汉译世界学术名著丛书：中国家族法原理 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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滋贺秀三 著

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• 家族法
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• 亲子关系
• 继承法
• 社会文化
• 学术著作
• 汉译世界学术名著丛书

出版社： 商务印书馆有限公司

ISBN：9787100096300

版次：1

商品编码：11260705

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：32开

出版时间：2013-05-01

用纸：胶版纸

页数：685

正文语种：中文

内容简介

　　《汉译世界学术名著丛书：中国家族法原理》六章：基本诸概念；家的法律构造；围绕无亲生子者的诸问题；妇女地位；家族成员的特有财产；不正规的家族成员.

汉译世界学术名著丛书：中国社会转型中的法律制度研究 本书聚焦于中国社会在近现代转型过程中，法律制度如何适应并塑造社会结构、家庭关系及个体权利的复杂互动。 第一部分：传统家族的解构与现代法律的构建 本书开篇深入探讨了晚清至民国时期，中国传统父权制家族结构（宗法制度）如何受到西方现代法律观念的冲击与挑战。作者通过梳理一系列关键的法律改革案例和学理争论，揭示了从“家国同构”到“国家主权”的理论转向，以及这种转向对传统家庭伦理构成的根本性动摇。 重点分析了民国时期起草的《民法大纲》和最终颁布的《中华民国民法典》中，关于亲属编和继承编的设计理念。这部分内容详细阐述了如何在新兴的私法体系中，试图平衡儒家伦理对家庭权威的强调与近代个人主义、男女平等思潮的涌入。例如，探讨了“父权”概念如何被“亲权”取代，以及在财产继承上，女儿和妾室地位的微妙变化。通过对原始法条的细致解读和历史背景的考证，本书展示了法律移植过程中的“本土化”困境。 第二部分：土地制度变迁与经济权利的重塑 中国社会的根本在于土地。本卷将法律制度的演变置于中国近代经济史的宏大背景下进行考察。详细分析了清末“清理土地契约”的尝试，以及民国时期围绕土地所有权和用益物权的法律斗争。 研究集中于以下几个关键领域： 1. 佃农权益的法律保障： 分析了历届政府试图通过立法限制地租、保障佃农的努力，以及这些法律在地方精英控制下的执行效力。这不仅是经济问题，更是社会控制和阶级关系的法律体现。 2. 私有财产权的界定： 考察了近代私法如何重新定义“财产”的范畴，特别是对于共同财产、夫妻财产制在现代法框架下的处理。探讨了地方性习惯法（如习惯的土地转让方式）如何与国家制定的统一法律产生冲突与融合。 3. 契约自由的引入与限制： 研究了现代商事活动中，合同法原理的引介如何改变传统的借贷关系和买卖习惯，尤其关注了城市中新兴商业阶层与传统农业社会的法律张力。 第三部分：身份政治与性别平权的早期实践 本书将社会身份（如性别、地域、职业）视为法律调整的重点对象，并着重分析了身份权利的法律化过程。 在性别平权方面，本书细致地考察了女性在婚姻、离婚、财产所有权上的法律地位变化。不同于简单地赞颂进步，本书批判性地分析了法律条文中潜藏的性别偏见，例如，虽然名义上承认女性的独立人格，但在离婚救济和子女抚养权上，传统观念的惯性如何通过司法解释和地方惯例得以延续。 此外，本书也关注了近代早期法律对少数群体（如城市工人和特定地域群体）的规制尝试。通过分析劳动立法和警察法规的萌芽阶段，展现了国家权力如何试图将无序的社会流动纳入法律化、制度化的轨道。 第四部分：司法实践中的地方性与中央权威 法律的生命力在于其实践。本书的后半部分将视线投向司法实践层面，探究中央颁布的成文法在广袤的中国土地上是如何被理解、解释和执行的。 1. 地方司法机构的重构： 分析了清末以来，传统士绅、地方绅权与新式律师、法院之间的权力博弈。研究了传统“德胜堂”、“义庄”等民间纠纷解决机制与现代法院体系的竞争与合作。 2. 习惯法与成文法的张力： 重点分析了民国时期法律界对于“习惯法是否具有法律效力”的长期争论，以及法院在处理涉及族产、婚姻风俗等案件时，引用或排斥习惯法的具体标准和政策倾向。 3. 法律的社会接受度： 结合部分地方志和早期法院判例，评估了普通民众对新法律的认知程度。展示了法律现代化进程并非直线，而是充满了地方阻力、误解与适应。 结语：未竟的现代性 全书最后总结了自晚清至新中国成立前夜，中国法律制度在移植、改造和本土化过程中所体现出的深刻矛盾性。它既是追求现代化的进步标志，也是传统社会结构顽强抵抗的产物。本书旨在提供一个深入、细致的法律社会史视角，理解中国法律制度在转型期所经历的阵痛、妥协与未竟的探索。研究范围主要限定在1890年至1949年间的法律文本、司法实践与学理争鸣，不涉及中华人民共和国成立后的法律体系变迁。

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从阅读体验上来说，这本书的文字风格略显艰涩，需要读者具备一定的法律基础和耐心。我承认，在阅读过程中，有几次我因为术语的复杂或者论证的迂回而感到有些吃力。它更像是一本为专业研究者设计的工具书，而非面向大众的普及读物。虽然作者试图用清晰的语言解释复杂的概念，但某些段落仍然需要反复阅读才能理解。当然，这并不意味着这本书不好，恰恰说明了它内容的严谨和学术的深度。对于想要深入钻研中国家族法的学者来说，这本书无疑是一笔宝贵的财富。但对于像我这样只是想对该领域有个大致了解的读者，可能需要做好心理准备，它需要投入更多的时间和精力去消化。

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这本书最大的优点在于它提供了一个非常系统性的框架，让我能够从整体上把握中国家族法的脉络。作者对于每一个基本原理的阐释都非常清晰，并且引用了大量的历史文献和学说，使得论证过程严谨而有说服力。我特别欣赏书中对传统儒家思想与现代法律理念如何在中国家族法中融合的探讨，这对于理解中国社会和文化有着非常重要的意义。它不仅仅是一本法律书籍，更是一部关于中国社会结构和家庭观念变迁的史书。我常常会因为书中某些观点的深刻性而停下来反复思考，甚至会与自己已有的认知产生一些碰撞。这本书让我对“家”这个概念有了全新的认识，也让我更加理解了法律在维系社会秩序中的关键作用。

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这本书的装帧和排版都相当不错，纸张质量很好，印刷清晰，阅读起来非常舒适。我特别喜欢它封面设计的那种沉静而又厚重的学术气息，让人一看就觉得是值得认真研读的作品。拿到手的时候，就有一种想要立刻翻开它的冲动。里面的章节划分也比较合理，逻辑性很强，即使是初次接触这个领域的人，也能相对容易地跟上作者的思路。而且，书中一些关键的概念和术语都有详细的解释，这一点对于我们这些非专业读者来说，帮助太大了。有时候看一些学术著作，最怕的就是晦涩难懂的语言和跳跃性的思维，但在这本书里，我基本没有遇到这种情况。作者仿佛是一位循循善诱的老师，一步步地引导你进入中国家族法的世界，让你能够理解其中的复杂性和重要性。

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我对这本书的看法是，它在理论深度上做得相当到位，但似乎在实践应用层面留有进一步挖掘的空间。我读的时候，时常会思考，这些原则在现实生活中会如何体现？比如，在处理一些现代家庭纠纷时，这些古老的家族法原理是否还能提供有效的解决方案？书中对历史渊源和理论构建的阐述非常详尽，让我对家族法的形成和发展有了更清晰的认识。然而，我个人更希望看到一些更具体的案例分析，或者是一些针对当下社会热点问题的法律解读。虽然本书的学术价值不容置疑，但对于我这样一个希望将知识与实际问题相结合的读者来说，如果能有更多的“接地气”的内容，会更有启发性。但总体而言，它绝对是一部具有很高参考价值的学术著作，值得深入研究。

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我特别喜欢这本书对中国传统文化在家族法中的体现所做的深入分析。它不仅仅是罗列法律条文，更是挖掘了这些法律背后蕴含的深层文化逻辑和伦理观念。作者对于“孝道”、“宗族”等概念的解读，以及它们如何在法律条文中得到体现，让我受益匪浅。读完这本书，我对自己所处的社会环境以及家庭关系有了更深刻的理解，也更清晰地认识到法律是如何悄无声息地影响着我们的生活。这本书给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的启迪，让我开始从更宏观、更长远的视角去审视社会问题。它是一部非常有启发性的作品，值得反复阅读和品味。

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可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱

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1941年3-4月考入东京帝国大学法学部法律学科

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不错不错不错不错不错

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日本学者的大作，相信很不错，所以买了。。

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1简介三笑故事的一个重要载体是苏州弹词，最早的弹词曲本《三笑缘》为明代玉遮山人所作。现存最早所见 徐云志 年轻时的徐云志 的是清代乾隆55年重编，嘉庆5年的抄录本《最新编重辑曲调三笑姻缘》。徐云志是近百年来弹唱《三笑》艺术成就最高的弹词艺人。 徐云志(1901.11.17-1978.12.17) xú yún zhì 弹词宗师、“徐调”创始人、苏州弹词前辈名家。原名徐燮贤，小名荣生，艺名徐韵芝（19岁那年自己改名“云志”，意有“凌云壮志”之意！）。江苏苏州人。幼时家贫，出生在大太平巷，11岁迁居曹胡徐巷棉花弄，这一带为丝织工人集居区，从小随工人习唱小调、小曲。14岁投师夏莲生学弹词《三笑》，两年后离师登台单档演出于江浙一带。20世纪20年代初，他凭借嗓音好、音域宽的条件，在弹词唱腔体系的框架内，广泛吸收了民间山歌，小调，京剧露兰春唱腔，小贩叫卖声，道士通疏，寺庙诵经等音乐素材，创造了圆润软糯、婉转动听的新腔，并在演出中逐步受到听众欢迎，世称“徐调”，为现代苏州弹词的主要流派唱腔之一。1927年光裕社举行会书时，一回《点秋香》，一曲“徐调”，哄动评弹界，从此名传书坛成为响档。1933年，百代唱片公司为其录制了弹词开篇《狸猫换太子》(笔者注：《狸猫换太子》为系列开篇，共有十支开篇，由徐云志的好友顾坤甫专门为其创作，徐云志对其中的第七段《寇宫人》唱的最为满意，所以在百代公司录音时唱的便是这段，出版时仍定名《狸猫换太子》。同时出版的还有《三笑-兄妹相会》和《三笑-周美人上堂楼》。)一经出版，红透江南，风靡上海，这张唱片也与京剧名家周信芳先生的《打严嵩》一起成为了当时最为畅销的两张唱片。“徐调”是流传最广，影响最为深远的弹词流派唱腔之一。1943年，曾在上海市评话和弹词研究会出版《云行集》。 “徐调”的创始也为其它剧种和之后出现的弹词流派唱腔提供了借鉴的基础！ 例如：弹词艺术家徐丽仙在其“丽调”创造过程中就吸收了“徐调”的运腔技巧。 著名越剧表演艺术家傅全香曾在谈艺时讲到：“到了四十年代，越剧唱腔已从〔四工腔〕时期发展到〔尺调腔〕时期。〔尺调腔〕在音乐上发展了，唱腔的音域丰富了，起伏也大了。戏中往往有大段抒发感情的唱腔，原来的曲调不足以表达人物复杂的感情，我就向京剧艺术家程砚秋和评弹老前辈徐云志学习。我对程派唱腔入了迷，于是就学着用真假声结合的演唱方法，高高低低的唱起来。但我开始唱时高音太尖，低音太粗，高低不匀。后来，我又学习徐云志的唱腔。他的唱腔人称“迷魂调”，听起来字断音不断，非常含蓄深情。那时候，我演完夜场回到家里，天天在收音机旁听徐云志先生的唱。久而久之，我把他的润腔方法学过来了。譬如，我在《梁山伯与祝英台》（楼台会）中唱的一句“白发老母指望谁”就是学习、借鉴了徐云志先生的润腔方法。”[1] 著名越剧表演艺术家尹桂芳也曾吸收过“徐调”的运腔技巧！ 　　 徐老成名后长期在上海演出，1956年1月21日年加入苏州市人民评弹团。说书风格鲜明，所起祝枝山、大踱，二刁等用色形象生动，令人捧腹，大腊梅、小石榴等脚色逼真传神逗人发笑；说表轻松活泼，幽默风趣，且常脸带微笑，犹如谈家常，给人以亲切感。 徐云志是江苏省第三、四届政协委员，第四届常务委员！苏州市第一至第五届政协委员；民盟苏州市第四届委员！ 1951年11月9日，苏州评弹研究会上海分会在上海大众戏院举行捐献飞机大炮义演，徐云志参加了书戏《林冲》的演出。 1956年8月14日，参加苏州市先进生产代表会议。 　　1957年12月12日-17日，参加江苏省第一届曲艺汇演，获得了文化局给予的荣誉奖状。 1958年8月，在北京参加第一届全国曲艺观摩演出，同王鹰演出《三笑-追舟》。演出结束后收到了周恩来总理和董必武首长等中央领导同志的亲切接见。 1959年7月28日，参加在苏州市体育场和夏令游艺场举办的评弹流派大会串。

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1969年5月以著作《中国家族法原理》获得日本学士院赏

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第一章 礼仪分类

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1962年3月以论文《中国家族法原理》获得法学博士学位