由《尚書?顧命》可知，河圖洛書是皇帝當成玉璽一樣的鎮國之寶，收藏在宮中，又怎會輕易遺失呢？

◎ 實物的消失

在大禹之前，中國是由禪讓製度來產生領導人。比較像柏拉圖之《理想國》，由國內有知識、智慧的公正人士組成小團體，負責選齣新的領導人。大陸領導人的產生也與此製十分相似，隻是當時沒有政黨，也就沒有所謂一黨獨大的問題。

大禹之後是世襲的傢天下，這種製度也有優點，我們記不得夏、商、周三朝各有哪幾個皇帝，但是我們至少都記得夏、商、周這三個王朝。在夏以前可能也有幾韆年，但因不是傢天下，歷史就隻流傳瞭三皇、五帝等聖君明主。其他較平庸的領導人，不但沒有記錄，即使個人有些成就，也因沒有子孫歌功頌德，就淹沒在歷史的洪流之中。後隻能找幾個人物來代錶，概括承受。

結果幾乎所有古代的發明，發明人都是黃帝掛名。

所謂倉頡造字，聽起來似乎是倉頡一人所為，但中文不是拼音文字，而是原始的文字，有六書──象形、形聲、轉注、假藉、會意、指事──的造字法則，這麼複雜的文字，不可能像韓文或日文，用其他語言為基礎而衍生，可以在較短時間內成形。複雜的漢字中充滿瞭文化元素，不可能由一個人在短時間完成，因此推想倉頡應是整理漢字，而非創造漢字之人。

因為是天下為公，沒有歌功頌德。就像美國總統你能記得幾個？能記住的多是有特殊貢獻的，如華盛頓、林肯、傑佛遜等。從領導人的住處觀之，日本有皇居，中國有故宮，韓國也有皇宮……這些皇宮比起美國白宮──總統辦公及住處，不知豪華瞭多少倍。傢天下的王朝纔能纍積財富，纔能建築宏偉的皇宮及墓穴；時至，替現代人增添瞭許多可遊賞的名勝古蹟。

但是傢天下在位者有一個首要任務，就是大權不能旁落，不能任人改朝換代。看清宮劇裡那些皇族們，念茲在茲就是維持大清帝國的存在。迴到主題，河圖洛書的器物一直保存在宮中，又怎會遺失呢？

目前大傢有共識的答案，是由萬斯同提齣的說法──周幽王為博褒姒一笑，烽火颱三戲諸侯後，在犬戎真的攻進都城時，諸侯們不再救援，因而宮內寶物被掠奪一空。河圖洛書的器物也就不知流落何方。這個說法，隻能說河圖洛書不在皇宮，並不能證明已被毀滅。

【中商原版】[港颱原版]河圖洛書新解：以科學框架取代陰陽五行，找迴中國人的創新智慧下載 mobi epub pdf txt 電子書