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內容簡介

　　《菜根譚》是明朝萬曆年間一部論述修身、處世、待人、齊傢的格言和警語集，融閤瞭中國傳統儒道佛三傢的思想以及作者個人的觀點。文辭優雅，樸實平和，以淡見濃，蘊含著深刻的哲理。《易儒道佛閤解<菜根譚>》先根據儒道佛關於人生的哲理予以分類，例如道德、真誠、樸實、中、謙、恕、寬厚、藏忍、健、去妄欲、自省、慎道、磨煉、自然、靜等類彆，然後把《菜根譚》相關的哲語置於各類彆之下，讀者就能清楚瞭解《菜根譚》哲語與儒道佛思想之間的聯係。《易儒道佛閤解<菜根譚>》最突齣之處是用瞭《易經》的哲理與陰陽卦畫的方法來解析《菜根譚》，增加對原哲語的瞭解，有助提升思考。

內頁插圖

目錄

前言
天理與人心
“心”的修養
品德與纔能
真誠
樸實
滿與不滿
由
和
謙、讓
恕
寬厚
藏、忍
健
去妄欲
“不”之道
內省
除智巧
慎道
磨練
自然
靜
時空與心境
其他
《菜根譚》人生哲理的摘要
《菜根譚》乃“內聖”之書
參考書目

精彩書摘

　　“天”的含義一
　　中國傳統文化的“天”是一個重要概念，不過卻有不同的含義：神義之天、自然之天、主宰之天、使命之天、命運之天、義理之天等。神義之天乃指人所敬奉的神靈，例如“上天’、“皇天”、“上帝”；認為“天”賦予瞭人的生命，人性就具有瞭天性，人就可上達於天而與天閤而為一。由周代初即由天子代錶萬民去祭祀天帝，這種天人關係至清代一直為中國人所持守。《易經》用八卦代錶八種自然物體，組閤成六十四卦解釋自然之道與人道之間的關係，注重的是自然之天，天道與人道閤一。老子與莊子的“天”乃指“道”，即“自然之道”，“道”是宇宙的本體。老莊的天人閤一乃指“與道閤一”。孔子的“天”有主宰之天、命運之天、使命之天的成分，他重視人道而不願談天道，因此他的立場是“人能弘道．非道弘人”。
　　北宋程頤與南宋的硃熹所發展的理學及南宋陸九淵和明朝王陽明的心學都有義理之天的性質，程硃的“理”乃指“天理”。“理”是萬物生成的本源或本體，也就是太極。人人有一太極，物物有一太極，太極散在萬物。程硃的理學用“天人一理’錶達瞭儒傢傳統的“天人閤一”的思想。南宋陸九淵認為“心即理”，他說“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，這樣“天心”便是“人心”瞭。王陽明的“良知說”，認為“心”的本體就是“良知”，能排除私欲不受外界事物的乾擾，“心”就顯現齣瞭其“本心”，即“性”，即“理”，亦即“天理”瞭。宋明理學的思想顯然是在早期儒傢的思想中摻入瞭佛傢的思想，《菜根譚》的哲語也因此既有宋明理學的色彩．也有禪宗的佛理。
　　心體即天體
　　心體便是天體。一念之喜，景星慶雲；一念之怒，震雷暴雨；一念之慈，和風甘露；一念之嚴，烈日鞦霜。何者少得？隻要隨起隨滅，廓然無礙，便與太虛同體。
　　人的心體就似天體。人的心中喜悅，就如同天上所齣現的景星慶雲〔喜〕；人的心中憤怒，就如同天空中的雷電風雨〔怒〕；人的心中慈悲，就如天空中的和風甘露〔慈〕；人的心中冷酷，就如烈日鞦霜〔嚴〕。天有風霜雨雪的四吋變化，人有喜怒哀樂的情緒波動，人的心體就相似天體，人心的情緒波動，隻要能像天體的變化那樣閤乎規律，隨〔時〕起隨〔時〕滅．人的心體能似天體那麼廣大空闊，也就能與廣闊無限的太虛〔宇宙、天〕相誦瞭。
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前言/序言

易儒道佛閤解《菜根譚》 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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