毫不遜於嶽飛呢?《砥柱東南》這篇文章會讓大傢認識這位名氣不彰顯於世的名將。
評分筆者認為,曆史發展的兩大主題乃是繼承與發展,因而時代的變遷其本身就是一個循環與改良的辨證統一。當然,這也可以反過來說,曆史的發展也是一個循環與積弊辨證統一的過程。在中國的曆代政權之中,土地的公有化與私有化即是一個循環的過程,農業與商業的互相抑製也是一個循環過程,而人口問題的不斷激化則又是一個積弊的過程。 當然,這其中也有一個睏惑。錢穆先生始終並不認同作為舶來品的資本主義,而他始終認為中國的商業即便是在周朝就已經達到瞭相當的高度,但問題在於且不論商業的發展形式是否資本主義,中國的民族工商業即便曾經有過相當的輝煌,但無疑仍是一個“二元社會”割據的局麵,對於整體的經濟發展、民生改善並無絕對的好處。而曆代政權又總是選擇瞭在農業與商業之中此蕭彼長的發展道路,社會資源的有限固然是一個原因,當更多的仍然是發展觀念上的偏差。從錶麵來看,農業的發展和商業的興隆,兩者之間並沒有絕對的矛盾,我們隻是沒有找到一條雙贏的發展道路。但更盡一步來探究這個問題,我們可以注意到不同的産業政策其實是在標榜不同的立法精神,而兩個行業的博弈,其本質可以看作是“公平與公正”的博弈。錢先生在書中分析道,重農抑商的“漢代立法,像是不許有過富的,卻可能有很窮的”,而采取自由政策對工商業進行免稅的“唐代立法,像是許可有過富的,卻不許有過窮的”,倒是和計劃經濟、市場經濟這兩種資源配置方式有幾分類似的因素瞭。 兩種産業政策,兩種立法精神,似乎更有優勢,又各有弊端,但是即便是在震蕩之中,“否定之否定”的過程仍然可以成為社會進步以及生産力解放的途徑的。然而從曆史發展的軌跡來看,似乎又不盡然。這個問題過於復雜,筆者隻能用一種最簡單也是最偶然的方法解釋。中國的文化孝敬先賢,尊師重道,又過於講究謙虛,始終認為後人無法超越前人,所能做的至多隻是詮釋聖人的工作,因而中國文化一直有一種迴歸的傾嚮,即曆史發展到瞭瓶頸期,主政者往往選擇恢復亂世之前的製度,但卻很少會考慮到所謂的國情可能已經與前朝大有不同——補充說一點的是,曆史的研究似乎也有這種傾嚮,始終認為中國幾韆年“封建社會”大同小異,甚至大同無異,因而隻注重瞭相同的部分,卻割裂瞭每朝每代曆史環境的不同,或許已經造成瞭不少文化的誤區。——而這一切的原因,歸根到底也許是因為中國士族文化的開端——周朝就已經奠定瞭這樣效法先古,甚至因循守舊的傳統,一脈相傳,其對於中國人的影響無疑一直流傳至今日,因而黃仁宇先生說自己很難判定今日中國人的性格,也許就是當日周朝人的性格。 以上種種,多為結閤錢穆先生的作品所談的一些膚淺的體會,無論錢先生的觀點是否客觀,也無論筆者的感受是否麯解瞭作者的本意,但想來這“新”字的含金量當無疑義。而這其中貫穿始終的,是錢先生在《再論中國社會演變》一文中開門見山所提到的:“中國古代有封建政治,與西方中古時代之封建社會有所不同”。若以通俗的話來解釋政治與社會兩者的區彆,一個是朝一個是野,一個是廟堂一個是江湖。錢先生曾經在文中詳細解釋道,自夏、商至周朝,中國的封建政治是一種自上而下的封賞行為,同時所建立的製度是竭力同一的,而中古時期的西方則是在統一政府土崩瓦解之後的自下而上的契約所構築起來的。
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