具体描述
内容简介
《四分溪畔论史》是著名史学家陈三井先生多年思想的结晶，论述了孙中山、蒋介石、严复等人的思想轨迹与历史作用，以及上海近代化历程、法国殖民与中法越三角关系等史事，为反思百年中国的变迁提供参考。
作者简介
陈三井，台湾省彰化县人，1937年6月生，台湾师范大学史地系毕业，法国巴黎大学文学博士，历任台湾中研院近代史研究所副研究员、研究员、组主任、副所长、所长。退休后，现任台湾中研院近代史研究所兼任研究员。著有《近代外交史论集》、《现代法国问题论集》、《国民革命与台湾》、《中国国民党与台湾》、《台湾近代史事与人物》、《中山先生与法国》、《中山先生与美国》等专书二十余种暨学术论文逾百篇。
精彩书评
陈氏精明干练，才高心细，长于外交史及中西文化交流，尤深研上海之近代化，精研中法关系，于外交文化、政治人物以至留法前驱有广泛深入探讨。亦任（中研院近史所）所长六年，即是学派领袖，众所推戴。
——著名历史学家王尔敏
目录
第一辑 风云人物与思想轨迹
从斌椿到孙中山：论晚清国人铁路观的演变
一、引言
二、初乘火车——对现代科技的绝妙赞赏
三、“开眼看世界”先驱者的铁路观
四、孙中山的铁路观
五、结语
从严复到孙中山：论国人对自由观念的诠释
一、引言
二、“自由”定义浅释
三、中国史上的自由观
四、西方史上的自由观
五、国人对西方自由观的诠释
六、孙中山论自由
我心向明月——论孙中山晚年与美国关系
一、与哈定政府的一段过节
二、关余交涉与美国态度
三、孙中山北伐与美国
北伐初期蒋介石的日本观
一、前言
二、对日本观感
三、论评日本政治家
四、中日关系的重大转折
五、结语
敌乎？友乎？蒋介石对日本的爱恨情结
一、前言
二、中国人对日本的爱恨情结溯源
三、孙中山的日本观
四、蒋介石对日本的爱恨情结
五、余论
吴稚晖与里昂中法大学之创设
一、前言
二、海外中国大学的倡议及其回响
三、招生过程与学生来源
四、创校初期的内忧与外患
五、结语
新论民初旅欧教育运动
小引
一、发起动机
二、创办者的共同特质
三、鼓吹到法国留学的理由
结语
第二辑 上海风华与苍桑
近代上海人的消费习性与经济发展
一、引言
二、晚清奢华风气鼓励了消费
三、广告花招刺激了消费
四、娱乐休闲带动了消费
五、结语
民初上海商人的现代化经营理念——以棉业巨子穆藕初为例之讨论
一、前言
二、穆藕初的生平简历
三、穆式现代化经营理念产生的时空背景
四、穆氏的企业经营理念
五、结语
抗战初期上海对变局的肆应
一、引言
二、文宣与动员
三、民间武力对抗
四、另一种形式的“敦克尔克”
五、结语
第三辑 殖民与中法越三角关系
安邺与中国
一、引言
二、家世与教育
三、堤岸的黄昏
四、探航湄公河
五、安邺与红江
六、安邺在中国
七、北圻问题的由来
八、安邺在北圻
九、安邺对中国的认识
十、结语
十九世纪法国的殖民主张
一、引言
二、法国地理学会的影响
三、经济学家的鼓吹
四、其他护卫者的声援
五、结语
茹费理的殖民思想及其对华政策（1880–1885）
一、引言
二、茹费理的家世、教育及生平略历
三、茹费理的殖民思想
四、茹费理的对华政策
五、议会舆论的反响
六、结语
从北圻到中国：19世纪一个里昂商人的殖民观
一、引言
二、毕拉的家世及其教育
三、东方经验：从上海到横滨
四、为殖民扎根：从马赛到海防
五、经营北圻，开发南中国
六、结语
阮述《往津日记》在近代史研究上的价值
一、《往津日记》的发现、注释与出版
二、阮述的生平与使华动机
三、《往津日记》所载的旅程与重要活动
四、对沿途城市的印象
五、与王韬、伍廷芳等人的交往
六、参观洋务新政心得
七、对中法交涉的悲观看法
八、结语
抗战时期的中法关系
一、假道越南运输问题
二、中法军事合作问题
三、承认汪政权问题
四、结语
第四辑 研究回顾与展望
两岸对近代中国史研究之比较与合作之展望
一、前言
二、主观条件之比较
三、史学研究本身之比较
四、客观环境之比较
中法关系研究之回顾
一、引言
二、档案与回忆录的出版
三、专书与论文的成果
四、结语
回顾与展望：近二十年来台湾的华侨华人研究
一、前言
二、重要研究机构
三、重要成果
四、回顾与展望
孙中山与列强关系——六十年来台湾学界研究之回顾
一、前言
二、研究的奠基工作——史料搜辑
三、研究之回顾
四、结语
精彩书摘
中国人对日本的爱恨情结溯源近代中日关系极其复杂、曲折多变，其间至少引发两场比较大的战争，干戈刀兵，腥风血雨，绵延七十余年， 一是1895年的甲午战争，老大的中国败给明治维新后崛起的日本蕞尔小国，并割地赔款；一是1937年日本在卢沟桥事变后发动全面侵华战争，而于1945年兵败投降。
在甲午战争之前，至少在1874日本派兵侵犯台湾之前，中日两国尚维持了一段和平友好的外交关系，东亚风云尚未变色，虽然日本在这之前发生了具有划时代意义的明治维新，并且已有人高唱“征韩论”。
中日两国人民过去在长期的交往中，形成了一种亲切感。中国是世界上最早的文明古国之一，曾经是东亚经济、文化的中心。在长期的文化交流中，中日两国人民建立了深厚的友谊，在日本民众中产生了对中国文化的倾慕心理，对中国人士极为敬重，中国士人对日本产生了亲切感。这种情况一直延续到近代的中国和日本。维新志士王韬、黄遵宪、驻日使臣黎庶昌等和日本人士的交往尤为突出。
王韬（1828–1897），江苏长洲甫里人。1879年应日本重野成斋、中村正直等的邀请，东游日本。日本人士慕王氏“博学宏才，通当世之务，足迹遍海外，能知宇宙大局”。其所著《普法战纪》，尤为日本士人所推服，有人将其同魏源相比，或谓“魏源不足比先生也”。他在日本时，“都下名士，争与先生交，文酒谈宴，殆无虚日；山游水嬉，追从如云，极一时之盛”。他广泛结交朋友，其中有政府官员、将军、巨儒。并与日本学术界人士结成了所谓“苔岑之契，金石之交”。所著《扶桑游记》曾比较了漫游西欧与日本的感受说：“日本山水之胜，过于泰西。兼以同文之国，文诗词赋，迭唱屡赓。文字之缘，友朋之乐，特于海外见之。”“余将返国，同人饯余于中村酒楼，不期而会者六十余人。余位列星使上，衣冠宴集之盛，向所未有，诸名流之宠异余也如此。临别依依，呜咽怆恻，赋别离声，濡毫泼墨，亲炙笃厚之情，难以言喻。”
1877年，黄遵宪以驻日公使馆参赞的身份，随首任公使何如璋出使日本。他一踏上日本国土，就感受到明治维新不久已给日本带来的变化，立志撰写一部《日本国志》，帮助中国朝野上下全面了解日本的过去和现在。为此，他在繁忙的外交公务之余，克服语言文字障碍和资料缺乏的困难，结交大批日本朋友，采用笔谈方式，采风问俗，网罗旧闻，参考新政，深入调查日本历史和现状，大量收集有关明治维新后日本政治、经济、文化等各方面的资料，尤其是日本政府各机关和地方发布的各种公报、法令、统计表等第一手材料，五年之后写成了《日本国志》初稿。
黄遵宪是一位诗人，他的诗“能熔新理想以入旧风格”，颇合一般人的口味，故黄遵宪到了日本以后，通过诗文与日本各界人士交游，与日本人结下了深厚的友谊。当时的情况是：“日本人士耳其名，仰之如泰山北斗，执贽求见者户外履满，而君为之提倡风雅，于所呈诗文悉心指其疵谬所在。第一篇出，群奉为金科玉律，此日本开国以来所未有也。”
黄遵宪《日本国志》的编撰和《日本杂事诗》的刊印，不仅推动了中日两国之间的文化交流，也帮助了中国有识之士了解明治日本，对外实行开放，对内革故鼎新，由弱变强的情况，为中国的维新运动提供了舆论准备。《日本国志》同时也提醒人们，中国不仅没有摆脱西方列强侵略的危险，而且预见到明治维新后的日本存在着对中国威胁的可能性。后来梁启超曾追述在二十年前，多数中国人“未知日本之可畏”的时候，《日本国志》“则已言日本维新之效成则且霸，而首先受其冲者为吾中国”。
黎庶昌继首任公使何如璋之后，曾两度奉命出使日本，前后在日本共滞留了大约六年，时间从1882年到1891年，其主要外交任务是解决中日之间的琉球归属及朝鲜独立问题。黎庶昌在日本曾应榎本扬武会长之邀，参加兴亚会（后改名亚细亚协会，由中日朝三国人所组成，以保全亚洲国家独立与安全为宗旨），黎的人品和才学，也为当时日本的朝野人士所敬重。1890年12月4日，亚细亚协会为饯别黎庶昌公使任期届满返国，特在东京的红叶馆举行盛宴，黎为表达谢意，吟七言绝句谓：“高馆离筵一再张，感君敦睦谊偏长，亚洲大局关中日，兹会同心耐雪霜。”师承曾国藩的卫道精神，站在当时所宣称的同文同种、唇齿之邦的立场上，强调中日两国携手和好，排除西洋霸道思想以维护东洋的王道文化及其传统的黎庶昌，对于该会虽标举着亚洲诸国团结一致，而日本却以亚洲的先进者自居，隐然有想做亚洲诸国“盟主”的意图，似乎并未意识到。
……
前言/序言
打开中文书籍，一提到中日两国关系，开宗明义常这样写道：“中日两国一衣带水，一苇可航”，这是从地理上论述两国的紧邻关系。“中日两国关系兄弟之邦，唇齿相依”，中日两国同属亚洲，诚如孙中山所言，“亚细亚为吾人之一家，日本与中国则一家中之兄弟也”，“日本及中国实兄弟之国也”， “中日两国，同文同种（黄种）”，自古代以来，两国之间有着两千年以上文化交流往来的历史。
以日本为革命基地，毕生致力中国革命，到达日本的次数最多，居留时间亦最久，并获得众多日本友人赞助的孙中山，对中日亲密关系，有更深入的体会：
“中国与日本壤地密接，历史上精神物质之关系至深且切，论其情谊，俨如兄弟。”
“中国日本两国有数千年亲密关系，种族、文字相同。”
“亚细亚之东，中国之近邻，有日本之强国。此强国，为中国同文同种之友国。”
相对的，胡汉民论起日本谓：“地理是接近的，文字是一半相同的，风俗习惯是相去不远的。” 这是持平比较没有激情的说法。
谈起近代中日关系，人们往往喜用“同文同种，唇齿相依”等辞汇来说明两国的善邻邦交，黄郛（膺白）甚至佩服，日本为有色人种争光。但是从近代两国关系史发展的过程来看，伊原泽周教授认为事实并非如此，有时完全处于针锋相对的局面。 以下让我们来检讨它的转变。
用户评价
《四分溪畔论史》给我最大的震撼，在于它对历史事件背后深层原因的挖掘。作者并没有停留在表面的叙述，而是深入探究了那些被时间洪流掩埋的时代脉络和潜藏的社会动力。他善于从宏观的角度剖析，将一个个看似孤立的事件联系起来，揭示出其内在的逻辑和必然性。我尤其喜欢作者对于历史转折点的解读，他能够精准地指出那些关键的节点，并分析它们是如何影响了历史的走向。这种宏观视野和洞察力，让我对历史的理解上升到了一个新的高度。阅读这本书，我不仅仅是在了解“发生了什么”，更是在思考“为什么会发生”。作者的论述常常能够启发我，让我对当今社会的一些现象也能产生更深刻的理解。这大概就是历史学的魅力吧，它能够穿越时空，为我们提供宝贵的智慧和启示。
评分老实说，初拿到《四分溪畔论史》时，我并没有抱有过高的期待。我曾阅读过不少历史著作，有些过于枯燥乏味，有些则过于主观臆断，很难找到真正引人入胜且严谨的作品。然而，这本书却给了我一个巨大的惊喜。作者在学术研究的严谨性与文学性的叙事之间找到了绝妙的平衡。他不是简单地罗列史实，而是将它们串联成引人入胜的故事，让枯燥的历史事件变得鲜活起来。我特别欣赏作者在分析问题时的辩证思维，他总能从不同的角度去审视历史，呈现出多维度的视角，避免了单一化的解读。这种对历史的多重理解，让我对许多曾经固有认知的事物产生了新的认识。书中的论证过程也十分清晰，逻辑严密，仿佛是在和一位博学的长者进行一场深入的对话，受益匪浅。我发现自己常常在读完某个章节后，会迫不及待地想知道作者接下来会如何解读，这种求知欲的满足感，是阅读的巨大乐趣。
评分我是一个对细节非常挑剔的读者，尤其是在阅读历史类书籍时。很多作品会因为细节上的疏忽而显得不够可信。《四分溪畔论史》在这方面做得非常出色。作者在书中引用了大量翔实的史料，并且对这些史料进行了细致的考证，确保了内容的准确性。更令人印象深刻的是，作者在描绘历史场景时，对当时的社会风貌、人物服饰、生活习惯等细节都有着生动的刻画，这使得整个历史场景仿佛就在眼前展开，极具画面感。阅读过程中，我能感受到作者对历史的敬畏之心，以及对每一个历史细节的执着追求。这种严谨的态度，让我对这本书的内容深信不疑，并且获得了极大的阅读满足感。它让我相信，历史并非是模糊不清的过去，而是由无数生动的细节构成的一幅幅真实画卷。
评分《四分溪畔论史》带给我的，是一种对历史全新的思考方式。作者在书中并没有给出简单的答案，而是鼓励读者自己去思考，去探究。他提出的问题常常发人深省，引导我去审视那些被忽略的视角，去发现那些被隐藏的真相。我发现自己常常会在读到某些段落时，与作者产生思想的共鸣，仿佛他正是说出了我内心深处的疑问。这种智识上的互动，是我在阅读过程中最享受的部分。作者的观点独到，见解深刻，常常能突破我原有的思维定势。他并没有试图说服我接受他的观点，而是通过严谨的论证和翔实的证据，引导我去认识到问题的复杂性。这种开放式的探讨，让我对历史的理解更加立体和多元，也更加珍惜每一次阅读带来的智力上的挑战和成长。
评分翻开这本《四分溪畔论史》，我最先被吸引的是那如诗如画的标题。立刻，我的思绪便飘向了那遥远而宁静的溪畔，仿佛能听到潺潺流水声，看到古往今来的人影在溪边来回穿梭，留下历史的印记。这本书给我的第一印象是，它不仅仅是一部严肃的史学著作，更是一次沉浸式的历史漫游。作者的文字功底深厚，仿佛是一位技艺精湛的画师，用文字勾勒出一幅幅生动鲜活的历史画卷。他对于细节的捕捉，对于人物情感的描绘，都极具感染力，让我仿佛身临其境，与书中的人物一同经历风雨，一同感受悲欢离合。更难能可贵的是，作者在叙述宏大历史事件的同时，又不乏对个体命运的关注，使得冰冷的史料变得有温度，有血肉。读着读着，我常常会停下来，思考书中的人物在那个时代背景下的选择，以及这些选择背后所蕴含的复杂人性。这种代入感，是许多历史书籍难以给予的，也是我之所以如此喜爱这本书的关键所在。它让我看到了历史的厚重，也感受到了人性的光辉与挣扎。
评分学术质量很高的一本书！
评分读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” ，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。货真价实 物美价廉 物超所值。下单快，发货快，送货更快。京东购物放心，京东快递放心。喜欢此书读书的心境不同，感受也就自不相同了，还是卸下沉重的包袱，摆脱名利的羁绊吧，顾虑太多只会窒息读书的乐趣。不是有人说吗？“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”我很佩服作者的想象力，然而我却不敢存此奢望，但求“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”便好。把书当作故人朋友，每每交谈，无须掩饰做作，而是“读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人”，仿佛已见朋友那明亮双眸里蕴含着的盈盈笑意。摆脱了俗世的喧嚣，书可以把我们带去那一片宁静与致远，“读书随处净土，闭门即是深山”；如遇烦恼，书可以解忧，“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”；闲来无事，还可邀好友共读，览阅书的旖旎风光，“奇文共欣赏，疑义相与析”。这些不正是我梦寐以求的意境吗？ 书可以作为闲暇消遣，充盈时日，可是有人却也认为书可以陶冶人的情*，培养人的气质，不可不读。苏轼总结道：“腹有诗书气自华”，这是一种书卷气的自然流露。黄庭坚则认为，“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。” 真是这样的吗？三日不读书便会语言无味？想我不曾静心研读又何止三日，真是汗颜，希望所出文字不要索然无味，淡然如水才好。 真的很喜欢读书的感觉，当然不是那种为了考试的仓促应付，而是在某个下雨的午后，或是静寂的深夜，泡一杯清茶，读一本好书，在静谧的小屋里，感受或清丽，或脱俗，或哲思的文字带来的美丽，醉心于文学的广袤深邃。看得入神时，便会忘记周遭一切，什么雨啊，月啊，茶啊的，通通抛诸脑后了。不过古人好象对读书的形式大有讲究，于情调意境，甚为看重。所谓“读易松间、谈经竹下”，“读书于雨雪之夜”，“雪夜闭门读禁书”，便是此意。甚至还规定出要在什么时节读什么书才合“时宜”：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也”。有人读书前还要焚香沐手，可见对读书的重视程度。而欧阳修的读书有三上“枕上、马上、厕上”则让人莞尔。 读书的乐趣真是不胜枚举，“读书之乐乐何如, 绿满窗前草不除。读书之乐乐无穷, 拨琴一弄来熏风；读书之乐乐陶陶, 起弄明月霜天高。读书之乐何处寻? 数点梅花天地心”是朱熹的感受，而“红袖添香夜读书”又是多少读书郎向往的境界。且不管这香是来自红袖，还是书卷，就让我们在这四溢的香气中细细品位吧，在竹露松风蕉雨，茶酒琴韵书声的闲适中，坐拥书城，红袖添香。
评分没有看。。。
评分以日本为革命基地，毕生致力中国革命，到达日本的次数最多，居留时间亦最久，并获得众多日本友人赞助的孙中山，对中日亲密关系，有更深入的体会：
评分"天下事穷则变,变则通....中国欲自强,则莫如学习外国利器;与学习外国利器,则莫如觅制器之器,师其法而不必尽用其人;欲觅制器之器与制器之人,则当专设一科取士....”
评分还没穿，估计是不错了。
评分不错的书。陈三井，台湾省彰化县人，1937年6月生，台湾师范大学史地系毕业，法国巴黎大学文学博士，历任台湾中研院近代史研究所副研究员、研究员、组主任、副所长、所长。退休后，现任台湾中研院近代史研究所兼任研究员。著有《近代外交史论集》、《现代法国问题论集》、《国民革命与台湾》、《中国国民党与台湾》、《台湾近代史事与人物》、《中山先生与法国》、《中山先生与美国》等专书二十余种暨学术论文逾百篇。
评分陈三井，台湾省彰化县人，1937年6月生，台湾师范大学史地系毕业，法国巴黎大学文学博士，历任台湾中研院近代史研究所副研究员、研究员、组主任、副所长、所长。退休后，现任台湾中研院近代史研究所兼任研究员。著有《近代外交史论集》、《现代法国问题论集》、《国民革命与台湾》、《中国国民党与台湾》、《台湾近代史事与人物》、《中山先生与法国》、《中山先生与美国》等专书二十余种暨学术论文逾百篇。
评分谈起近代中日关系，人们往往喜用“同文同种，唇齿相依”等辞汇来说明两国的善邻邦交，黄郛（膺白）甚至佩服，日本为有色人种争光。但是从近代两国关系史发展的过程来看，伊原泽周教授认为事实并非如此，有时完全处于针锋相对的局面。 以下让我们来检讨它的转变。
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