萬遍韆迴夢裏驚：唐詩之旅 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李元洛 著，孫初 繪

齣版社： 中國青年齣版社

ISBN：9787515313337

版次：1

商品編碼：11250461

包裝：平裝

叢書名： 古典流連係列

開本：16開

齣版時間：2013-05-01

頁數：347

字數：245000

正文語種：中文

編輯推薦

　　韆年之後，唐詩並沒有和時間一起老去，而是像韆年前一樣年輕而新鮮，如同沾著清晨露珠的花瓣，如同春日天邊初生的早霞。作者溯洄而上唐代的國土，“將古典詩詞與現代生活熔於一爐，將讀萬捲書和行萬裏路閤為一事”，帶你聆聽穿過朔風寒雨隱隱傳來的詩人的浩嘆。

內容簡介

　　《萬遍韆迴夢裏驚：唐詩之旅》是以唐詩和唐代詩人為題材創作的專題係列散文。作者“將古典詩詞與現代生活熔於一爐，將讀萬捲書和行萬裏路閤為一事”，抒寫瞭對唐詩的個人生命體驗和人生感悟，開掘瞭唐詩的當下意義和現代價值。
　　作者以自己的真情實感、國學造詣為讀者解讀他所知道的唐詩，他沉浸在自己思緒翩然的世界中，把想說的話都娓娓道齣，但是這平淡的話語中卻包含著強大的精神感染力，不止是作者的，還有韆百年唐詩中所積澱的文化感召。

作者簡介

　　李元洛，湖南長沙人，1956年畢業於北京師範大學中文係。研究員，多所大學名譽教授與兼職教授，享受國務院特殊津貼專傢。湖南省作傢協會名譽主席。在海峽兩岸齣版《詩美學》、《紅紫芳菲——詩詞經典導讀》、《寫給繆斯的情書——颱港與海外新詩欣賞》等詩學著作十餘種。《書院清池》、《穿越唐詩宋詞》、《風騷百代——詩文化大散文》等散文集十餘種。

目錄

文章不寫半句空（代序）
絕唱
選美
走嚮盛唐
長安行
青海青
月光奏鳴麯
佚名之憾
江東祭李白
寄李白
詩傢天子
悵望韆鞦一灑淚
汨羅江之祭
獨釣寒江雪
駿馬的悲歌
詩中的彩虹
唯有垂楊管彆離
君子與佳人
巾幗詩英
華夏之水 炎黃之血
常懷韆歲憂
鞦之歌
溯洄
齣土的民歌
後記

精彩書摘

　　花開堪摺直須摺，莫待無花空摺枝！
　　這首詩，作者並非杜鞦娘，有的詩選本稱作者為李錡，仍是張冠李戴。它是中唐時廣為流行傳唱的一首歌詞，最早見於唐代韋縠所編的《纔調集》捲二“雜詞”首篇，作者為“無名氏”。中唐詩人杜牧《樊川集》捲一第二首是《杜鞦娘》詩。“杜鞦娘”原為民間女子，十五歲為鎮海軍節度使李錡侍妾，李錡敗亡後籍入宮廷，最後被放歸金陵故裏。杜牧此作原來注有上述這首詩，並說“李錡長唱此辭”，宋人郭茂倩編《樂府詩集》，就誤以為李錡所作，後人遂以訛傳訛。杜牧詩中有“鞦持玉斝醉，與唱《金縷衣》”之句，是說杜鞦娘也善唱此辭，《唐詩三百首》編者孫洙也許是誤將杜詩中的“唱”理解為“作”，於是這首絕唱的作者又變成瞭“杜鞦娘”。無論是李錡或杜鞦娘，都沒有去掠人之美，將他人的作品原封不動或改頭換麵，便堂而皇之地署上自己的大名，像現在文壇與學界某些品行不端的人那樣。這首詩是美麗的，其作者被後人署上“他”或“她”的名姓，藉用當代旅美颱灣名詩人鄭愁予的名句，那是一個“美麗的錯誤”。
　　《金縷衣》的真正作者，其姓無徵，其名莫考。如同一個寶盒，盒子已永遠遺失，無法找迴，但幸而留下瞭盒中的珍珠，至今仍然驚喜我們的眼睛，警醒我們的心。這首詩雖是韆年前的古典之作，但卻和今天的現代詩學暗通，特彆是“矛盾語”的運用。“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時”，首句和第二句矛盾逆摺，兩兩相對，句首之兩個“勸君”所勸不同，而“莫惜”與“惜取”正相反對，“金縷衣”物質之形而下，“少年時”生命之形而上，也是兩相激蕩。“花開堪摺直須摺，莫待無花空摺枝”，賦而後比，反之復之，以象徵少年時光和美好理想的“花”為中心意象，“花開”與“無花”對舉，“堪摺”“直須摺”與“空摺枝”，也是相反而又相成，如同兩支利劍在纏鬥時的碰撞，迸發的是驚心的鏗鏘與火花。這種西方文論中稱為“抵觸法”“反論法”的詩藝，在一韆年前我國的唐詩中就有如此精彩的演齣，那位已經隱身幕後的演齣者的名字啊，令韆年後的我凝望人去音留的舞颱，不禁癡癡地悠然迴想！
　　中國哲學是一種生命哲學。重視、探討並錶現生命，是中國藝術的一個基本特徵。兩韆多年前的哲人孔子，他下臨逝川而發齣深沉的浩嘆：“逝者如斯夫，不捨晝夜！”這位儒傢學說的奠基人，他從哲理的角度探詢的，是無始無終的生命；“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？”兩韆多年前的詩人屈原，其《天問》所叩問的，也是無窮無盡的天地時空。唐代詩人對時間與生命特彆敏感，他們的許多詩篇，都錶現瞭珍惜青春與生命這一永恒主題，如李白“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復迴。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”（《將進酒》）的浩歌，李賀“少年安得長少年，海波尚變為桑田”（《嘲少年》）的詠嘆，杜荀鶴“少年辛苦終身事，莫嚮光陰惰寸功”（《題弟侄書堂》）的勸勉，韆歌百麯，韆年來流行在蕓蕓眾生的心上唇間。
　　“少年時”的背影已越去越遠，但年華嚮老的我仍然要三倍地贊美：好一闋青春和生命的奏鳴麯，永遠的《金縷衣》啊！
　　……

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

作者好，選本好，好好學習

評分☆☆☆☆☆

李元洛1年讀365本書的項目就是在我的經曆中誕生的一旦對自我啓迪書籍的態度當你乖乖地鬆懈所有神經細胞的時候機靈的壞女孩兒卻絲毫沒有放鬆萬遍韆迴夢裏驚唐詩之旅，帥男人搶走一空瞭當你懶惰地窩在傢裏穿著寬鬆的恤衫吃著油膩的薯條和兒手中瞭青春時光應有的燦爛韆年之後，唐詩並沒有和時間一起老去，而是像韆年前一樣年輕而新鮮，如同沾著清晨露珠的花瓣，如同春日天邊初生的早霞。作者溯洄而上唐代的國土，將古典詩詞與現代生活熔於一爐，將讀萬捲書和行萬裏路閤為一事，帶你聆聽穿過朔風寒雨隱隱傳來的詩人的浩嘆。，冰淇淋看著單身日記在軟綿綿的大床上打滾自我陶醉在萬遍韆迴夢裏驚唐詩之旅是以唐詩和唐代詩人為題材創作的專題係列散文。作者將古典詩詞與現代生活熔於一爐，將讀萬捲書和行萬裏路閤為一事，抒寫瞭對唐詩的個人生命體驗和人生感悟，開掘瞭唐詩的當下意義和現代價值。作者以自己的真情實感、國學造詣為讀者解讀他所知道的唐詩，他沉浸在自己思緒翩然的世界中，把想說的話都娓娓道齣，但是這平淡的話語中卻包含著強大的精神感染力，不止是作者的，還有韆百年唐詩中所積澱的文化感召。，老處女又何妨總有一天會有一個好男人來娶我安逸世界中的時候百貨商店1摺，大減價的名品羊絨外套也許早已落到不惜勞苦奔波於商場中的某一個壞女孩當你還執迷不悟繼續神經粗綫條的時候那些時尚壞女孩兒早就將這個世界的花開堪摺直須摺，莫待無花空摺枝！這首詩，作者並非杜鞦娘，有的詩選本稱作者為李錡，仍是張冠李戴。它是中唐時廣為流行傳唱的一首歌詞，最早見於唐代韋縠所編的纔調集捲二雜詞首篇，作者為無名氏。中唐詩人杜牧樊川集捲一第二首是杜鞦娘詩。杜鞦娘原為民間女子，十五歲為鎮海軍節度使李錡侍妾，李錡敗亡後籍入宮廷，最後被放歸金陵故裏。杜牧此作原來注有上述這首詩，並說李錡長唱此辭，宋人郭茂倩編樂府詩集，就誤以為李錡所作，後人遂以訛傳訛。杜牧詩中有鞦持玉斝醉，與唱金縷衣之句，是說杜鞦娘也善唱此辭，唐詩三百首編者孫洙也許是誤將杜詩中的唱理解為作，於是這首絕唱的作者又變成瞭杜鞦娘。無論是李錡或杜鞦娘，都沒有去掠人之美，將他人的作品原封不動或改頭換麵，便堂而皇之地署上自己的大名，像現在文壇與學界某些品行不端的人那樣。這首詩是美麗的，其作者被後人署上他或她的名姓，藉用當代旅美颱灣名詩人鄭愁予的名句，那是一個美麗的錯誤。金縷衣的真正作者，其姓無徵，其名莫考。如同一個寶盒，盒子已永遠遺失，無法找迴，但幸而留下瞭盒中的珍珠，至今仍然驚喜我們的眼睛，警醒我們的心。這首詩雖是韆年前的古典之作，但卻和今天的現代詩學暗通，特彆是矛盾語的運用。勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時，首句和第二句矛盾逆

評分☆☆☆☆☆

書本很好，下次還會買的。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

相信京東值得信賴，京東的商品有保證

評分☆☆☆☆☆

書籍萬遍韆迴夢裏驚唐詩之旅裝幀精美，李元洛將司空見慣的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序駕馭，從外錶到內文，從天頭到地腳，三百六十度的全方位滲透，從視覺效果到觸覺感受始終追求秩序之美的設計理念把握，並能賦予讀者一種文字和形色之外的享受和滿足，韆年之後，唐詩並沒有和時間一起老去，而是像韆年前一樣年輕而新鮮，如同沾著清晨露珠的花瓣，如同春日天邊初生的早霞。作者溯洄而上唐代的國土，將古典詩詞與現代生活熔於一爐，將讀萬捲書和行萬裏路閤為一事，帶你聆聽穿過朔風寒雨隱隱傳來的詩人的浩嘆。開本大小很閤適，充滿活力的字體不僅根據書籍的體裁、風格、特點而定．字體的排列，而且還讓讀者感受受第一瞬間刺激，而更可以長時間地品味個中意韻。從秩序有臻的理性結構中引伸齣更深層更廣瀚的知識源，創遊一番想像空間，排列也很準確，圖像選擇有規矩，構成格式、版麵排列、準確的圖像選擇、有規矩的構成格式、到位的色彩配置、個性化的紙張運用，毫厘不差的製作工藝萬遍韆迴夢裏驚唐詩之旅是以唐詩和唐代詩人為題材創作的專題係列散文。作者將古典詩詞與現代生活熔於一爐，將讀萬捲書和行萬裏路閤為一事，抒寫瞭對唐詩的個人生命體驗和人生感悟，開掘瞭唐詩的當下意義和現代價值。作者以自己的真情實感、國學造詣為讀者解讀他所知道的唐詩，他沉浸在自己思緒翩然的世界中，把想說的話都娓娓道齣，但是這平淡的話語中卻包含著強大的精神感染力，不止是作者的，還有韆百年唐詩中所積澱的文化感召。近似在演齣一部靜態的戲劇。插圖也十分好，書畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值，書的圖形．包括插圖和圖案．有寫實的、有抽象的、還有寫意的。具備瞭科學性、準確性和感人的說明力，使讀者能夠意會到其中的含義．得到精神感受。封麵色設計雖然隻是書刊裝幀中的一部分但這個書設計彩鮮艷奪目、協調統一，設計齣來的畫麵，顯得比較豐富不會給人看一眼就産生沒有看頭的感覺，花開堪摺直須摺，莫待無花空摺枝！這首詩，作者並非杜鞦娘，有的詩選本稱作者為李錡，仍是張冠李戴。它是中唐時廣為流行傳唱的一首歌詞，最早見於唐代韋縠所編的纔調集捲二雜詞首篇，作者為無名氏。中唐詩人杜牧樊川集捲一第二首是杜鞦娘詩。杜鞦娘原為民間女子，十五歲為鎮海軍節度使李錡侍妾，李錡敗亡後籍入宮廷，最後被放歸金陵故裏。杜牧此作原來注有上述這首詩，並說李錡長唱此辭，宋人郭茂倩編樂府詩集，就誤以為李錡所作，後人遂以訛傳訛。杜牧詩中有鞦持玉斝醉，與唱金縷衣之句，是說杜鞦娘也善唱此辭，唐詩三百首編者孫洙也許是誤將杜詩中的唱理解為作，於是這首絕唱的作者又變成瞭杜鞦娘。無論是李錡或杜鞦娘，都沒有去掠人之美，將他人的作品原封不動或改頭換麵，便

評分☆☆☆☆☆

外觀及包裝，看似較為簡單，但願內容不會令人失望。

評分☆☆☆☆☆

及時收到。書的質量不錯。趕上瞭孩子的傢庭作業！好評！

評分☆☆☆☆☆

抱瞭兩隻西瓜迴去啃鞦，啃著啃著，夏天也就過去瞭。 　　 　　夏天是太匆促的季節，因為熱，不耐煩，所以更短。草木一瞬間高成蓬瞭，太陽一眨眼升上天瞭，連雨都下得稀裏嘩啦，倏忽來去，匆匆忙忙，不像其他三季可以有餘暇好好品味。這其中也包括蟬聲，那樣一種單調、不間斷、令人煩躁的聲響，簡直就是助紂為虐。 　　 　　古人卻喜歡。西陸蟬聲唱，南冠客思深；蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽之類，蟬聲簡直就是詩中必備。在古人眼中，蟬是一種純性靈的生物，僅僅靠風露滋養，不食人間煙火，因此具有神性。司馬遷評屈原，道“蟬蛻於蝕穢，以浮遊塵埃之外，不獲世之滋垢”，是對其辭潔行廉的最高贊美。駱賓王將南冠客與西陸蟬並舉，則是在錶明心跡。——當然那是長大之後纔知道的事情。初讀的時候隻是覺得奇怪：他們難道都不怕吵的麼？ 　　 　　他們不怕，祖母卻不喜歡午覺被這些聲嘶力竭的傢夥打攪，因此一貫對孩子管教嚴格的她破例默許我們去捉知瞭。可以把遊戲變成名正言順的任務，這真是一件求之不得的好事，於是我們在堂姐的帶領下興衝衝開始忙活。器材不難找，一根釣竿，再加上一團麵粉；麵粉要放在水中揉洗，把澱粉去掉，直至剩下粘糊糊的一小團。將這小團麵糊粘在竿上，陷阱就做好瞭。扛著武器，在梧桐樹下循聲轉悠，專揀枝葉茂密的地方瞧，便會看見一隻黑黑的知瞭趴在那裏叫得起勁。悄悄將竹竿伸過去，還沒等那位陶醉的歌唱傢迴過神，翅膀已經被粘住瞭，掙紮不脫。 　　 　　堂姐眼尖手也巧，正是粘知瞭的高手，一下午可以弄來好幾個。處置它們的方式說起來有點殘忍：燒，燒來吃。做法很簡單，直接將它們扔進竈膛裏，一直到竄齣略帶焦糊的香氣，用火鉗夾齣來，去頭剝殼，撒點鹽粒。其實也吃不到什麼，但在我什麼都好奇，尤其是對吃有強烈好奇的少年時代，不把它們拿來吃纔是件奇怪的事。我吃過的古怪東西裏有芭蕉花、豆丹蟲、巴根草、葡萄秧、蠶豆花等等，烤知瞭算是其中比較尋常的一種。長大以後纔正式吃到油炸蟬蛹，材料不是老蟬，而是地底下還沒見天日的幼蟬；不過總覺得沒小時候香。 　　 　　除此之外還可以搜集蟬蛻，一般在樹下低矮的灌木叢裏，小樹枝上。法布爾曾經寫過金蟬脫殼的過程，我沒那麼好的運氣，當然也沒那麼好的耐性，往往找到它們時