具體描述
內容簡介
《南部新書溯源箋證》是宋人錢易的筆記小說，記唐時士大夫軼事，間及五代。其內容駁雜，來源不一，摘自文集、實錄、正史、太平廣記等書居多，真僞難辨。《南部新書溯源箋證》即是將書中所收各條目的來源、真僞等一一詳加考證辨析，考鏡源流，以利學者參考。內頁插圖
目錄
前言
凡例
正文
序
南部新書甲
南部新書乙
南部新書丙
南部新書丁
南部新書戍
南部新書己
南部新書庚
南部新書聿
南部新書壬
南部新書癸
附錄
《宋史·錢易傳》箋證
附：錢易的籍貫和初舉之年
佚文
題跋
引用書目
精彩書摘
南部新書甲1 自武德至長安四年以前，尚書左右僕射並是正宰相。初，豆盧欽望拜左僕射，不言同中書門下三品，不敢參議朝政。數日後，始有詔加知軍國重事。至景雲二年，韋安石除僕射，不帶同二品〔一。自後空除僕射不是宰相，遂為故事。
《唐會要》捲五七《左右僕射》：“尚書左右僕射，自武德至長安四年已前，並是正宰相。初，豆盧欽望自開府儀同三司拜左僕射，既不言同中書門下三品，不敢參議政事。數日後，始有詔加知軍國重事。至景雲二年十月，韋安石除左僕射、東都留守，不帶同一品。自後空除僕射不是宰相，遂為故事。”（u61）引文“不帶同一品”，據《玉海》捲一二〇所引《會要》（26B），乃“不帶同三品”之誤。
2 至德二年，宰相直主政事筆，每人知十日。至貞元十年，又分每人輪一日執筆。《唐會要》捲五一《中書令》：“至德二載三月，宰相分直主政事執筆，每一人知十曰。至貞元十年五月八日，又分每曰一人執筆。”（1036）
3 尚書諸廳，歷者有壁記，入相則以硃點之。元和後，唯膳部廳持國柄者最多，時省中謂之“硃點廳”。
4 韋夏卿與弟正卿，大曆中，同日登製科。皆曰：“今日盛事，全歸二雞之手。”《舊唐書．韋夏卿傳》：“夏卿苦學，大曆中，與弟正卿俱應製舉，同時策入高等。”（165／4297）呂溫《韋夏卿神道碑》：“釋褐太子正字。與仲弟正卿，以賢良偕徵，策入異等。冥鴻雙舉，當代榮之。”（《文苑英華》捲九〇一8A）“二難”：《世說新語》捲一《德行》：“陳元方子長文，有英纔，與季方子孝先各論其父功德，爭之不能決。谘於太丘，太丘曰：‘元方難為兄，季方難為弟。”’（6）意為兄弟皆佳，難分高下。此代指兄弟。
5 韓昆，大曆中為製科第三等勅頭，代皇異之，詔下日，坐以采輿翠籠，命近臣持采杖鞭之，厚錫繒帛，以示殊澤。《元和姓纂》捲四上平聲寒韻“韓”：“河東《狀》雲：本自穎川徙焉。唐給事中韓液、右補闕韓昆，並傢蒲阪。”（15B）
6 常袞自禮部侍郎人相，時潘炎為捨人引麻，因戲之曰：“留取破麻鞋著。”及袞視事不浹旬，果除之。《舊唐書．代宗紀》：大曆十二年“夏四月，壬午，以朝議大夫、守太常卿兼修國史楊綰為中書侍郎，尚書禮部侍郎、集賢院學士常袞為門下侍郎，並同中書門下平章事。癸未，以右庶子潘炎為禮部侍郎。”（11／3u）按：此月壬午朔，癸未為初二日。也就是，常袞拜相的次日，潘炎即已接替常袞為禮部侍郎，不待“浹旬”也。宋．王讜傭語林》捲八：“神龍元年已來，纍為主司者：……常袞三，大曆十年、十一年、十二年；潘炎再，大曆十三年、十四年。”（719）潘炎，《新唐書》附見其子《潘孟陽傳》：“潘孟陽，史亡何所人。父炎，大曆末宮右庶子，為元載所惡，久不遷。載誅，進禮部侍郎。以病免。方劉晏任權，炎乃其婿，雖書疏報答，來嘗輒關，時稱有古人節。晏得罪，坐貶澧州司馬，時輿疾上道，不自言。
……
前言/序言
用戶評價
《南部新書溯源箋證》是一本令人驚喜的書。我一直覺得，對於任何一個地方的文化發展，地方文獻的研究都至關重要，它如同城市的記憶，承載著過往的輝煌與變遷。《南部新書溯源箋證》恰恰抓住瞭這一點，深入挖掘瞭南部地區在某個時期“新書”的起源與流變。我從書名就能感受到一種尋根問底的學術精神，它不僅僅停留在對書目和著者的簡單介紹，更注重對其“溯源”和“箋證”的過程，這正是本書的獨特之處。閱讀過程中，我被作者嚴謹的考據方法所摺服。每一次的“箋證”，都如同一次細緻的解剖，將某一文獻置於曆史的大背景下，與其他文獻進行比對，分析其價值，辨析其真僞，考量其影響。這種治學態度，讓我覺得非常可靠，也讓我對書中所呈現的內容充滿瞭信任。作者仿佛是一位耐心而敏銳的偵探，在曆史的迷霧中，循著蛛絲馬跡，一點點拼湊齣真相。即使我對某些具體的內容瞭解不深，但這種嚴謹的論證邏輯和清晰的思路，本身就具有極強的說服力，能夠引導讀者一步步走入作者構建的知識體係。這本書無疑為我們瞭解南部地區的文化史，提供瞭一個極為寶貴的視角。
評分《南部新書溯源箋證》所呈現的，是一種迴歸本源的學術精神。我一直認為，對任何一個地區文化史的研究，都應該建立在紮實的文獻基礎之上。這本書恰恰做到瞭這一點，它聚焦於“南部新書”的“溯源”與“箋證”，這是一種對曆史真實性的不懈追求。在閱讀過程中，我深受作者嚴謹治學態度的感染。作者並非簡單地列舉書目，而是通過對史料的細緻辨析，對前人研究的梳理，對不同觀點的審視，力求還原事物的本來麵貌。每一次的“箋證”，都如同一次考古挖掘，在浩瀚的文獻海洋中，發掘齣被遺忘的寶藏，並對其進行精心的修復和解讀。我尤其欣賞作者在處理爭議性問題時所展現齣的客觀與審慎，他不會輕易下定論，而是通過充分的論證，引導讀者一同思考。這種研究方法，讓我覺得非常踏實，也讓我對書中所呈現的內容更加信服。這本書的意義，或許在於它提供瞭一種研究方法，一種對待文獻的態度，讓我們看到，即使是微小的史料，在經過嚴謹的考證之後，也能摺射齣曆史的光芒。它不僅僅是一部學術著作，更是一種學術精神的體現，一種對知識的敬畏之心。
評分《南部新書溯源箋證》給我的感受，是一種對曆史文獻的“顯微鏡”式的觀察。我並非文史專業的科班齣身，但一直對文獻研究如何還原曆史保持著好奇。這本書，讓我近距離地體驗瞭這一過程。作者在“溯源”和“箋證”上的努力，讓我看到瞭一個古老文本背後可能蘊含的無數細節。這不僅僅是簡單的“找書”和“介紹書”，而是對書籍産生的時代背景、作者的創作動機、傳播途徑，甚至是一些版本細節都進行瞭深入的探究。我特彆喜歡書中那些“箋證”的部分，它們就像是學術研究中的“手術刀”，將模糊不清的史料切開，露齣其最真實的肌理。作者往往會針對一個字、一個詞、一個版本，進行反復的考量，引述大量的旁證材料，層層遞進，最終得齣一個令人信服的結論。這種細緻入微的研究，讓我感受到曆史的厚重感，也讓我意識到，每一個文獻的産生，都可能伴隨著復雜的曆史過程。這本書的價值，我想，更多地體現在它所展示的“研究方法”上，它為我們提供瞭一種理解和解讀曆史文獻的範式，讓我們看到，即使是看似平常的“新書”，也可能蘊含著豐富的曆史信息和文化價值。
評分初次翻開《南部新書溯源箋證》，我便被它那沉甸甸的學術氣息所吸引。書名本身就透著一股探尋根源的勁頭，仿佛要帶領讀者潛入曆史的長河，去挖掘那些被時光掩埋的珍貴寶藏。我雖非專攻此領域的學者，但對地方文獻和曆史文化始終抱有濃厚的興趣。這本書恰好滿足瞭我對於“溯源”和“箋證”的期待，它不僅僅是對某個時期“新書”的簡單羅列，更像是一場細緻入微的偵探工作，通過文獻的梳理、考訂，力圖還原事物最真實的麵貌。閱讀過程中，我感受到作者並非隻是機械地搬弄史料，而是帶著一種嚴謹的態度，將繁雜的材料抽絲剝繭，層層遞進，引人入勝。那種抽絲剝繭般的論證過程，讓人仿佛置身於一個古老的圖書館，與作者一同在泛黃的書頁間穿梭，辨識著字裏行間的微小差異，解讀著被隱藏的密碼。每一次的“箋證”，都像是揭開瞭一層麵紗，讓模糊的輪廓逐漸清晰，讓我對那個時期的文學創作、齣版傳播，乃至社會文化風貌，有瞭更深層次的理解和思考。這本書的價值，我想不僅僅在於它提供瞭多少“新書”的信息，更在於它展現瞭一種治學之道，一種對待曆史文獻的敬畏之心和精益求精的態度。
評分《南部新書溯源箋證》給我的感覺，是一種沉靜而深刻的學術探索。我特彆欣賞作者在梳理文獻時所錶現齣的耐心和細緻，這絕非易事。想象一下，麵對著浩如煙海的古籍，要從中找齣與“南部新書”相關的綫索，並一一進行辨析考證，這需要極大的毅力和紮實的功底。讀這本書，我仿佛化身為一位辛勤的園丁，在曆史的土壤裏，一點點地刨挖、梳理，將那些零散的、被誤解的、被湮沒的史料，重新整閤，賦予它們新的生命。作者並沒有迴避研究中的睏難和爭議，反而將其作為學術討論的契機，展現瞭不同觀點的交鋒與融閤。這種開放性的學術討論，使得這本書不僅僅是一部靜態的成果展示，更是一場動態的智識交流。我尤其被其中一些“箋證”部分所吸引，作者往往會針對某一本書的作者、成書年代、版本差異，甚至是其中某些詞語的用法，進行深入的探討，引經據典，旁徵博引，論證嚴密。這樣的過程，讓我體會到瞭學術研究的嚴謹性，也讓我認識到，看似簡單的“新書”，背後可能隱藏著錯綜復雜的曆史信息。這本書的閱讀體驗，更像是一種精神上的洗禮，讓我對曆史文獻的復雜性和研究的深度有瞭更直觀的認識。
《南部新書》是北宋錢易所做的一部筆記書，作於真宗大中祥符(1008—1016)時。此書在古代書目中一般著錄在小說傢(類)中，其價值如《四庫全書總目》所說：“皆記唐時故事，間 及五代，多錄軼聞瑣語，而朝章國典，因革損益，亦雜載其中。故雖小說傢言，而不似他書之侈談迂怪，於考證尚屬有裨。”據《宋史》捲三一七《錢易傳》記載，錢易字希白，是吳越王倧之子，後來大將鬍進思廢倧立俶。“俶歸朝，群從悉補官，易與兄昆不見錄，遂刻誌讀書 ”。錢易淳化二年(992)舉進士，曆任太常博士、直集賢院，遷祠部員外郎，擢知知誥，判 登 聞鼓院，纍遷左司郎中。天聖三年(1025)拜翰林學士，四年卒，年五十九。其著述有《金閨 集》60捲、《瀛洲集》50捲、《西垣集》20捲、《內製集》20捲、《壽雲總錄》100捲、《 南部新書》10捲、《洞微誌》10捲等��②。錢易是王族、世傢之後，讀書 廣博，著述頗豐。他的《南部新書》正是在采擷前代小說、雜史、雜記等書的基礎之上編撰 而 成的。錢易子錢明在《南部新書·序》中談到此書編撰之由：“先君尚書，在章聖朝祥符中 以度支員外郎直集賢院，宰開封。民事多閑，潛心國史。博聞強記，研深覃精。至於前言往 行，孜孜念慮，嘗如不及。得一善事，疏於方冊，曠日持久，乃成編軸，命曰《南部新書》 。”所謂“得一善事，疏於方冊”，其實是從以前的書籍中抄綴各種故事、傳聞、雜說。將 《南部新書》與尚能見到的唐五代各種小說、雜史、雜記一類的書作一比較可知，此書實際 上是據 舊書雜抄雜纂而成。北宋時有幾部小說都是這種情況，如《唐宋遺史》、《唐語林》等，都 是通過抄纂舊書——尤其是小說、雜史等——而成。��
評分書裝幀、排版都很講究，內容也很全麵。值得一看。送貨速度很快。
評分我的英格蘭國傢隊隊友泰迪·謝林漢姆撿起瞭球，想把它放到剛剛埃米爾·赫斯基被希臘後衛侵犯的地點。我感到我的腎上腺素在飆升。比賽已經進行到瞭第93分鍾，英格蘭隊1：2落後。除非我們現在進一球，否則我們將無法打進2002年世界杯。
評分宋人筆記體，內容廣泛，本書有考證辨析，以利讀者參考。
評分京東物流快，書未閱讀，不敢妄評。
評分教授的學科專業和研究方嚮為曆史學學科，中國古代史專業，唐宋史方嚮。
評分收錄二十五史中的藝文誌或經籍誌及其在末代至民國間的考證、注釋與補遺之作，收錄清代至民國間補撰的各朝藝文誌或經籍誌，收錄宋、明、清三朝的國史藝文誌或經籍誌，共計83種，每一種都作瞭標點，校勘，大緻根據時代和篇幅分為27捲30冊。這是史誌目錄首次大規模的匯輯和整理顯示瞭各代藏書與著述之盛，在一定程度上摸清瞭中國古代文獻典籍的傢底，反映瞭各個時代各種學術的興起、發展與演變，體現瞭中國古代思想、文化與科技的繁榮，為貫通考察典籍的成書、著者、捲帙、真僞、流傳等情況，提供瞭最基本、最可信的依據。《藝文誌》始見於班固《漢書》，刪定劉歆《七略》而成，為後代正史“藝文誌”之始祖。是史傳書籍中開創“九流十傢”之祖，“九流十傢”一詞便齣自《漢書藝文誌略序》。 相較於《史記》，《漢書》新增《刑法誌》、《五行誌》、《地理誌》、《藝文誌》四個誌目。其中《漢書·藝文誌》以《七略》“六分法”方式，“刪其要，以備篇籍”，記載自先秦到西漢學術發展的狀況，分類記錄當時存世的典籍，共六略三十八類，計著錄五百九十六傢，一萬三韆二百六十九捲，是中國現存最早的圖書分類目錄。例如“九流十傢”的稱呼及其派流，即齣自於《漢書·藝文誌》。二十六史中，之後大部份正史均有《藝文誌》或《經籍誌》，例如《舊唐書》有《經籍誌》，《新唐書》則改為《藝文誌》，但並非每一部史書都有，如《新元史》沒有。 《隋書》則有《經籍誌》，《隋書經籍誌》總序曰：“魏氏代漢，采掇遺亡，藏在秘書中外三閣，魏秘書郎鄭默，始製中經”。《隋書·經籍誌》則是第一位把經籍分為經、史、子、集四部四十類，另附佛、道兩類典籍，有總序小序，也有小注，與《漢書·藝文誌》相仿。一直到清代編《四庫全書》仍以四部沿用。《隋書·經籍誌》的成就在於對魏晉南北朝史學發展首次給予全麵總結。舊唐書《經籍誌》將訓詁書、文字書、音韻書、書法書等圖書著錄，又將錢譜、竹譜，從史部《譜牒類》中移除，劃歸至子部。 宋代王應麟作《漢書藝文誌考證》十捲，對三百八十多種圖書進行瞭詳細考訂，“所考證者，漢書著記即起居注，傢語非今傢語，鄧析子非子産所殺、莊忽奇嚴助之駁文，逢門即逄濛之類，不過三五條而止”，又收未錄之書二十七種，“《易》類增《連山》、《歸藏》、《子夏易傳》；《詩》類增《元王詩》；《禮》類增《大戴禮》、《小戴禮》、《王製》、《漢儀》；《樂》類增《樂經》、《樂元語》；《春鞦類》增《冥氏春鞦》；道傢增《老子指歸》、《素王妙論》；法傢增《漢律》、《漢令》；縱橫傢增《鬼榖子》；天文增《夏氏日月傳》、《甘氏歲星經》、《石氏星經》、《巫鹹五星占》、《周髀》、《星傳》……”，是第一部係統研究《漢書藝文誌》的學術著作。王應麟認為《漢書·藝文誌》中將於長《天下忠臣》歸入“陰陽傢”是不恰當的，又考定皇甫謐所雲《伊尹湯液》即《漢書·藝文誌》之《湯液經法》。又如：“老子指歸不著錄隋誌：十一捲，嚴遵撰。列子釋文雲：遵，字君平，作指歸十四篇，演解五韆文。”清人姚振宗又作《漢書藝文誌拾補》六捲，補書三十四種。
評分挺厚的，質量不錯，正版，支持京券東圖書，要神券要神券
評分書裝幀、排版都很講究，內容也很全麵。值得一看。送貨速度很快。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 windowsfront.com All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有