內容簡介

前言/序言

好。。。

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見http://blog.sina.com.cn/s/blog_51a5fb550102ek1a.html。兩宋時期由於統治者大力提倡經學，並想以此恢復古禮製而利於鞏固政權。所以，兩宋形成瞭皇室和文人士大夫均熱衷於禮樂古物的收藏、鑒賞和著錄的學術氛圍。再加之齣土或發現瞭大量古器物，也使得對古器物學研究逐漸成為瞭一個相對獨立的專門學問。它對清代以降的考據學、金石學和現代考古學等均有著極為深遠的影響，近人羅振玉、王國維、容庚等前輩對此皆有過論述。容庚先生在1933年的《宋代吉金書籍述評》專文中，曾經提齣應該對宋代筆記中有關古器物方麵的史料進行整理，設想能夠編撰一部《宋代考古叢談》的史料匯編集。但七十餘年來卻未有此類著作問世。

本書編撰體例是：將有關史料分類為銅器、陶、泉幣、璽印、玉、竹木、石刻、墓葬和遺址、仿製、雜項十大部分。但對已有專著的著作，比如《東觀餘論》、《金石錄》等有關內容不予收錄，或是僅存條目。對兩個或兩個以上的相同篇章，以“某處重見”或“詳見某處”注明。如原有標題則沿用，如原無標題則自擬，並用【】和〖〗來區分。在有些條目下，作者還加注“按”語，對其中錯謬予以考辨，以及采用現代考古學的最新學術成果予以簡要說明。本書的“古器物”是以宋人的標準為定，即以漢晉作為分界，而晉以後隻選擇重要的或有特殊意義的選擇性地收錄。全書十八萬字。

本書編撰體例是：將有關史料分類為銅器、陶、泉幣、璽印、玉、竹木、石刻、墓葬和遺址、仿製、雜項十大部分。但對已有專著的著作，比如《東觀餘論》、《金石錄》等有關內容不予收錄，或是僅存條目。對兩個或兩個以上的相同篇章，以“某處重見”或“詳見某處”注明。如原有標題則沿用，如原無標題則自擬，並用【】和〖〗來區分。在有些條目下，作者還加注“按”語，對其中錯謬予以考辨，以及采用現代考古學的最新學術成果予以簡要說明。本書的“古器物”是以宋人的標準為定，即以漢晉作為分界，而晉以後隻選擇重要的或有特殊意義的選擇性地收錄。全書十八萬字。

中國金石學的萌芽大約可以上溯到東周時代。但研究者少，無專著問世，沒有形成一門學科。北宋統治者奬勵經學，提倡恢復禮製，對古物的收集、整理和研究齣現熱潮；墨拓術及印刷術的發展，為金石文字流傳提供瞭條件。金石學逐漸産生。宋仁宗時的劉敞，刻《先秦古器圖碑》（已佚），對研究金石有開創之功。呂大臨撰《考古圖》，在編古器物書的體例方麵多有建樹，該書是流傳至今的最早的古器物圖錄。其後又有《宣和博古圖》、《曆代鍾鼎彝器款式法帖》等銅器著錄書，《集古錄》、趙明誠（李清照的丈夫）的《金石錄》、《隸釋》等石刻著錄書，金石研究已相當興盛。

一句話，好用方便加實惠！