【中商原版】[港台原版]河圖洛書新解：以科學框架取代陰陽五行，找回中國人的創新智慧 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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出版社：商周出版

ISBN：9789862725047

商品编码：1123283761

具体描述

作者：

出版社：

書系：

出版日期：

20131227

ISBN：

9789862725047

河圖洛書的失散

由《尚書?顧命》可知，河圖洛書是皇帝當成玉璽一樣的鎮國之寶，收藏在宮中，又怎會輕易遺失呢？

◎ 實物的消失

在大禹之前，中國是由禪讓制度來產生領導人。比較像柏拉圖之《理想國》，由國內有知識、智慧的公正人士組成小團體，負責選出新的領導人。大陸領導人的產生也與此制十分相似，只是當時沒有政黨，也就沒有所謂一黨獨大的問題。

大禹之後是世襲的家天下，這種制度也有優點，我們記不得夏、商、周三朝各有哪幾個皇帝，但是我們至少都記得夏、商、周這三個王朝。在夏以前可能也有幾千年，但因不是家天下，歷史就只流傳了三皇、五帝等聖君明主。其他較平庸的領導人，不但沒有記錄，即使個人有些成就，也因沒有子孫歌功頌德，就淹沒在歷史的洪流之中。後只能找幾個人物來代表，概括承受。

結果幾乎所有古代的發明，發明人都是黃帝掛名。

所謂倉頡造字，聽起來似乎是倉頡一人所為，但中文不是拼音文字，而是原始的文字，有六書──象形、形聲、轉注、假借、會意、指事──的造字法則，這麼複雜的文字，不可能像韓文或日文，用其他語言為基礎而衍生，可以在較短時間內成形。複雜的漢字中充滿了文化元素，不可能由一個人在短時間完成，因此推想倉頡應是整理漢字，而非創造漢字之人。

因為是天下為公，沒有歌功頌德。就像美國總統你能記得幾個？能記住的多是有特殊貢獻的，如華盛頓、林肯、傑佛遜等。從領導人的住處觀之，日本有皇居，中國有故宮，韓國也有皇宮……這些皇宮比起美國白宮──總統辦公及住處，不知豪華了多少倍。家天下的王朝才能累積財富，才能建築宏偉的皇宮及墓穴；時至，替現代人增添了許多可遊賞的名勝古蹟。

但是家天下在位者有一個首要任務，就是大權不能旁落，不能任人改朝換代。看清宮劇裡那些皇族們，念茲在茲就是維持大清帝國的存在。回到主題，河圖洛書的器物一直保存在宮中，又怎會遺失呢？

目前大家有共識的答案，是由萬斯同提出的說法──周幽王為博褒姒一笑，烽火台三戲諸侯後，在犬戎真的攻進都城時，諸侯們不再救援，因而宮內寶物被掠奪一空。河圖洛書的器物也就不知流落何方。這個說法，只能說河圖洛書不在皇宮，並不能證明已被毀滅。

而河圖洛書的義理為何也失傳了呢？

即使〈洪範〉中記錄箕子答周武王問時的對話，也只是捉住了河圖洛書一小部分的含意。究竟是有什麼樣的原因，讓貴為國師的箕子也未能充分了解河圖洛書的內涵呢？

◎ 義理的消逝

伏羲由河圖洛書之啟發而作八卦，可見河圖洛書距今七、八千年前就出現，到了周武王時，河圖洛書已經存在三、四千年。

在夏以前，應該有許多人都理解河圖洛書的高深內涵，而且傳了三、四千年，否則大禹如何依照洛書去治水呢？但到了周武王去問箕子時，箕子卻無法完全表達河圖洛書的內涵。原因分析如下：

一、箕子自己也沒有接收到河圖洛書之精義。

二、箕子是殷商國師，周武王來問，未肯將河圖洛書的精義告之，只是應付一下，給一個不算錯、可執行，但沒有核心思想的答案。

三、周武王在記錄這段文字時，只記錄了如何實施的方案，而故意不把精義記錄下來。

河圖洛書為何連義理也一併與器物流失，並淹沒在歷史的洪流之中？針對這個問題，王晉中提出了一個合理的答案：

河圖洛書是教人如何做君王、做領導的心法和秘訣。在夏以後，家天下的情況下，必定是如同玉璽一樣，只有傳給將要繼承王位者。這種單傳的模式很危險，一旦繼承者突然病死或被害，心法有可能就此失傳；或者是傻了、癡呆了，也沒有能力了解此精義。各種突發狀況及個人因素，都可能造成河圖洛書內涵義理之流失。