编辑推荐

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　　世界优秀摄影师贡献4000件珍品图片，人类信息影像铿锵道来，震撼心灵的超高视觉享受。
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　　美国普林斯顿大学历史学博士段国昌教授
　　美国明尼苏达大学历史学博士张哲郎教授
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内容简介

　　从远古到今天，回望浩瀚的岁月，探索人类的起源、文明的发展，有多少灿烂辉煌的奇迹被创造、雕刻、传颂。《世界古文明书系·玛雅：太阳的神殿》是一本需要用眼睛和心灵探索的古文明的经典艺术珍藏，可以细细品味，慢慢欣赏，我们一起来感受文明盛景的震撼人心，体味历史的厚重沧桑。这套精心擘画的图典，阐述最新的考古发现，罗列精美绝伦的图片，带你重返玛雅文明的历史现场，饱览世界闻名的艺术珍宝，犹如你亲自走过一段段令人心醉神迷的传奇旅程。

内页插图

目录

前言
历史年表
奥尔梅克和玛雅文明的诞生
区域传统的兴起
辉煌古典时期
新世界的诞生与兴起：后古典时期
永无止境的征服
术语解释
参考书目
译名对照
图片来源

精彩书摘

　　从前古典时期早期开始，中美洲社会就存在着特殊的等级制度和阶层化的组织，尽管繁冗复杂，但在其后的干年间一直保持不变。这样的组织形态反映在不同的职业之上。
　　这些社会中，大多数的人以务农为生，种植玉米、豆子、南瓜和胡椒等作物。除了这些主食，还佐以火鸡之类的家畜，或是野生的鹿、犰狳及一种名为“加巴力”（jabalf）的小型里予猪。
　　烹调玉米时，先把它放在柠檬水中煮熟，好将表层软化，然后再磨碎成“马萨”（masa）玉米面粉，它可以和其他材料混合，制作出许多不同的食物。其中最重要的有——好几种玉米饮料[玉米粥（atole）、发酵酒（pozol）、糖炒玉米粉（pinoe）]以及墨西哥式粽子“塔马思”（tamales），这是用玉米皮包裹马萨内馅，然后放入土锅蒸熟的。另外还有用平底陶锅煎成的玉米饼，这在墨西哥中部一带很受欢迎，这种状况一直延续到公元1000年左右，后来西班牙人就称这些为墨西哥玉米粉薄饼。各种不同的蔬菜汤也是食物中很重要的一部分，就像这里提到的其他食物一样，直到今天它们都还是墨西哥常见的食物。
　　这里的农耕以自给自足为主。从经济观点来看，每个家庭都是独立运作的，食物的交易也不广泛，除非是可可豆这种高经济价值的作物，而这是只有贵族阶层才能独享的。他们将可可豆做成饮料，并从很高的位置往下倾倒到低处的容器内，借此产生～层很厚的泡沫，他们认为这泡沫是最美味可口的。
　　在这种等级社会里，农民就像工匠一样，必须向贵族阶级缴纳实物和提供劳役。至于这些贵族，他们一般都说自己是神祗的后代，不必下田工作，而把时间多花在政治和宗教的行政事务、艺术、战争及买卖奢侈品上，此时还是以物易物，没有货币。
　　阶级差异可从严格规范的衣着和配戴饰品看得出来。举例来说，只有贵族能脚穿凉鞋、身披装饰华美的披肩、头戴富丽的头饰、搭配玉石和绿松石珠宝。普通人要跨越阶级的藩篱十分困难，以阿兹特克时期来说，普通人晋级贵族阶层的唯一方式就是打仗，因为在当时战争被视为国家大事。奴隶的数量很少，从经济上来说也不重要。对战俘和债务人有所限制，但多数情况他们都能重获自由。
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这套书有了几册，印刷很精美值得收藏。

印刷精美，图文并茂，内容详实！

后古典期（约9世纪－16世纪 )，此时期北部奇琴·伊察及乌斯马尔等城邦兴起，文化逐渐衰落。

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古典期是全盛期（约4世纪－9世纪），此时期文字的使用、纪念碑的设立、建筑的兴建及艺术的发挥达于极盛。各地较大规模的城市和居民点数以百计，都是据地自立的城邦小国，尚未形成统一国家。各邦使用共同的象形文字和历法，城市规划、建筑风格、生产水平大体一致。主要遗址大多分布在中部热带雨林地区，蒂卡尔、瓦哈克通、彼德拉斯内格拉斯、帕伦克、科潘、基里瓜等祭祀中心已形成规模宏大的建筑群。蒂卡尔遗址由数以百计的金字塔式台庙组成，气势宏伟，城区面积达50平方公里，估计居民有4万。此时出现大量纪年碑铭，一般每隔5年、10年或20年建立一座，成为独特的记时建筑。公元800年—公元900年，祭祀中心突然废弃，玛雅文明急剧衰落。11世纪以后，玛雅文明中心开始逐渐移向北部的石灰岩低地平原。

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